Quantcast
Channel: ရသေဆာင္းပါး – Yati Magazine
Viewing all 194 articles
Browse latest View live

ေတာက္တီး ေတာက္တဲ့

$
0
0

မင္းသမီးေလးတစ္ေယာက္ အေၾကာင္း

ႀကီးေတာ္ႀကီး တစ္ေယာက္ သူ႔တူမကို သိပ္ မသကၤာခ်င္ေတာ့။ လွ်ပ္စီး လက္သလို အၿမဲေယာက္ယက္ ခတ္ေန တတ္ တဲ့ တူမ ပ်ာယာက စကားဟဖို႔ ေနေနသာသာ ၿပဳံးပင္ မၿပဳံးႏိုင္ေတာ့။ အထိုင္ အထေတြ မွာလည္း ရြရြေလး၊ လိပ္ေခါင္း ျဖစ္ေနသလား။ အိမ္ထဲက အိမ္ျပင္လည္း မထြက္ ဆို ေတာ့ကာ ကိုယ္ဝန္မ်ား ဖ်က္ခ် သ လား။ ေခတ္ ကာလ သမီးမ်ားကလည္း DNC လုပ္တာ (သားအိမ္ျခစ္တာ) ေလာက္ေတာ့ ေအးေဆး ဆိုေတာ့။

အကဲခတ္ သေလာက္ အေျဖက ႐ႈပ္ယွက္ ခတ္ေနတာမို႔ ”ဘာျဖစ္တာ တုံးေအ” လို႔ပဲ တဲ့ေမးရၿပီ။ အံမယ္ ဒင္းကမ်ား စိတ္မရွည္ သလို ခပ္စိုက္ စိုက္ ျပန္ၾကည့္ရင္း မဟ တဟနဲ႔ ေနာက္မွ ေျပာျပမယ္တဲ့။ ခါတိုင္းဆို နဂိုသံ က်ယ္ ေလာ္ စပီကာ ပ်ာယာရဲ႕ အသံက ဖုန္းလိုင္း မေကာင္းလို႔ ၾကား တစ္ခ်က္ မၾကားတစ္ခ်က္ အသံမ်ဳိး။

ေနာက္ ၃ ရက္ေလာက္မွ နည္းနည္း ပုံမွန္ျပန္ျဖစ္လာၿပီး တင္ပါးက ဆီလီကြန္ ထည့္ထားလို႔ ဂ႐ုတစိုက္ ထိုင္ေန ရေသးေၾကာင္း ရွင္းျပတယ္။ အဲဒါကို ႀကီးေတာ္ လည္း ေတာ္ေတာ္ နဲ႔ နားမလည္။ ”ညည္းတို႔ ဟာကလည္း စကား မေျပာႏိုင္ေလာက္ေအာင္ နာတာကို လုပ္ရသလားေအ” တဲ့။ အဲ့ေတာ့ မပ်ာယာက ”စကား မေျပာႏိုင္ တာက ပါးမွာ ႀကိဳးထိုး ထားလို႔ပါ” တဲ့။ ”ဟမ္ ဘာေတြလဲ ႐ႈပ္ေနတာပဲ” ”ခုေခတ္က ႀကီးေတာ္တို႔ ေခတ္လိုမွ မဟုတ္တာကိုး ႀကီးေတာ္ ရဲ႕၊ ပါးမွာႀကိဳးထိုး တယ္ ဆို တာ ေမးေလးေတြ သြယ္တဲ့ ပုံျဖစ္ေအာင္ တို႔၊ ႏႈတ္ခမ္းေလးကို ၿပဳံးေန သလို ျဖစ္ေအာင္ ၾကြက္သားကို ထိန္းတဲ့ အေနနဲ႔ လိုခ်င္တဲ့ေနရာ မွာ ႀကိဳးေလးေတြ ထည့္ၿပီး အေရျပား ကို လိုသလို လုပ္တာ၊ တင္ပါးကို ဆီလီကြန္ မထည့္ဘဲ အေပၚပဲ ပင့္တင္႐ုံဆို တင္ပါးကို ႀကိဳးထိုးလို႔ ရတယ္။ ႀကီးေတာ္ႀကီး ရဲ႕ တြဲက်ေနတဲ့ မ်က္ႏွာက အေရျပားေတြ ဆြဲတင္ခ်င္ လည္း ႀကိဳးထိုး လို႔ရတယ္။ ေမးေလးကို ပိုသြယ္ သြားေအာင္ ေမးေအာက္မွာ ဆီလီကြန္ေလး နည္းနည္း ထည့္လိုက္”
”ေတာ္ပါေအ၊ ေသပဲေသေတာ့မင့္ဟာ၊ ညည္းတို႔ ဟာကလည္း လြန္လြန္းပါတယ္ေအ”
”အို … သမီးတို႔ကေတာ့ ေသရင္ေတာင္ လွလွေလး ေသခ်င္တာကိုး ႀကီးေတာ္ရဲ႕”

မိန္းမဆိုတာ

မိန္းမေတြ ဟာ စပ္စု ခ်င္တယ္။ တိတ္တိတ္ မေနခ်င္ဘဲ ပြစိပြစိ လုပ္ခ်င္ တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဂ်ာနယ္လစ္ေတြ ထဲမွာ မိန္း မေတြ ပိုပို မ်ားလာတာေပါ့။

ေယာက္်ားေတြ မွာ အေၾကာေပါင္း ႀတီလ်ံ နဲ႔ ခ်ီၿပီးရွိတယ္။ အဲဒီ အေၾကာ တစ္ခုခ်င္း စီကို မိန္းမေတြက သိၿပီး နာမည္ တပ္ တတ္တယ္။ ကိုယ္တစ္ေတြ ဘာ အေၾကာထေန တယ္ ဆိုတာ မိန္းမေတြက ပိုအသိဆံုး။

ကုိယ္ေတြ မဟုတ္တာ လုပ္တာကို မိန္းမေတြ အာ႐ံုက အလိုလို သိေနတတ္တယ္။ သူတို႔ စံုစမ္းေထာက္ လွမ္းၿပီ ဆိုရင္ လည္း စစ္အစိုးရ လက္ ထက္ ေထာက္ လွမ္းေရးေတြ ထက္ ပိုကြၽမ္းက်င္ တိက်တာကို ေမ့မထားနဲ႔။

မိန္းမေတြ ေျပာေနက် စကား ရွိတယ္။ ‘အမွန္တရားနဲ႔ နာက်င္ခ်င္ နာက်င္ပေစ၊ အလိမ္အညာ နဲ႔ေတာ့ မလွည့္စားပါနဲ႔’ ဆိုတာေလ။ အဲသလို သာေျပာတာ ကိုယ္ေတြ မုသားသံုး မွ အေနအထိုင္ ေခ်ာင္မယ္ဆိုတာ မေသ မခ်င္းမွတ္ထား။

ကိုယ္ေတြက ခ်စ္သူ အေရ အတြက္ကို ႐ူးသြပ္ ခ်ိန္မွာ မိန္းမေတြက အခ်စ္ရဲ႕ နက္႐ႈိင္းမႈေပၚ မွာပဲ ႐ူးႏွမ္းေန ၾကတာျဖစ္ လို႔ သတိနဲ႔ေနပါ။

မိန္းမေတြက ဘာလဲလို႔ ျပန္ေမးတဲ့ အခ်ိန္ဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ ျပဳျပင္ဖို႔ အခ်ိန္ပါ။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ကိုယ္ စကားေျပာ မွားတာ ကို ျပင္ရင္ျပင္၊ မျပင္ရင္ေတာ့ နာၿပီပဲ။

အသုံးမက်လိုက္ပုံမ်ားကေတာ့

ေမာင္ေတာက္တီး သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ လူပ်ဳိႀကီး ဘဝနဲ႔ ႏွစ္ ၄ဝ ေလာက္ ျဖတ္သန္း လာခဲ့ၿပီးမွ မိန္းမယူ လိုက္ တာ ၾကာလွ ၂ ႏွစ္ေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ဒင္းဆီက ဆူညံ သံေတြ ၾကားလာရၿပီ။ မိန္းမအေပၚ မေက်နပ္တဲ့ အသံေတြ ေပါ့ဗ်ာ။ ႀကီးမွ ဝက္သက္ေပါက္ေတာ့ လည္း ပိုခံရတာေပါ့။ လူပ်ဳိႀကီး လက္နက္ ခ် ဆိုေတာ့လည္း ပစိပစပ္ က ပိုမ်ားေလ သေပါ့။ မေတြ႕လိုက္နဲ႔ ေတြ႕လိုက္တာနဲ႔ မိန္းမအသုံး မက်ေၾကာင္း ဓာတ္ျပားေဟာင္းႀကီး ကိုဖြင့္ေတာ့တာပဲ။ ၾကား ရတဲ့ ေကာင္ေတြ လည္း နား မခံႏိုင္ျဖစ္ လာၾကေပမဲ့ သူ႔ပါးစပ္ႀကီး ကေန မိန္းမ အသုံး မက်ေၾကာင္းေတြ ရပ္ သြားေအာင္ေတာ့ ဘယ္သူမွ မတတ္ႏိုင္ၾကဘူး ေလ။ ဒီေတာ့ကာ သူတိုက္ သမွ် ေသာက္ သူေကြၽး သမွ် စားၿပီး သူေျပာ သမွ် နားေထာင္ေန ၾကရေတာ့တာေပါ့။ တစ္ေန႔ေတာ့ ညေနဘက္ သူ႔အိမ္ကို အလည္ေရာက္ သြားတုန္း သူ က ေရခဲေသတၱာ ထဲက ဘီယာ ပုလင္းေလးေတြ ထုတ္လာၿပီး ဧည့္ခံတယ္။ သူလည္း ေသာက္တယ္။ ဒီကတည္း က ေမာင္ေတာက္တီး တို႔ သိလိုက္ၿပီ။ ဓာတ္ျပားေဟာင္း ႀကီး ဖြင့္ေတာ့မယ္ ဆိုတာ။ သိပ္ မၾကာပါဘူး။ ထုံးစံအတိုင္းပဲ မိန္းမ အသုံး မက်ေၾကာင္း၊ ညံ့ဖ်င္းေၾကာင္း ေတြ လာေတာ့တာပါပဲ။ ေျပာရင္း ေျပာရင္း အားပါလာေတာ့ သူ႔ပုဆိုး ကို ကိုင္ျပၿပီး ”ဒီပုဆိုး ကိုပဲ ၾကည့္ကြာ ၾကြပ္ၾကြပ္အိတ္ လို ပါးေနတဲ့ အျပင္ ခ်ည္ေက်ာ္ေတြ ကလည္း အမ်ားႀကီး။ ဒီလို ပုဆိုး မ်ဳိး ကိုမွ ေရြးဝယ္တယ္တဲ့။ ဘယ္ေလာက္ ေရြးခ်ယ္မႈ ညံ့ဖ်င္း လိုက္သလဲ ဆိုတာ။ (တီဗီကို လက္ ညႇဳိး ေငါက္ေငါက္ ထိုး၍) ေဟာဟိုက တီဗီ တင္တဲ့ စင္ကို ၾကည့္လိုက္ဦး။ ပုံမလာ ပန္းမလာနဲ႔။ အဲဒါလည္း သူ ပဲ ေရြး ဝယ္ လာတာေလ။ (ထိုင္ေနေသာ ဆိုဖာကို တဘုန္းဘုန္း ပုတ္) ေဟာဒီ ဆိုဖာေတြကို ၾကည့္စမ္းပါဦးကြာ။ ဘာ အေရာင္ မွန္း မသိ ဘာအဆင္ မွန္းမသိ။ ေတာက် လိုက္တဲ့ ဒီဇိုင္း။ ဒါလည္း သူပဲ ေရြးခ်ယ္တာေလ။ ငါေတာင္ မသိ လိုက္ဘူး။ အဲဒါေတြကို ပဲၾကည့္ေတာ့ ငေတာက္တီးေရ” သူေျပာလို႔မွ စကားမဆုံးေသး ေမာင္ေတာက္တီး ဝင္လာၿပီး ျပန္ မပိတ္မိတဲ့ တံခါးကေန သူ႔မိန္း မ ေျခေဆာင့္ ဝင္လာ။ သူ႔နားရြက္ကို မိမိရရ ဆြဲလိမ္ၿပီး ”ကိုင္း..ဟုတ္ပါၿပီ… ဟုတ္ပါၿပီ…. က်ဳပ္ေရြးခ်ယ္မႈ ေတြ အသုံးမက်ပါဘူး။ ရွင္ေျပာတာ မွန္ပါတယ္။ ကြ်န္ မေရြးခ်ယ္မႈ ထဲမွာ အသုံးမက်ဆုံး ကေတာ့ ရွင့္ကို လင္တစ္ေယာက္ အျဖစ္ ေရြးလိုက္မိတာပဲ” တဲ့ဗ်ား…။ ကိုယ့္ေကာင္ႀကီး မ်က္ႏွာႀကီးမဲ့။ မ်က္ေတာင္ေလး ပုတ္ခတ္ ပုတ္ခတ္နဲ႔။ ပါးစပ္လည္း ပိတ္သြား လိုက္တာ။ ေနာက္ေနာင္ သူငယ္ခ်င္းေတြ နဲ႔ ဆုံတိုင္း သူ႔မိန္းမ အသုံး မက်ေၾကာင္း ေျပာ ကို မေျပာေတာ့ ပါဗ်ာ။

ျဖစ္မွျဖစ္ရေလ

ဟိုတစ္ေလာေလး က လိင္တူခ်င္း အတူေနတဲ့ ၁ဝ ႏွစ္ျပည့္ မဂၤလာပြဲ ကိစၥရယ္။ Facebook မွာ နာမည္ႀကီးေနတဲ့ ဣတၴိယ အသြင္ လုလင္ပ်ဳိ ကေလးနဲ႔ ဂ်ာနယ္ အင္တာဗ်ဴး ေတြ၊ မ်က္ႏွာဖုံးပုံေတြ အစ ရွိသည္ ျဖင့္ေပါ့ေလ. ..ႏိုင္ငံ တကာ နဲ႔ ရင္ေပါင္ တန္းႏိုင္ၿပီ လို႔ ဆိုရေလမလား၊ ေခတ္ေရစီး ေၾကာင္းေၾကာင့္ ပဲလား၊ အခ်ိန္တန္ လာလို႔ပဲ လားေတာ့ ဘယ္သူ မွ တိတိ က်က် မေျပာႏိုင္ေပမဲ့ အဲဒီလို ကိစၥေတြ ေပၚလာၿပီး ေနာက္ပိုင္း မွာေတာ့ လိင္တူေတြ ရဲ႕ေဆာင္ရြက္ ခ်က္ေတြ ပိုၿပီး ပြင့္လင္းလာ ခ်က္ ကေတာ့ တအားပဲဗ်။ အင္မတန္ မွကို ေပၚတင္က် လာၾကတယ္ ဆိုရမလား၊ တို႔ကေတာ့ ခပ္ေျပာင္ေျပာင္ ပဲ လို႔ဆို ရမလားဗ်ာ။ ဒါတင္ ဘယ္ကဦးမ လဲ ေကာင္ေလးေတြ ကပါ မိန္းမ ရွာေလးေတြလို ေျပာလာၾက၊ ဆိုလာၾကတာကို ေတြ႔ရသဗ်။ ဝတ္စားဆင္ယင္ပုံကအစ ေျခာက္၏/ မေျခာက္၏ ခြဲျခားရတာ ခပ္ခက္ ခက္ျဖစ္ လာတယ္။ ေအာင္မယ္ … ေမာင္ေတာက္တီး တို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြထဲ မွာေတာင္ ညည္းကေအ…ေကာင္မေနာ္…. ရြစိ တက္ေန သလား.. .စသည္ျဖင့္ ေျပာ က်င့္ ဆိုက်င့္ ပါလာတဲ့ေကာင္ေတြ ေတြ႕လာရလို႔ ဟန္႔ေနရပါ ပေကာ လား။ ေခတ္ ႀကီး ကိုပဲ အျပစ္ပုံ ခ်ရမလား၊ စနစ္ႀကီး ကိုပဲ အျပစ္ပုံခ် ရမလား မဆိုႏိုင္ေပမဲ့ ပြင့္ လင္း ျမင္သာ မႈေတြကေတာ့ တအား တအား ကုိ ရွိလာၾကသဗ်။ ဘယ္လို ပဲျဖစ္ျဖစ္ေလ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္း ဆိုတာ ကလည္း အားေကာင္း ေမာင္းသန္ ႀကီး ဆိုေလ ေတာ့ကာ တားဆီးဖို႔ ဆိုတာ မလြယ္လွဘူးေပါ့။ ေရစီးေၾကာင္း မွန္ေအာင္သာ ထိန္းေက်ာင္း ဖို႔ကိုပဲ အာ႐ုံစိုက္ ရေတာ့ မေပါ့ေလ။ အေကာင္း ဘက္ကပဲ လွည့္ေတြး ၿပီး အခ်င္းခ်င္း အျပစ္ မဖို႔တဲ့ လူ႔အဖြဲ႔ အစည္းႀကီး ျဖစ္လာေရး ကိုပဲ ဦးတည္ ရေပမေပါ့။ အစ ရွိသျဖင့္ ေတြးၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ လာလိုက္တာ… ဗီဒီယို ေၾကာ္ျငာ ဆိုင္းဘုတ္ တစ္ခု ကိုေတြ႔မွပဲ မ်က္လုံးေတြ ျပဴးသြားမိတယ္။ ဇာတ္ကား နာမည္ေၾကာင့္ ပါပဲဗ်ား။ ျဖစ္မွျဖစ္ ရေလဗ်ာ။ ဇာတ္ကား နာမည္က ”အေျခာက္ သရဲ” ဆို သကိုး။ ေၾသာ္… သရဲေလာက မွာေတာင္ ဒီလိုျဖစ္ေန မွေတာ့ ေမာင္ေတာက္တီး တို႔တစ္ေတြ ဘာမွ မတတ္ႏိုင္ေတာ့ တာလည္း ဘာဆန္းေသး လဲ လို႔ ေတြး လိုက္ မိရင္း… ”ဒီမိုကေရစီ ေခတ္သစ္ မွာ အျဖတ္ အေတာက္ ဆင္ဆာေတြ တစ္ခုမွ မရွိၾကေတာ့ရင္ အဘက္ဘက္က ပိုတိုးတက္ လာမွာ ေသခ်ာတယ္” ဆိုတဲ့ ေျပာ စကားေတြ ကိုလည္း ျပန္သတိရလိုက္ေသး သဗ်။


အဓိပတိလမ္းေပၚက ရဟန္းတစ္ပါး (၁)

$
0
0

သစ္ပုပ္ပင္ႏွင့္ ကံ့ေကာ္ၿမိဳင္တန္း၊ အဓိပတိ လမ္းႏွင့္ လြမ္းေမာ ဖြယ္ရာ ျမကြၽန္းသာ၊ အင္လ်ား ကန္ေပါင္က ဘူးသီးေၾကာ္။ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေန ေသာ ညေန၊ တကၠ သိုလ္ေက်ာင္း ကေငြလမင္းႏွင့္ ဂ်ပ္ဆင္ထိပ္က လရိပ္ျပာ၊ သံုးရာသီ ဦးခ်စ္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္က ခုံပုေလးမ်ား၊” စသည္ စသည္ ဤမည္ေသာ အရာ တို႔သည္ကား ႐ိုမႏၱိက (Romantic) ဆန္လြန္းလွေသာ ေဝါဟာရမ်ားေပ တကား။ တကၠသိုလ္ေန႔ရက္ မ်ားႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ ယွက္ႏႊယ္ ဆြတ္ပ်ံ႕ဖြယ္ အလွ၊ အႏုအရြ ကဗ်ာ၊ အလကၤာ ဟာသ၊ ေမတၱာ သိမ့္သိမ့္၊ ၿငိမ့္ၿငိမ့္ ေညာင္းေညာင္း၊ ေပ်ာင္းေပ်ာ့ေသာ ဂီတကို ဖြဲ႕ႏြဲ႕ ျခင္းတြင္ ေမွာ္ဝင္ေသာ ကေဝလက္ မ်ားက တကၠသီလာ၏ ေဝ့ျပာမႈန္ရီ ေသာ ပံုရိပ္ တို႔ကို ၫြတ္ႏူးဖြယ္ရာ ဖန္တီးခဲ့ေခ်ၿပီတည့္။ ဝတၳဳဘုတ္ အုပ္တို႔ကိုပင္ အဟုတ္မွတ္ ထင္ကာ လုပ္ဇာတ္မ်ား ကို ကိုးကြယ္ေလ့ ရွိတတ္ေသာ ဆယ္ေက်ာ္သက္ အရြယ္ရွင္ ငယ္ေလး တစ္ပါး၏ အိပ္မက္တြင္ တကၠသီ လာဟူသည္ ကမၻာသစ္ ပမာျဖစ္လာေခ် ေတာ့၏။ ငါသည္လည္း ဤျမကြၽန္းသာ သို႔ ၾကြခ်ီအ့ံ၊ အဓိပတိ လမ္းေပၚ တြင္ ေမာ္ေမာ္ၾကြားၾကြား လမ္း သလားေပအံ့ဟု လက္ခေမာင္း ခတ္ကာ စာေတြ က်က္ မွတ္မိေသးေတာ့၏။ သို႔ေသာ္ ကမၻာသစ္ကား ျခားေလၿပီ။ ျမန္မာစာ သင္ပုန္း ႀကီး ကို အေျခတည္၍ မဂၤလသုတ္ႏွင့္ နမကၠာရ ဘုရားရွိခုိး၊ ပရိတ္ႀကီး အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ သင္႐ိုးပိဋကတ္၊ ပထမလတ္၊ ပထမၾကီး ဟူေသာ ဆာတီဖီေက့ထ္ (Certificate) တို႕ သည္ ျမကြၽန္းသာႏွင့္ မနီး တကၠသီလာ ခရီး မဟုတ္ခဲ့ေလၿပီ။ ‘ရန္ကုန္ပူရံ မေနာရမံ’ ဆိုေသာ္လည္း ‘တကၠသီလံ’ ကား ‘အတိဒူရံ’ ျဖစ္ခဲ့ေခ်ၿပီ တကား။ ရွင္ပင္ျဖစ္ေစ၊ လူပင္ျဖစ္ေစ လူငယ္သည္ လူငယ္ သာျဖစ္၏၊ ထို႕ ထက္မပို ၊ ေလာကုတ္ကို မလို။ ေလာကီကိုသာ ၫြတ္႐ိုးထံုးစံ ရွိသတည္း။ ဘဂဝါ ဟိုက္စကူး ဟူသည္ကား မေသရာ အၿမိဳက္ တူးေဖာ္ေရး လမ္းတည္းဟု ထိုစဥ္က မသိခဲ့႐ိုး အမွန္ ဝန္ခံရေပမည္ တည့္။ သို႔ေသာ္ ဘဂဝါ ဟိုက္စကူးမွ ေပါင္းကူးျဖစ္ ေသာ သာသနာ့ တကၠသီလာ သို႕ကား သူေရာက္ ေအာင္သြားခဲ့ ပါေခ်သည္။ စိန္ပန္း ကမၺလာတို႔ ေစြးေစြးနီ ခဲ့ပါေလေသာ ထိုတကၠသီလာ ၌ ႐ိုမႏၲိက ျမဴကင္းေသာ သင္႐ိုးၫႊန္းတမ္း မ်ားႏွင့္ ဓမၼရနံ႔ ဓမၼ ဂီတတို႔တြင္ သူေပ်ာ္ေမြ႕ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားခဲ့ ေခ်သည္။ ယထာဘူ တက်စြာ ေတြးေခၚ တတ္လာ ၿပီျဖစ္သည့္ ရဟန္းငယ္ တစ္ပါးဘဝတြင္မူ ျမကြၽန္းသာကို စာေပ ျပတင္းေပါက္မွသာ ေခ်ာင္း ၾကည့္မိေတာ့သည္။ သို႕ေသာ္ တကၠသီလာကို လြမ္းေမာဖြယ္ရာထက္ သမိုင္းျပတိုက္ႀကီး အျဖစ္ မွတ္ထင္ စြဲၿမဲေနေသာ တကၠ သိုလ္ေက်ာင္း သူေဟာင္းႀကီး တစ္ဦး၏ ဖိတ္ေခၚ လမ္းျပမႈေၾကာင့္ အဓိပတိ လမ္းမႀကီးေပၚမွာ ဧည့္သည္ တစ္ေယာက္ အျဖစ္ လမ္းေလွ်ာက္ခဲ့ ရဖူးေလသည္။ ေက်ာင္း သူေဟာင္း အမ်ိဳးသမီးႀကီး၏ တကၠသီလာ ေန႕စြဲ မ်ားကို နားစိုက္ရင္း ဟုိးေႏွာင္းေခတ္ ဆီက ေတာက္ပခဲ့ေသာ တကၠသိုလ္ အေဆာင္ေဆာင္ အခန္းခန္း မ်ား ကို ေငးေန မိေသးေတာ့သည္။ ေၾသာ္ ဇာတိေသြး ဇာတိမာန္ႏွင့္ ျမန္မာ့ ဦးစြန္းကို ျမႇင့္ခဲ့ ရာ၊ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ ၏ သမိုင္း အသစ္ကို ထုဆစ္ခဲ့ရာ တန္ဖိုးႀကီး လွေသာ တကၠသီလာေပ တကား။ ဆယ္ေက်ာ္သက္ အရြယ္ဆီက စိတ္ကူး ႏုႏုမ်ားကား အေတြးအသား တက္၍ ရင့္က်က္ ဟန္ရွိခဲ့ၿပီ။ ျပည့္ဝေသာ ရင့္က်က္မႈ ကား မဟုတ္ ေခ်ေသး။ ငယ္စဥ္က ေလွ်ာက္ လိုခဲ့ေသာ အဓိပတိ လမ္းကိုကား အေတြးအျမင္ တစ္မ်ိဳးျဖင့္ ႐ိုး႐ိုး ေလးသာ ေလွ်ာက္ခဲ့ ဖူးေလၿပီ။ သို႕ေသာ္ တ ဒဂၤ ျဖတ္ေလွ်ာက္ျခင္း မွ်သာတည္း။ (၂) ျမကြၽန္း သာကံ့ေကာ္ေတာ၏ အဓိပတိလမ္းေပၚတြင္ အတြင္းစည္းမွ ေလွ်ာက္ခဲ့ဖူးေသာ ရဟန္းတစ္ပါး ေတာ့ ရွိခဲ့ဖူး ပါေလ သည္။ တကၠသိုလ္ ေခတ္ဦး (၁၉၃၉ခုႏွစ္)ဆီက ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္၊ ျမန္မာစာ ဌာန စာသင္ခန္းတြင္ ရဟန္းငယ္ တစ္ပါးက တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းေတာ္သားႀကီး အျဖစ္ အျခား ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ား ၾကားတြင္ ထင္းထင္း ႀကီး ရွိေနခဲ့ေလသည္။ ထိုရဟန္း ငယ္သည္ တကၠသီလာ ျမကြၽန္းသာ တြင္ ပထမဆံုး တက္ ေရာက္ခြင့္ ရေသာ ဗုဒၶ ဘာသာ ရဟန္းေတာ္ ပင္ျဖစ္ေခ်သည္။

ထုိအေၾကာင္းကို ဆရာႀကီး ျမေကတု၏ ေႏွာင္းေခတ္ တကၠသိုလ္ ဘဝ မွတ္တမ္း မ်ားတြင္ ဤသို႕ဤပံု လင္းခဲ့ပါေခ်၏။ ‘ဤျဖစ္ရပ္သည္ ေရွးအခါက မည့္သည့္ အခါ ကမွ မေပၚေပါက္ေသးေသာ ကိစၥရပ္မ်ိဳး ျဖစ္၍ ထူးထူးကဲကဲ တကၠသိုလ္ သမိုင္း တစ္ရပ္အေနျဖင့္ တင္ျပ သင့္သည္ဟု ထင္ျမင္ မိေပသည္။ တကၠသိုလ္မွ ဝိဇၨာဘြဲ႕၊ သိပၸံ ဘြဲ႕ စသည္တို႕ကို ေက်ာင္းသား အျဖစ္ မွတ္ပံုမတင္ပါဘဲ ျပင္ပမွ အလြတ္ေျဖဆို ေအာင္ျမင္ၾကေလ ကုန္ေသာ ရဟန္းပ်ိဳ မ်ားကား ရွိခဲ့ဖူးပါသည္။ သို႕ေသာ္ ရဟန္း ဝတ္ျဖင့္ ေက်ာင္း သူ၊ ေက်ာင္းသား မ်ားႏွင့္အတူ ေန႕ေက်ာင္းတက္ ကာ ဝိဇၨာေအာင္ပန္း ကို ဆြတ္လွမ္းပန္ဆင္ သြားေသာ ရဟန္းပ်ဳိ ကိုကား ကြၽႏ္ုပ္၏ သမိုင္း တြင္ ျမႇဳပ္ႏွံ ဖံုးကြယ္ထား မရစေကာင္းပါေပ၊ ယင္း ရဟန္း ပုဂၢိဳလ္ကား ရွင္ေကလာသ ျဖစ္ပါသည္’

ဆရာႀကီး ျမေကတုက ရွင္ေကလာသ၏ တကၠသီလာ ေရာက္မလာမီ အေျခအေနကို ရွင္းျပ ခဲ့ေသးသည္။ ရွင္ေကလာသ ၏ ဖခင္က ရခုိင္ ျပည္နယ္ သံတြဲၿမိဳ႕ရွိ မူလ တန္းေက်ာင္းအုပ္ ဆရာႀကီး ဆရာဒိုင္ ျဖစ္သည္။ မိခင္က ပစၥည္းဥစၥာ အနည္းငယ္ ျပည့္စံုသည့္ ထားဝယ္သူ ေဒၚေမခင္ ျဖစ္သည္။

 ရွင္ေကလာသ အေလာင္းအလ်ာေလး မႏၲေလး ကယ္လီ ဟိုက္စကူးေက်ာင္းတြင္ (၉)တန္း တက္ေနစဥ္ ဆရာစံ အေရးေတာ္ပံု ၾကီးႏွင့္ ႀကံဳရသည္။ ရွင္ေကလာသ ၏ ဖခင္အား ဆရာစံ ႏွင့္ ရင္းႏွီးကြၽမ္းဝင္သူ ဟု အထင္ရွိ၍ သာယာဝတီ ေထာင္တြင္ ထိန္းသိမ္းထားသည္။ တစ္ႏွစ္ခန္႕ ၾကာမွ လြတ္ေျမာက္ လာ သည္။ ေထာင္မွ လြတ္ ေသာ အခါ မႏၲေလးတြင္ စာသင္ေနသည့္ သားကို ေခၚကာ မိခင္ရွိရာ ထားဝယ္သို႔ သြားေရာက္၍ မိသားစုလိုက္ သာသနာ့ေဘာင္ ဝင္ေရာက္ၾကသည္။ သာ သနာ့ေဘာင္ တြင္ ေပ်ာ္ပိုက္ကာ တစ္ဝါ ဆိုၿပီးေသာ္ ဖခင္ရဟန္း ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္။ ထုိ႕ေနာက္ ရွင္ေကလာသသည္ သီလရွင္ ဝတ္ေနေသာ မိခင္ကို ခြင့္ေတာင္းကာ မိခင္ႀကီး လွဴဒါန္းလိုက္ေသာ ဝတၴဳေငြေၾကးျဖင့္ သီရိလကၤာ သို႔ စြယ္ေတာ္ ဘုရားဖူး ထြက္ခဲ့ပါေလသည္။ စြယ္ ေတာ္ဖူး သြားေလမွ သီရိလကၤာ ရဟန္း တို႔၏ ပညာေရးႏိုး ၾကား တက္ၾကြမႈကို ရွင္ေကလာသျမင္ ဟန္တူပါသည္။ တစ္ပိုင္း တစ္စ ပညာေရးစီး ေၾကာင္းကို ျပန္ေဖာက္ရန္ အႀကံျဖစ္ကာ အိႏၵိယ တစ္ဖက္ကမ္းသို႔ ကူး၍ ကာလ ကတၱား တကၠသိုလ္ က က်င္းပသည့္ မက္ထရစ္ စာေမးပြဲကို ဝင္ေရာက္ ေျဖဆိုရာတြင္ လက္တားစ္ ေလးခုျဖင့္ ထူးထူးကဲကဲ ေအာင္ျမင္ခဲ့ ပါေလသည္။ လက္တားစ္ ဟူသည္ ဂုဏ္ထူး မွတ္ႏွင့္ ညီမွ်သည္ ဟူ၏။ ရွင္ေကလာသ ကား ယူနီဗာစီတီ ေက်ာင္းေတာ္သားႀကီး ျဖစ္ခြင့္ရရန္ လမ္းပြင့္ခဲ့ေခ်ၿပီ။ ရွင္ေကလာသ အိပ္မက္ တြင္ ကာလ ကတၱား တကၠသိုလ္ကို ရဟန္းဝတ္ျဖင့္ ပင္ ဆက္လက္ တက္ေရာက္ကာ ဝိဇၨာဘြဲ႕ကို ဆြတ္ခူးေခ်မည္။ ဝိဇၨာဘြဲ႕ရွင္ ျဖစ္သည့္ကာလ ပညာျပည့္ဝ သည္တြင္ေတာ့ ဥေရာ ပႏွင့္ အေနာက္ ႏိုင္ငံတစ္ခြင္ ၿပဲၿပဲစင္ေအာင္ ၾကြေရာက္၍ ဓမၼလမ္း ေဖာက္ေခ်မည္၊ အိပ္မက္သည္ အိပ္မက္ သာလွ်င္ ကတည္း။ ရွင္ေကလာသ အိပ္မက္မက္ ေနစဥ္မွာ ပင္ ျမန္မာျပည္ကို အိႏၵိယျပည္မွ ခြဲထုတ္လိုက္ သည့္အတြက္ ဝိဇၨာတန္း အပိုဘာသာရပ္ ကို (မိခင္ဘာသာ) ျမန္မာ ဘာသာျဖင့္ ယူခြင့္ မရွိေတာ့။ အစိမ္း သက္ သက္ ျဖစ္ေသာ ဟိႏၵီ၊အူရဒူ၊ ဘဂၤါလီ ဘာသာ တစ္ခုခုကို ရယူမွသာ ေက်ာင္းတက္ခြင့္၊ စာေမးပြဲေျဖဆို ခြင့္ရေပမည္။ ထိုသို႕ျဖင့္ ရွင္ ေကလာသသည္ ဝိဇၨာဘြဲ႕ႏွင့္ အေနာက္တုိင္း သာသနာျပဳ အိပ္မက္မ်ားကို ထုပ္ပိုး သိမ္းဆည္း ကာ အမိေျမသို႔ ဆုတ္ခြာခဲ့ ရေလေတာ့သည္။ ကံေကာင္းေထာက္မ စြာပင္ ရွင္ေကလာ သ ျမန္မာေျမေပၚသို႔ ေျခခ် လိုက္သည့္ အခ်ိန္သည္ ဗုိလ္ေအာင္ေက်ာ္ အေရး အခင္းႏွင့္ ေက်ာင္းသား သပိတ္ႀကီးၿပီးစ၊ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ၏ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီး အျဖစ္ ျမန္မာ အမ်ဳိးသား ဆရာႀကီး ဦးေဖေမာင္တင္ကို အဦးအစခန္႔ထား အပ္သည့္ အခ်ိန္ျဖစ္သတည္း။ ျမန္မာေက်ာင္း အုပ္ႀကီးအုပ္ခ်ဳပ္ေနသည့္ တကၠ သိုလ္ တြင္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးျဖစ္သည့္ ရွင္ ေကလာသ အေနျဖင့္ ေက်ာင္း တက္ေရာက္ခြင့္ ရ ေရးစဥ္းစားမိေတာ့သည္။ သို႔ႏွင့္ ၁၉၃၉ ခု၏ ဇြန္လပိုင္း ေန႔ တစ္ေန႔ တြင္ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး ႐ံုးခန္းသုိ႔ ရွင္ေကလာသ ေရာက္လာ ခဲ့ေလသည္။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္ ျမန္မာ အမ်ဳိးသားႀကီး တစ္ဦးျဖစ္သူ ဆရာႀကီး ဦးေဖေမာင္တင္ ကား ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္ အရွင္ေကလာသကို ေႏြးေထြးစြာ ႀကိဳဆိုခဲ့ပါသည္။ အသိဥာဏ္ ငတ္မြတ္ ဆာေလာင္မႈႏွင့္ သာသနာျပဳ အိပ္မက္ အထုပ္ အပိုးေလးလံ လွေသာ ရွင္ေကလာသ ၏ ဆႏၵကို ျဖည့္ဆည္းေပးရန္ လည္း ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါသည္။ ရွင္ေကလာသ အား ေက်ာင္းတက္ခြင့္ ေလွ်ာက္ လႊာ တင္သြင္းရန္ႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အဖြဲ႕ ကို ေထာက္ခံ တင္သြင္းေပးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ရဲရဲႀကီး ကတိေပးခဲ့ ပါေလသည္။ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးအား တကၠသိုလ္ တက္ခြင့္ေပးေရး အတြက္ ဆရာႀကီး ဦးေဖေမာင္တင္ ၏ အေတြးအျမင္ႏွင့္ ကူညီပံ့ပိုး မႈကို ဆရာႀကီး ျမေကတုက ဤသို႔ ေရးသားထား ေလသည္။ ‘ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး သည္ စဥ္းစားမိ သည္၊ ေရွးအခါ က ျမန္မာျပည္တြင္ အေျခခံ ပညာသည္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း မ်ားက စတင္ အေျခခံလ်က္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး မ်ား ကသာ စာသင္ၾကား ေပးၾကသည္၊ ယခု တိုင္ေအာင္ လည္း ေတာရြာ မ်ားတြင္ ျမန္မာ ကေလးငယ္ မ်ားသည္ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းမ်ား၌ သာလွ်င္ စာေပအေျခခံ သင္ၾကား ေနရေပေသး သည္။ ေရွးအခါက လူပုဂၢိဳလ္ မ်ား တည္ေထာင္ ထားသည့္ ေက်ာင္းဟူ၍ မရွိခဲ့ေပ။ အေနာက္ႏိုင္ငံ မ်ား၌လည္း ထို႔အတူပင္၊ ေရွးအခါ က ေအာက္စဖို႕ဒ္ တကၠသိုလ္သည္ ပင္လွ်င္ ဘုန္း ေတာ္ႀကီး မ်ားက စတင္၍ အေျခခံ ပညာကို သင္ ၾကားလာခဲ့ရာမွ ယခုအခါ နာမည္ေက်ာ္ တကၠသိုလ္ႀကီး ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ေရွးအခါက ယင္း တကၠသိုလ္က ဘုန္းေတာ္ႀကီး မ်ား ဝတ္ဆင္ သည့္ ဝတ္႐ံုသည္ ပင္လွ်င္ ယခုအခါ ဘြဲ႕ႏွင္း သဘင္မ်ား ၌ (ဘုန္းႀကီးမ်ား၏ အစဥ္အလာ ဝတ္႐ံုကိုပင္) ဘြဲ႔ႏွင္းဝတ္႐ံု အျဖစ္ အသံုးျပဳေနၾကသည္။ ‘ဤမွ် ဘုန္းေတာ္ ၾကီး မ်ားက စတင္၍ အေျခခံ ပညာကို သင္ၾကား ေပးလာခဲ့ၿပီးမွ ယခုအခါ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား က တည္ေထာင္ ထားေသာေက်ာင္း တြင္ ပညာရွာ မွီးလိုေသာ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္ တစ္ပါး ကို ပညာသင္ ခြင့္မေပးႏိုင္ဟု ျငင္းဆို လိုက္ပါက လြန္စြာ အျမင္ က်ဥ္းေျမာင္းရာ ေရာက္မည့္ အျပင္ တြက္ကတ္ရာ လည္း ေရာက္လွသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးသည္ အစြမ္းကုန္ ႀကိဳးစား၍ ရွင္ေကလာသ အား ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္တြင္ ဆက္လက္ ပညာ သင္ႏိုင္ေအာင္ ေဆာင္ ရြက္ေပး လိုက္ ေလ သည္’ ေတြးတတ္ပါေပစြ။ ျမင္တတ္ပါေပစြ၊ ႐ႈခင္း ႐ႈကြက္ က်ယ္ဝန္း လွေပစြ။ ထိုသို႔ျဖင့္ ရွင္ေကလာသ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ၏ အဦးအစ ေက်ာင္းေတာ္သား ရဟန္းျဖစ္ ခြင့္ ရခဲ့သည္။ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ(၁) ရက္ေန႕မွ အစျပဳကာ ေက်ာင္း တက္ခြင့္ ရရွိခဲ့ၿပီး အျခားေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသား မ်ားႏွင့္ အတူ သင္တန္းမ်ား ပံုမွန္ တက္ေရာက္ ခဲ့ပါေလေတာ့ သည္။ တကၠသိုလ္ ပညာေရးကို ဆည္းပူးေနစဥ္မွာ ပင္ ဒုတိယ ကမၻာ စစ္မီးလွ်ံက ေတာက္ေလာင္ လာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ စစ္ရိပ္စစ္ေငြ႕ မ်ားၾကား တြင္ပင္ ရွင္ေကလာသ ဝိဇၨာတန္းေအာင္ ခဲ့သည္။ စစ္ႀကီးၿပီးသည့္ အခါမွာေတာ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၊ ကာလကတၱား တကၠသိုလ္သို႕ ဆက္လက္ တက္ ေရာက္ကာ မဟာ ဝိဇၨာဘြဲ႕ကို ဆြတ္ခူးခဲ့ျပန္သည္။ ရွင္ေကလာသ ကား ဤမွ်ျဖင့္ ပညာေရး အဆာမေျပေသး၊ အေနာက္တိုင္း သို႕ေျပးလႊား လွည့္လည္ကာ သာသနာလည္းျပဳ ပညာ လည္း စုခဲ့ပါေခ်သည္။ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံ ပါရီၿမိဳ႕ေတာ္၊ ေဆာဗြန္း တကၠသိုလ္မွ M.A.M.F ဘြဲ႕ကို ဆြတ္ခူး ရယူႏိုင္ခဲ့ျပန္ပါသည္။ ရွင္ေကလာသ ျပည္ေတာ္ ဝင္ခရီး မွာေတာ့ ကမၻာေအး ကုန္းေျမတြင္ ဖြင့္လွစ္ သည့္ ဗုဒၶ တကၠသိုလ္၏ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး အျဖစ္ တာဝန္ ေပးအပ္ျခင္း ခံရ ပါေလသည္။ (၃) ယခု အခါ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး အရွင္ေကလာသ သည္လည္း ဂ်ပန္ႏိုင္ငံတြင္ လြန္ေတာ္မူခဲ့ၿပီဟု သိရ သည္။ ကမၻာေအး ကုန္းေျမတြင္ ဖြင့္လွစ္ခဲ့ သည့္ ဗုဒၶတကၠသိုလ္ သည္လည္း ေခတ္ စနစ္ အမ်ဳိး မ်ဳိး ေျပာင္းလဲမႈ ေအာက္တြင္ မႈန္ဝါးေပ်ာက္ကြယ္ သြားေလၿပီ။ သို႕ေသာ္ ယေန႔ေခတ္ ႏိုင္ငံေတာ္ ပရိယတၱိ သာသနာ့တကၠသိုလ္ ႀကီးမ်ား၊ အျပည္ျပည္ ဆိုင္ရာ ေထရ ဝါဒ တကၠသိုလ္ႏွင့္ သီတဂူ ကမၻာ့ ဗုဒၶ တကၠသိုလ္တို႕၏ေရွ႕ေျပး တကၠသိုလ္ ျဖစ္ခဲ့ေလ သည္။ ထိုဗုဒၶ တကၠသိုလ္ မရွိေတာ့ ေသာ္လည္း ဗုဒၶတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းေတာ္ သားေဟာင္းႀကီး မ်ားကေတာ့ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ သာသနာေတာ္၏ ေရွ႕တန္း စာမ်က္ႏွာတြင္ ေရႊေရာင္ ကမၸည္း ထိုးခံၾကရမည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား အျဖစ္ ျဖတ္သန္းႏိုင္ခဲ့ ၾကၿပီ။ သီတဂူ ဆရာေတာ္ အရွင္ဥာဏိႆရ၊ အဂၤလန္ႏိုင္ငံ ဘာမင္ဂန္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ ေရဝတဓမၼ၊ ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္အရွင္ပညာ ေဇာတ၊ ဖားေအာက္ေတာရ ဆရာေတာ္ အရွင္ အာစိဏၰ၊ တစ္ဘဝ သာသနာက်မ္းျပဳ မုိးကုတ္ ကမၼ႒ာနာ စရိယ ဆရာေတာ္ အရွင္ေဃာသိတစ ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္တို႕သည္ ဗုဒၶ တကၠသိုလ္ဆင္း မ်ား ျဖစ္ၾကသည္ဟု မွတ္သားရေပ၏။ ေၾသာ္ အဓိပတိ လမ္းေပၚ ေလွ်ာက္ခဲ့ဖူးေလသည့္ ေျခလွမ္းမ်ား၏ အလ်ားအနံ အက်ဥ္း အက်ယ္ကား မည္သို႕ရွိခဲ့ေလသနည္း။

ဥၾသငွက္ ၊ေဟာလီးေဒးႏွင့္ ဗုဒၶအရွင္၏ စေတး တပ္စ္ (၁) ေႏြအေၾကာင္း မစဥ္းစားခ်င္ေပမဲ့ ဥၾသငွက္ တစ္ေကာင္က အပူဒီဂရီ တနင့္တပိုး ကိုက္ခ်ီၿပီး သူ႕အခန္း က်ဥ္းေလး ထဲ ဝင္လာ သည္..။ မိဂဒါဝုန္ မွာလည္း ေလာကဓံေတြ နဲ႔ပါပဲ လား..။ သို႔ေသာ္ ပန္းနဲ႔ေပါက္တာလည္း နာခ်င္တယ္ ဟုေတာ့ သူမၿငီးတြား ျဖစ္.။ ဘာ ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေႏြရာသီတြင္ သူအႀကိဳက္ဆံုး ျပကၡဒိန္ စာမ်က္ႏွာ မ်ားရွိေနခဲ့ပါသည္။ ေဟာလီးေဒးမ်ား ႏွင့္ ရက္လုပ္ ထားေသာ နာရီခ်ဳိခ်ဳိမ်ား ျဖစ္သည္။ တကၠ သိုလ္ေက်ာင္း တံခါးမ်ား မၾကာမီ ပိတ္ ေတာ့မည္။ အႀကိဳက္ဆံုး ေန႔ရက္ကို ေရြးခ်ယ္ရ လွ်င္ ရက္ရာဇာႏွင့္ ျပႆဒါး အေတြးမ်ား ထက္ ေဟာလီးေဒး လို႔ပဲ ခပ္ေသာေသာေျဖ လိုက္မိမွာ ေသခ်ာသည္။ ငယ္ငယ္ ကတည္းက ႀကိဳက္ခဲ့ရတဲ့ ငယ္ႀကိဳက္..။ ခုထိ စြဲလမ္းေနမိ ဆဲ..။ ရဟန္း တစ္ပါး အေနျဖင့္ ေဟာလီးေဒးကို ခ်စ္ေန မိျခင္းက ရွက္ႏိုးဖြယ္ရာ ေကာင္းသည္ဟုေတာ့ ခံစားမိသည္။ ျမန္မာ့ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း မ်ား၏ ေဟာလီးေဒး အစဥ္အလာ တြင္ စေန၊ တနဂၤေႏြရက္ မ်ား မရွိ။ အဖိတ္ ဥပုသ္ေန႕မ်ား ကိုသာ ငယ္စဥ္ ကိုရင္ေလးဘဝ ကတည္းက ေမွ်ာ္ ရသည္။ စာမက်က္ ရေသာေန႕..။ ေက်ာင္း ပရိဝုဏ္ နံရံအျပင္ဘက္ ကို လြတ္ လြတ္ကြၽတ္ကြၽတ္ ထြက္ခြင့္ရေသာေန႕..။ အေႏွာင္ အဖြဲ႕မ်ား ေျပေလ်ာ့ျခင္း၏ အရသာက မည္သူ႕အတြက္မဆို ထူးကဲေနပါလိမ့္မည္။ သာသနာ့ ဝန္ထမ္းမ်ား အတြက္ တစ္လ တြင္ ဥပုသ္ရက္ ေလးရက္ရွိသည္။ လဆန္းပကၡ ၊လဆုတ္ပကၡ ရွစ္ရက္ေျမာက္ ေန႔မ်ား ႏွင့္ လျပည့္ လကြယ္ေန႔တို႔ ျဖစ္သည္။ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ဦးသူရိယ ကေတာ့ ရဟန္း သာမေဏမ်ား ေဟာလီးေဒး ယူသည္ကို မႏွစ္ ၿခိဳက္..။ ”မင္းတို႔လည္း ကြယ္ တစ္လမွာ ေလး ရက္ႀကီး မ်ားေတာင္ အလဟႆျဖဳန္း တီး ေနၾက ပါလားကြယ္႐ို႕။ ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးေတြ က ဘုရင္ ေတြ မွဴးႀကီး မတ္ရာေတြ တရားဓမၼနဲ႔ ပတ္သက္ ၿပီး ျပႆနာ ေမးေလွ်ာက္ ခြင့္ရေအာင္ ဥပုသ္ေန႔ ေတြမွာ စာဝါ ပို႕ခ်တာကို နားေတာ္မူၾကတာ.။ မင္းတို႕ကို ဘယ္သူက ဘာေတြ လာေမးမွာမို႔ နားၾကသတုံး” ဟု ေမးျမန္း ေစာဒနာ ေတာ္မူခဲ့ဖူး သည္။ သာသနာသည္ ေလာက၏ ဝန္ထုပ္ ဝန္ပိုး မဟုတ္၊ ေလာကဝန္ကို ထမ္းသည့္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အဖြဲ႕အစည္း တစ္ရပ္သာျဖစ္ေၾကာင္း ခ်မွတ္ လမ္းျပေတာ္မူခဲ့သည့္ ဗုဒၶ အရွင္၏ ဆႏၵ ေတာ္ကို မစိုးရိမ္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ျဖည့္ဆည္း ေဖာ္ေဆာင္ လိုျခင္းပင္။ (၂) ဗုဒၶအရွင္ က သစၥာ သာသနာေတာ္ႏွင့္ အတူေပၚထြန္းလာသည့္ သံဃာ့ အဖြဲ႕အစည္း ႀကီး၏ ရပ္တည္မႈ အတြက္ ပစၥည္းေလးပါး အခက္အခဲကို အေျခခံ လက္ေတြ႕က်က် ေျဖရွင္းေတာ္မူခဲ့သည္။ သက္ဆိုင္ရာ တိုင္းသားျပည္သူ တို႕၏ ပိုလွ်ံ ပစၥည္း ကိုသာ သံုးစြဲၾက ရန္ ေမြး ရပ္ေျမ ျပည္ေတာ္ ျပန္ ခရီးတြင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ က်င့္သံုးျပသေတာ္ မူခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ အခြင့္ထူးခံ ေတာ္ဝင္မင္းသား တစ္ပါးမွ ဘုရား ျဖစ္လာသည့္ အရွင္ျမတ္ က ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒန ထီးဘုရား၏ ေရႊနန္း ေဆာင္ကို ေက်ာခိုင္းကာ ျပည္သူတို႔ ေလာင္းလွဴ ေသာ ပိုလွ်ံဆြမ္း ကို လွည့္လည္ အလွဴခံ စားေသာက္ျပေတာ္ မူ ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဆြမ္း တစ္ဇြန္း တစ္ေယာင္းမ ခြဲေဝေပးလိုက္ ရသျဖင့္ ျပည္သူတို႔ ဝန္ေလးမႈ မရွိႏိုင္..။ ဝတ္႐ံုဖို႔ သကၤန္း အတြက္လည္း သုသာန္ တစျပင္က လူေသ အေလာင္း လႊမ္းသည့္ အဝတ္ပိုင္းကို ကိုယ္ ေတာ္တိုင္ ေကာက္ယူ ဝတ္ဆင္ျပေတာ္ မူခဲ့သည္။ ေအးခ်မ္းေသာ သစ္ရိပ္ဝါးရိပ္ ကိုု ေက်ာင္း အျဖစ္ ေျဖရွင္းေတာ္မူ သ လိုု ႏြားက်င္ငယ္ ေရစိမ္ထား ေသာ သွ်စ္သွ်ားသီး၊ ဖန္းခါးသီး မွ်သည္ပင္ ေဆး ကိစၥၿပီးေစ ခဲ့ေတာ္မူခဲ့ သည္။ မည္မွ် ၿခိဳးၿခံေတာ္မူ ခဲ့ပါသလဲ..။ ေနာက္ပိုင္း ကာလမ်ား တြင္မူ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝ ျပည့္စံုၾကသည့္ မင္းသူေဌးကုန္ သည္တို႔၏ သဒၶါ တရားကို ငဲ့ကြက္ေတာ္ မူကာ သီးျခားဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆးပစၥည္း ေလးပါး အလွဴခံ ခြင့္ျပဳေတာ္ မူခဲ့သည္။ သာသနာေတာ္ ႀကီး ေပၚထြန္းလာသည့္ အတြက္ ေလာက ဝန္ထုပ္ ဝန္ပိုး မျဖစ္ေစရ..။ (၃) ဗုဒၶ အရွင္က တိုင္းသား ျပည္သူတို႔၏ ပစၥည္းေလးပါး ကို သံုးစြဲရာတြင္ ၿခံဳးၿခံေတာ္မူ သေလာက္ ေလာက ဝန္ကိုထမ္းရာ တြင္ေတာ့ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ ခႏၶာကုိ ညႇာေတာ္ မမူခဲ့ပါ။ ဗုဒၶ အရွင္၏ စေတတပ္စ္ (Status) တြင္ အၿမဲတမ္း အနီေရာင္ ျပေနသည္။ BUSY! တစ္ေန႔တာ လုပ္ငန္းခြင္ ဇယားတြင္ ထမ္းေဆာင္ ေတာ္မူ ရမည့္ ဓမၼဝန္မ်ားႏွင့္ ျပည့္ေနသည္။ သဗၺညဳတ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ကို ရရွိ ၿပီးေနာက္ (၄၉) ရက္မွ်ေသာ ကာလတို ေလးတြင္သာ တစ္သံသရာ လံုးျဖည့္ဆည္း ခဲ့ရေသာ ပါရမီခရီးၾကမ္း အတြက္ အႏြမ္းေျဖေတာ္ မူခဲ့သည္။ သို႕ေသာ္ ဆင္ျခင္ ပြား မ်ားမႈ လႊတ္ခ် မထားေသာ အနားယူမႈသာ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုုမဟာေဗာဓိေန႔ရက္ မ်ားအလြန္ ဗာရာဏသီသို႔ တရားဦး ဓမၼစက္ေဟာရန္ ေျခလ်င္ ခရီးထြက္ သြားခဲ့ သည္မွ အစျပဳကာ ေလးဆယ့္ ငါးဝါေသာ ကာလ အေတာအတြင္း ဗုဒၶ အရွင္ အတြက္ ေဟာလီးေဒး မရွိခဲ့တာ ေသခ်ာလွပါသည္။ အိပ္စက္ အနားယူခ်ိန္ နည္းပါး လွေသာ ဗုဒၶအရွင္ ၏ ဝီရိယ စြမ္းပကားက အံ့ခ်ီးဖြယ္ရာ ျဖစ္သည္။ ကမၻာတြင္ မည္သည့္ ေခါင္းေဆာင္မွ လိုက္မမီ ႏိုင္ေသာ စြန္႕လႊတ္ အနစ္နာခံမႈ မ်ားျဖင့္ ေလာက အတြက္ ကရုဏာ ၾကီးေတာ္မူခဲ့သည္။ ဗုဒၶ အရွင္၏ ဓမၼလုပ္ငန္းခြင္ အခ်ိန္ဇယားကို ပိဋက စာေပမ်ား တြင္ ဗုဒၶကိစၥငါးပါး ဟု မွတ္တမ္း တင္ခဲ့ၾကသည္။ (၁) ဆြမ္းဘုဥ္း မေပး မီ ျပဳလုပ္ေသာ ပုေရဘတၱကိစၥ၊ (နံနက္ပုိင္း လုပ္ငန္း စဥ္) (၂) ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၿပီး ေနာက္ပုိင္း အခ်ိန္၌ ျပဳလုပ္ေသာ ပစၧာဘတၲကိစၥ၊ (ေန႔လယ္ပုိင္း လုပ္ငန္းစဥ္) (၃) ညဥ့္ဦးယံ၌ ျပဳလုပ္ေသာ ပုရိမယာမကိစၥ၊ (ညဥ့္ဦးယံ လုပ္ငန္း စဥ္) (၄) သန္းေခါင္ယံ၌ ျပဳလုပ္ေသာ မဇၩိမယာ မကိစၥ၊ (သန္းေခါင္ယံ လုပ္ငန္းစဥ္) (၅) မုိးေသာက္ယံ ၌ ျပဳလုပ္ေသာ ပစၧိမယာမ ကိစၥ၊ (မုိးေသာက္ယံ လုပ္ငန္းစဥ္) ဘယ္မွာမ်ား နားနား ေနေနရွိေတာ္မူခဲ့ရလို႔လဲ ..။ ေသြးဝမ္းသြန္ ေဝဒနာ သည္းေတာ္မူေန ရွာသည့္ ကုသိနာ႐ံု ေနာက္ဆံုး ခရီးမွာပင္ နားေနသက္သာမႈအတြက္ ေဆးခြင့္ (MC) ယူေတာ္မမူခဲ့။ သက္ေတာ္ ရွစ္ဆယ္ အရြယ္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ၏ ေႏွးေကြးေလး လံ ေသာ ေျခ လွမ္းေတာ္မ်ားကို မ်က္ရည္မ်ားႏွင့္ သူ ဖူး ေမွ်ာ္မိသည္။ မၾကာမီမွာ ေရာက္လာမည့္ သူ ကိုယ္ပိုင္ ေဟာလီးေဒး အတြက္ စေတး တပ္စ္ တစ္ခု ရွိေန သင့္သည္ဟု သူစဥ္းစားမိလာသည္။ ေရႊျပည္ႀကီးကို ျပန္မည္။ ေက်းလက္က အနႏၲ ေက်းဇူးရွင္ ႀကီးမ်ား၏ ျဗဟၼစိုရ္ အရိပ္တြင္ ခဏ ကြန္းခိုမည္။ ၿပီးေတာ့ ေရာ….။ ၿပီးေတာ့ေရာ .. .တဲ့။ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ Invisible လုပ္ ထားတာက အေကာင္းဆံုး ျဖစ္လိမ့္မည္။

ဓမၼဂဂၤါ

ေဝဖန္ေရးသည္ အေကာင္းဆုံး ဝန္ေဆာင္ မႈ ျဖစ္သည္

$
0
0

ၾကည္ျဖဴသွ်င္ ၏ ‘ကုေဋရွစ္ဆယ္ သူေဌးသမီးႏွင့္ အမိႈက္ေကာက္ ဆရာ’

(၁)
ကြၽန္ေတာ္ ေနထိုင္ရာ ရပ္ကြက္မွ အင္းစိန္ လမ္းမသို႔ ထြက္လိုက္လွ်င္ လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္မ်ား ကို ေတြ႕ရသည္။ အဆိုပါ ဆိုင္တိုင္း တြင္ စားပြဲထိုး မ်ားမွာ အရြယ္ မေရာက္ေသးေသာ ကေလး မ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုျမင္ကြင္းသည္ ပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အဆင့္ကို ျပသထားေသာ ျမင္ကြင္း တစ္ခုျဖစ္ သည္။

လက္ရိွ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ မူလတန္းပညာ သည္ အခမဲ့ သင္ၾကားခြင့္ရိွပါသည္။ အခမဲ့ သင္ၾကားခြင့္ ရိွ႐ုံမွ်ႏွင့္ ကေလးငယ္ တစ္ေယာက္ သည္ စာသင္ခန္း ထဲသို႔ ဝင္ခြင့္ ရရိွ သြားခဲ့ၿပီဟု မဆိုသာပါ။ ထိုကေလးငယ္ ၏ေနာက္ကြယ္တြင္ မိသားစုဘဝ တစ္ခုက ရိွေနေသးသည္။ ထမင္း ႏွစ္နပ္စားရေရး ကိုပင္ တစ္အိမ္လုံးရိွ လူမ်ား အလုပ္ လုပ္ေန ရေသာ မိသားစုမ်ား ျမန္မာျပည္ တြင္ ဒုႏွင့္ေဒး ရိွေနေသးသည္။ လက္သီး တစ္ဆုပ္ စာမွ်ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္သူႏွင့္၊ သူတို႔ႏွင့္ အလြမ္းသင့္ သူမ်ားမွအပ က်န္ အားလုံး သည္ ျမန္မာျပည္တြင္ ဆင္းရဲသား စာရင္းဝင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ သိပ္ကြာေနေသာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း တြင္ စာသင္ခန္း ထဲမွ ထြက္က် သြား ခဲ့ၿပီး ပလတ္စ တစ္ေကာက္၊ ေရသန္႔ဘူးခြံေကာက္ ေနၾကရရွာေသာ ကေလးငယ္မ်ား စာတတ္ေအာင္ မည္သို႔ျပဳလုပ္ၾကပါ မည္နည္း။ ႏိုင္ငံေတာ္၏ အနာဂတ္ ျဖစ္ေသာ ယေန႔ကေလး သူငယ္မ်ား ေရသန္႔ဘူးခြံ ေကာက္ေနရျခင္းသည္ အနာဂတ္ ၏ အဆင့္ကို ေဖာ္ျပေနျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဇာတ္လမ္း၊ ဇာတ္ၫႊန္း၊ ဒါ႐ိုက္တာ ၾကည္ျဖဴသွ်င္၊ သ႐ုပ္ေဆာင္ ေကာင္းျပည့္၊ မိုးေဟကို၊ ထြန္းကိုကို တို႔ ဦးေဆာင္ ပါဝင္ေသာ ‘ကုေဋရွစ္ဆယ္ သူေဌးသမီးႏွင့္ အမိႈက္ေကာက္ ဆရာ’ သည္ အေၾကာင္းေၾကာင္းေသာ အေၾကာင္း တရားမ်ားေၾကာင့္ စာမသင္ ရရွာေသာ အမိႈက္ ေကာက္ေနရသည့္ ကေလးငယ္မ်ား စာ တတ္ ေျမာက္ေစ ရန္ ႀကိဳးပမ္းေနၾကသည့္ လူငယ္မ်ား၏ စိတ္အလွကို ေဖာ္က်ဴး ႐ိုက္ကူးထားေသာ ဗီဒီယို ဇာတ္ကား တစ္ကားျဖစ္သည္။

စာသင္ရမည့္ အရြယ္တြင္ စာသင္ခြင့္ မရဘဲ ဝမ္းေရး အတြက္ အမိႈက္ေကာက္ေန ရေသာ ကေလးမ်ားသည္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ၿမိဳ႕ျပ လူေနမႈထဲ တြင္ အမ်ားအျပား ရိွေန သည္ မွန္ေသာ္လည္း ယခု ဇာတ္လမ္းကမူ စိတ္ကူးယဥ္ ဆန္သည္ဟု ေျပာေသာ္ ရႏိုင္ပါ၏။

သို႔ေသာ္ ၾကည္ျဖဴသွ်င္သည္ ျမန္မာ့ လူ႔အဖြဲ႕ အစည္း၌ အမွန္တကယ္ လိုအပ္ေနေသာ ကြက္လပ္ တစ္ခုကို ျဖည့္ဆည္း လိုသျဖင့္ ဤအေၾကာင္းအရာ ကို ကိုင္တြယ္ ႐ိုက္ကူး လိုက္ ျခင္းျဖစ္သည္။ အမွန္တကယ္ ႐ိုက္ကူး သင့္႐ုံမွ် မက အနာဂတ္ကို ေရႊခ်ရန္ ႀကိဳးပမ္းထားေသာ အႏုပညာ ႀကိဳးပမ္းမႈ တစ္ခုလည္း ျဖစ္သည္။

ကေလးသည္ တိုင္းျပည္၏ အနာဂတ္ျဖစ္ သည္။ ယေန႔ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုထဲမွ ကေလးမ်ားကို ၾကည့္ၿပီး ထိုလူ႔ အဖြဲ႕အစည္း၏ အနာဂတ္ကို ေျပာ၍ရပါ၏။ ယေန႔ ကေလးမ်ား အမိႈက္ေကာက္ေန ရလွ်င္ အနာဂတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ လည္း အမိႈက္ေကာက္ ရမည္မွာ ေသခ်ာပါ၏။ မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစ မိဘမဲ့၊ ေလလြင့္၊ အမိႈက္ေကာက္ ေန ရေသာ ကေလးမ်ား၏ အနာဂတ္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး သည္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ တာဝန္ျဖစ္ပါသည္။

(၂)

မိခင္မဲ့ တစ္ေကာင္ၾကြက္သမီး ပန္းျမတ္ သခင္ (မိုးေဟကို) ကို ဖခင္က အလိုလိုက္သည္။ ကုေဋရွစ္ဆယ္ သူေဌးသမီး ျဖစ္သျဖင့္ အားလုံး သူ စိတ္တိုင္းက် ျဖစ္မွ၊ မျဖစ္လွ်င္ အျပစ္ေပး အေရးယူ သည္။ ဖခင္မရိွလွ်င္ လုပ္ငန္း ဆက္ခံႏိုင္ေစရန္ ဖခင္က သမီးကို လုပ္ငန္း သင္ခိုင္းသည္။ ထိုစဥ္ မန္ေနဂ်ာ ကိုသက္ဦး (သက္ဦးကို) က ေျပာသျဖင့္ မာန ေထာင္လႊားကာ အလုပ္ျဖဳတ္ပစ္သည္။ သူ႔အား အေအး လာေပးေသာ ဝန္ထမ္းက ႏွာေခ်သျဖင့္ ရြံတတ္ေသာ ပန္းျမတ္သခင္က ထိုဝန္ထမ္းကို အလုပ္ျဖဳတ္သည္။ တစ္ေန႔ အထိန္းေတာ္ႀကီး ေဒၚခင္ (ဂြမ္းပုံႀကီး) ထံ ေရေတာင္း၍ ေရသန္႔ေသာက္ေနစဥ္ အမိႈက္ ေကာက္ေသာ ကေလးႏွစ္ေယာက္ ေရာက္လာ သည္။ ‘နံတယ္’ ဟု ေျပာကာ ေမာင္းထုတ္စဥ္ ညီညီ (ေကာင္းျပည့္) ေရာက္လာၿပီး ကေလး ေတြက ဘူးခြံ လိုခ်င္၍ ေစာင့္ေနျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သူ႔တပည့္ မ်ားျဖစ္ ၍ ေမာင္းမထုတ္ရန္ ေျပာရာ ”ရွင္က ဘယ္သူလဲ” ဟု ေမးသည္။ ညီညီက ”အမိႈက္ေကာက္ ဆရာ” ဟု ျပန္ေျဖခဲ့သည္။ ပန္းသခင္၏ ဦးေလးမွာ ပန္းျမတ္သခင္ မရိွလွ်င္ အေမြ ဆက္ခံခြင့္ ရမည္ျဖစ္၍ ပန္းျမတ္သခင္အား အလိုလုိက္ၿပီး လုပ္ငန္းႏွင့္ မပတ္သက္ေအာင္ ျပဳလုပ္သည္။ ေနျပည္ေတာ္ သြားလမ္းတြင္ ယာဥ္တိုက္မႈ ျဖစ္ၿပီး ဖခင္ေသ သြားရာမွ ဦးေလးက မတရားလုပ္ၿပီး သူ႔အေမြကို သိမ္းပိုက္သည္။ ပန္းျမတ္သခင္ အိမ္ေပၚမွ ဆင္းရာ ေနစရာ မရိွသျဖင့္ ရထား လမ္းေပၚတြင္ သူ႔ကိုယ္ သူ ေသေၾကာင္း ႀကံေနစဥ္ ညီညီႏွင့္ သူ႔တပည့္မ်ား ေရာက္လာၿပီး အသက္ကယ္ လိုက္သည္။ ၿပီးမွ သူတို႔ေက်ာင္းကို ေခၚသြားသည္။ သူႏွင့္ သူ႔ညီမ ေဝမာ တို႔ေနေသာ အိမ္တြင္ ပန္းျမတ္သခင္ ကို ထားသည္။

ညီညီ၊ ေဝမာႏွင့္ ၾကည္သာ တို႔သည္ BG ပရဟိတေက်ာင္းတြင္ ပညာမသင္ ရရွာေသာ အမိႈက္ေကာက္ေန ရသည့္ ကေလးငယ္မ်ားကို ထမင္းေကြၽး၊ ပညာ သင္ေပးေန ၾကသည္။ ပန္းျမတ္သခင္သည္ အစ ပထမ၌ ရြံတတ္သူပီပီ ကေလးေတြႏွင့္ မရင္းႏွီး။ သူတို႔လုပ္ငန္း တြင္ ေနသားမက်။ ေနာက္ေတာ့ ေဆြမဲ့ မ်ဳိးမဲ့ျဖစ္ေန ေသာ ဘဝတြင္ သူတို႔ကို ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္း အျဖစ္ လက္ခံလိုက္သည္။ တစ္ဖက္တြင္ သူႏွင့္ လူႀကီးခ်င္း သေဘာတူထားေသာ ကိုေက်ာ္စြာ (ထြန္းကိုကို) ႏိုင္ငံျခားမွ ျပန္ေရာက္လာၿပီး ပန္းသခင္ ကို သူတို႔အိမ္၌ ေနေစသည္။ ၿပီးမွ ဦးေလး၏ မတရားမႈကို ေဖာ္ထုတ္ၿပီး ဖခင္အေမြ အားလုံးကို ျပန္ရေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးခဲ့သည္။ ပန္းျမတ္သခင္ ကို လက္ထပ္ရန္ ကိုေက်ာ္စြာက ေျပာသည္။ ေဒၚခင္ က ညီညီကို ေနာက္ဆုတ္ေပးရန္ လာေျပာသည္။ ပန္းျမတ္သခင္ သည္ ဖခင္၏ လုပ္ငန္းကို ဆက္ခံ ၿပီး ကို ညီညီႏွင့္ ေပါင္းဖက္လိုက္သည္။

(၃)
ပထမဦးဆုံး ဇာတ္ကား၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ေျပာခ်င္ပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္ ရတီတြင္ ဗီဒီယို သုံးသပ္ခ်က္ ေရးသည္မွာ အေတာ္ၾကာၿပီ။ လစဥ္ ကားေပါင္းမ်ားစြာ ထြက္ေနေသာ ျမန္မာဗီဒီယို ကားမ်ားထဲတြင္ ၾကည္ျဖဴသွ်င္ ေရးသား႐ိုက္ကူး ထားသည့္ ဤဇာတ္ကားမ်ဳိး က အလြန္ရွားပါး သည္။ ဤေလာကႀကီး၏ အစြန္႔ပယ္ခံ ကေလးငယ္ မ်ား၏ ‘အေရး’ သည္ အနာဂတ္ ႏိုင္ငံ၏ ‘အေရး’ ျဖစ္ေသာ္လည္း မည္သည့္ ႐ုပ္ရွင္သမားမ်ားမွ ဂ႐ုတစိုက္ ႐ိုက္ကူး ေဖာ္ျပေဖာ္ မရခဲ့ၾက။ ဒီအတြက္မူ ၾကည္ျဖဴသွ်င္ ကို ေက်းဇူး အထူးတင္မိ သည္။

ၾကည္ျဖဴသွ်င္သည္ ဤဇာတ္ကားတြင္ ပန္းျမတ္သခင္ ၏ အေျပာင္းအလဲကို ဂ႐ုတစိုက္ ႐ိုက္ျပႏိုင္ခဲ့သည္။ ဆိုပါစို႔။ အိပ္ရာမွထၿပီး ခုတင္ ေပၚက အဆင္း ေဒၚခင္ ကို ေခၚ ၿပီး ဖိနပ္စီးသည့္ အခန္း၊ ေရသန္႔ဘူးေသာက္စဥ္ ကေလးႏွစ္ေယာက္ လာေစာင့္ေနသည့္ အခန္း၊ အေအးေသာက္ခန္း၊ မန္ေနဂ်ာကို အလုပ္ ထုတ္ခန္း၊ ဆိုလိုသည္မွာ ကုေဋ ရွစ္ဆယ္ သူေဌးသမီး ၏ ေမာက္မာမႈမ်ားကို ေပၚလြင္ေအာင္ အ႐ုပ္မ်ားျဖင့္ ျပႏိုင္ခဲ့သည္။ တျဖည္းျဖည္း ပန္းျမတ္သခင္ ၏ စ႐ုိက္ေျပာင္းလဲ လာမႈကိုလည္း ကေလးေတြ နဲ႔ အတူေနစဥ္ အစားအေသာက္ အေနအထိုင္ ခက္ခဲရာမွ ေျပာင္းလဲ လာပုံကို Plot ေလးမ်ားျဖင့္ ျပသည္။ နာရီေပါင္ၿပီး ကေလးေတြ ဆႏၵကို ျဖည့္ ဆည္းေပး ပုံမွာ အလြန္လွေသာ ျပကြက္ျဖစ္သည္။ ကေလး ေတြကို ႏွိမ္ခဲ့ေသာ၊ အေပၚစီး ၾကည့္ခဲ့ေသာ၊ နံသည္ ဟုေျပာခဲ့ၿပီး မဆက္ဆံ ခဲ့ေသာ သူေဌးသမီး သည္ ကေလးေတြႏွင့္ ထိေတြ႕ရာမွ ကေလးမ်ား၏ ေမတၱာေရစင္ ပက္ဖ်န္းခံ ရေသာအခါ ကေလးေတြ ကို နားလည္ လာသည္။ ခ်စ္တတ္ လာသည္။ ျဖဴ စင္ေသာ ႏွလုံးသား မ်ားကို ၿငိတြယ္ လာသည္။ ေနာက္ဆုံး တန္ဖိုးထား တတ္လာ၏။ ဤသည္မွာ ဤဇာတ္ကား၏ ‘အႏွစ္’ ျဖစ္သည္။

(၄)

ၾကည္ျဖဴသွ်င္သည္ ပရဟိတ လုပ္ငန္း၊ လူငယ္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ညီညီ၊ ၾကည္သာ၊ ေဝမာ တို႔၏ အမိႈက္ေကာက္ေန ရေသာ ကေလးမ်ားကို စာသင္ ေပးေသာ လုပ္ငန္း ကို သူ႔ဇာတ္ကားတြင္ ပီပီျပင္ျပင္ ႐ိုက္ကူးျပသႏိုင္သည္။ ဇာတ္ကြက္ အခ်ဳိ႕ကို ထုတ္ျပပါမည္။ ပလတ္စတစ္၊ ေရသန္႔ ဘူးခြံ စသည္ျဖင့္ သူတကာ ပစ္ထားေသာ အမိႈက္ မ်ားကို ေကာက္ျခင္းကို သူတို႔က ‘ပလုံေကာက္ သည္’ ဟု ေခၚသည္။ ကေလးငယ္ တစ္ဦး၏ တစ္ေန႔တာ လုပ္ငန္းႏွင့္ အခ်ိန္ကို ဤသို႔ေျပာျပ သည္။ ”သားက မနက္ ၅ နာရီ အိပ္ရာက ထတယ္။ မ်က္ႏွာသစ္၊ သြားတိုက္ၿပီး ၆ နာရီဆို လမ္းထိပ္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ မွာ ထမင္းေၾကာ္ ၁ဝဝ ဖိုးစားတယ္။ ၿပီး TV ၾကည့္တယ္။ ေရသြား ကူးတယ္၊ ‘ပလုံ’ ေကာက္တယ္”

ၾကည္ျဖဴသွ်င္သည္ ပလုံေကာက္ေနရေသာ ကေလးငယ္မ်ား၏ စ႐ိုက္ကို ျပသရန္လည္း မေမ့။ ဖဲ႐ိုက္ခန္း၊ ေဂၚလီပစ္ခန္း၊ ကြၽမ္းထိုးခန္း၊ ေကာက္ၿပီး ရလာသည္ မ်ားကို ”ဆရာယူမလား” ဟု ေျပာသည့္ အခန္း၊ ထမင္းစား၊ ေရခ်ဳိး၊ စာသင္၊ ေဘာလုံး ကန္ေဆာ့သည့္ အခန္း တို႔ကို ေစ့ေစ့စပ္ စပ္ ႐ိုက္ျပသည္။ BG ဆိုသည္မွာ ‘ဗိုလ္ခ်ဳပ္’ ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေၾကး႐ုပ္ တြင္ သန္႔ရွင္းေရး လုပ္ခန္း၊ အေလးျပဳခန္း တို႔ကိုလည္း ႐ိုက္ျပၿပီး ကြၽန္ေတာ္ တို႔ကို သတိေပးသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ တိမ္ျမဳပ္ေန သည္ မွာ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ကတည္းကပင္ ျဖစ္သည္။ ကိုယ္က်ဳိးမရွာ ႏိုင္ငံႏွင့္ လူမ်ဳိးအတြက္ အသက္ စြန္႔သြားသည့္ အမ်ဳိးသား ေခါင္းေဆာင္ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ သတိတရ ရိွေစရန္ ၾကည္ျဖဴသွ်င္ က တပ္လွန္႔လိုက္သည္။ သံေခ်ာင္း ေခါက္လိုက္ သည္။

သည္ဇာတ္ကားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကြၽန္ေတာ္ အမ်ားႀကီး ေရးခ်င္ပါ၏။ သို႔ရာတြင္ စာမ်က္ႏွာ ကို ငဲ့ၿပီး အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေရးသားပါမည္။ ကေလး သည္ လူႀကီး၏ ဖခင္ဟု ဆိုၾကသ ည္။ ကေလး သည္ တိုင္းျပည္၏ အနာဂတ္ျဖစ္သည္။ ကေလး ျပဳစု ပ်ဳိးေထာင္ေရးတြင္ ‘နင္ သူခိုးပဲ’ ဟု အေျပာ ခံရေသာ ကေလးငယ္ တစ္ဦးသည္ ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္ စိတ္ျပ႒ာန္း ခံရၿပီး ‘သူခိုး’ ျဖစ္သြားႏိုင္ေခ် ရိွသည္။ ပလုံေကာက္ေနစဥ္ TV အစီအစဥ္ကို ၾကည့္မိ၍ ‘သူခိုး’ ဟု စြပ္စြဲခံ ရေသာ အခန္း၊ စေနေန႔တိုင္း ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈ ကို ဝန္ခံသည့္ အခန္းတို႔ သည္ အလြန္ လွပေသာ ျပကြက္ မ်ား ျဖစ္သည္။

ညီညီ၏ စ႐ိုက္ကို ပုံေဖာ္ရာတြင္ လည္း ပီျပင္သည္။ ညီညီေျပာေသာ dialogue မ်ားက ဇာတ္ေကာင္ႏွင့္ လိုက္ဖက္သည္။ ဦးဝင္းၿမိဳင္ ဆုံးေသာအခါ ဓာတ္ပုံမွန္ေပါင္ က်ကြဲ ၊ ေၾကးစည္ထု၊ ေရအိုးခြဲ တို႔ကိုသာ ျပသည္။ အက်ယ္ မခ်ဲ႕။ တည္းျဖတ္မႈ လည္း ေကာင္းသည္။ စဥ္ဆက္ ညီၫြတ္သည္။ သ႐ုပ္ေဆာင္ မ်ားလည္း ပီျပင္ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ကေလးငယ္ မ်ားကို အံဝင္ခြင္က် သ႐ုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေစရန္ ျပသႏိုင္ေသာ ၾကည္ျဖဴသွ်င္၏ အႏုပညာကို ခ်ီးက်ဴး လိုက္ပါ ၏။

နိဂုံး စကားေျပာရေသာ္ သည္လို ဇာတ္လမ္းမ်ဳိးကို ၾကည္ျဖဴသွ်င္သည္ ႐ုပ္ရွင္ ဇာတ္ကားႀကီး ႐ိုက္ကူးႏိုင္ပါက ႐ိုက္ကူးရန္ အႀကံျပဳ လိုပါသည္။ တိုင္းျပည္၏ အနာဂတ္ ကို ေမွ်ာ္ၾကည့္ၿပီး အမ်ား သူတကာေတြ လ်စ္လ်ဴ႐ႈ ထားၾကသည့္ အနာဂတ္ ရတနာေလး မ်ားကို ထူးခြၽန္ထက္ျမက္၊ တန္ဖိုးထား တတ္လာေစရန္ ႐ိုက္ကူးျပသ ထား သည့္ ဇာတ္ ကား တစ္ကားျဖစ္သျဖင့္ လူတိုင္း ၾကည့္ၾကပါဟု တိုက္တြန္းလိုက္ပါသည္။

ေမာင္အိမ္စံ

ယခုလအၫႊန္း
၁။ ၾကယ္စင္နတ္သမီး
၂။ ဘယ္ေသာခါမွ
၃။ ထားရမွာစိုးတယ္
၄။ ေလွ်ာ့ႀကိဳးကုန္ခ်ိန္

ပန္းေၾကြပြင့္ မ်ား၏ ဒိုင္ယာရီ

$
0
0

”လင္ေယာက္်ား ကြယ္လြန္ သြားလို႔ မုဆိုးမ အျဖစ္ က်န္ရစ္ခဲ့ ၾကတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြ လူ႔အခြင့္ အေရး မဆံုး႐ံႈး သင့္ပါဘူး” လို႔ ကုလသမဂၢ အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး ခ်ဳပ္ ဘန္ကီမြန္းက ဆိုခဲ့သည္။

”လြန္ခဲ့တဲ့ သံုးရက္ေလာက္ ကတည္းက ကြၽန္မ ေတာ္ေတာ္ေလး ဖ်ားေနလို႔ ဒီကိုမလာႏိုင္ ခဲ့ဘူး။ အဲေတာ့  သံုးရက္လံုးလံုး စားစရာမရခဲ့ဘူး ေလ”

ဘုရားေက်ာင္း အဝင္ဝမွာ ထိုင္ၿပီး စားစရာ ေတာင္းခံေနတဲ့ အသက္ ၈၅ ႏွစ္အရြယ္ နီမာလာေဒဝီက အိႏၵိယႏိုင္ငံ Vrindavan ၿမိဳ႕ေလးက မုဆိုးမတစ္ေယာက္။

ဘုရားဖူးေတြ နဲ႔ အၿမဲလိုလို စည္ကားေနတတ္ တဲ့ Vrindavan ၿမိဳ႕ေလးက အိႏၵိယႏိုင္ငံ မွာရွိတဲ့ ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာေသာ မုဆိုးမမ်ား ခိုလံႈရာ ၿမိဳ႕ေလး တစ္ ၿမိဳ႕ျဖစ္ သည္။ ၿမိဳ႕ေလးထဲမွာ အသက္ ငယ္ငယ္ ကေလးသာသာ မုဆိုးမေလးေတြ ကေန သက္ႀကီး ရြယ္အို မုဆိုးမအထိ အရြယ္ မ်ဳိးစံုေသာ မိန္းမသား မ်ားကို ေတြ႔ႏိုင္သည္။

မန္ဒိုဆိုတဲ့ ကေလးမေလး ကေတာ့ ကေလး ဘဝမွာကတည္းက အိမ္ေထာင္က် ခဲ့သည္။ ၿမီးေကာင္ေပါက္ခ်ိန္ မွာ မုဆိုးမျဖစ္ခဲ့ ရၿပီး သူ႔ဘဝ ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးခ်ိန္ အထိ ဘုရားေက်ာင္းနဲ႔ လူမႈဖူလံုေရး ေက်ာင္းက အေထာက္အပံ့ေတြ နဲ႔ အသက္ရွင္ခဲ့ရသည္။

”ကြၽန္မတို႔ မနက္တစ္ႀကိမ္၊ ေန႔လယ္ တစ္ႀကိမ္၊ ညေန တစ္ႀကိမ္ ဒီဘုရားေက်ာင္းကို လာၿပီး လက္မွတ္ ထိုးရပါတယ္။ အခ်ိန္ေပးၿပီး လူတန္းရွည္ႀကီး ထဲမွာေစာင့္ လက္မွတ္ ထိုးၿပီးရင္ ထမင္းရယ္ ပဲဟင္း တစ္ဇြန္းစာေလာက္ရယ္ ရတယ္။ ၿပီးေတာ့ တစ္ေန႔ကို သံုးႀကိမ္ သတင္းပို႔တဲ့ အတြက္ ေထာက္ပံ႔ေၾကး အေနနဲ႔ တစ္လကို ဆယ္ေဒၚလာ ေလာက္ရပါတယ္။ အဲဒီေငြ ကေတာ့ တစ္လစာ အိမ္ငွားခ နဲ႔တင္ ကုန္သြားတာပါပဲ”

”အိမ္ငွားေနတယ္ ဆိုတာကလည္း အခန္း က်ဥ္းေလး တစ္ခန္းကို ဘဝတူ မုဆိုးမေလး ငါးေယာက္ေလာက္ စုၿပီးေန ရတာပါ။ ေနထိုင္ မေကာင္းလို႔ ဘုရားေက်ာင္းကို မလာႏိုင္တဲ့ ရက္ ေတြမွာေတာ့ ကြၽန္မတို႔ ဘာမွမစားဘဲ ေနရ တယ္”

ကမၻာေပၚရွိ မုဆိုးမ အေရအတြက္ က ၂၄၅ သန္းခန္႔ ျဖစ္ၿပီး ၁၁၅ သန္းေသာ မုဆိုးမ မ်ားက ဘဝကို ဆင္းရဲ ပင္ပန္းစြာ ႐ုန္းကန္ေန ၾကရသည္။ ၈၁ သန္းေသာ မုဆိုးမ မ်ားကေတာ့ ႐ုပ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ ႏွိပ္စက္ ညႇဥ္းပန္းမႈေတြကို ခံစားေနၾကရသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံ တည္းမွာပဲ မုဆိုးမဦးေရ သန္းေလးဆယ္ ခန္႔ ရွိေနခဲ့သည္။

အိႏၵိယႏိုင္ငံ မွာေတာ့ ဟိႏၵဴဓေလ့ ႐ိုးရာအရ  မုဆိုးမမ်ားနဲ႔ တစ္ခုလပ္ မ်ားသည္ လူ႔အသိုင္း အဝိုင္းျပင္ပမွ အစြန္႔ပစ္ခံ လူတန္းစား တစ္ရပ္ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ အစဥ္အလာ ဓေလ့ ထံုးစံမ်ားအရ လင္ေယာက်္ား ကြယ္လြန္ၿပီး က်န္ရစ္သူ မုဆိုးမ မ်ားအေနနဲ႔ ေနာက္အိမ္ေထာင္ျပဳ ခြင့္မရွိ။ အသက္အရြယ္ရွိ ပင္ရွိေသာ္ျငား မုဆိုးမဘဝနဲ႔ မထင္ မရွား အသက္ရွင္ၾကရစျမဲ။ လူမႈဖူလံုေရး အေထာက္အပံ႔ မဆိုစေလာက္နဲ႔ မဝေရစာ အာဟာရ အတြက္ ဘုရားေက်ာင္းေတြမွာ တစ္ေန႔ သံုးႀကိမ္ လက္မွတ္ထိုးၿပီး ဘဝ ေနဝင္ခ်ိန္ကို ဆင္းရဲစြာ ေစာင့္စားၾကရစၿမဲ။

လူတန္းစား ခြဲျခားမႈနဲ႔ စြန္႔ပစ္ခံ ဘဝေတြကို အိႏၵိယႏိုင္ငံရွိ မုဆိုးမ အသိုင္းအဝိုင္းမွာ သိသာစြာ ေတြ႕ရတတ္သည္။

”ကြၽန္မတို႔ ဆီမွာ မိန္းမ တစ္ေယာက္ရဲ႔ ျဖစ္တည္မႈကို သူ႔ေဘးက မားမား ရပ္တည္ေနတဲ့ ေယာက္်ား တစ္ေယာက္နဲ႔ တိုင္းတာပါတယ္။ သူမ ေဘးမွာ မားမား မတ္မတ္ ရပ္တည္မယ့္ ေယာက္်ား တစ္ေယာက္ မရွိေတာ့ဘူး ဆိုရင္ေတာ့ သူ႔ကို လူ႕အသိုင္းအဝိုင္း က လက္မခံၾကေတာ့ ပါဘူး”

”မုဆိုးမဘဝကို သာမန္ လူ႔ဘဝျဖစ္စဥ္အျဖစ္ လက္မခံၾကပါဘူး။ လူတစ္ေယာက္ ေသဆံုးျခင္းကို ကြၽန္မတို႔ ေကာင္းေကာင္း လက္ခံႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မုဆိုးမေတြ ကိုေတာ့ ဘယ္ အသိုင္းအဝိုင္း ကမွ လက္မခံႏိုင္ၾကပါဘူး”

အာရွသူေတြ ၾကား အမ်ိဳးသမီး အခြင့္အေရး ဆံုး႐ံႈးမႈေနရာမွာ ထိပ္တန္းေရာက္ေနတဲ့ အိႏၵိယ ႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံတည္းက မိန္းမသား အခြင့္အေရး ဆံုး႐ံႈးမႈကို သက္ေသ အေထာက္ အထားေပါင္း မ်ားစြာနဲ႔ ျပသေနခဲ့သည္။

”ကြၽန္ေတာ့္ အေမဟာ အသက္ ၃၇ ႏွစ္မွာ ကေလး ခုနစ္ေယာက္နဲ႔ မုဆိုးမျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ညဘက္ေတြ ဆိုရင္ အေမ ဝတ္ထားတဲ့ (အိမ္ေထာင္ သည္ေတြ ဝတ္ေလ့ရွိတဲ့ အနီေရာင္) လက္ေကာက္ ေတြကို သူတို႔ အတင္း ဆြဲခြၽတ္ၾကပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အစဥ္လာ ဓေလ့ထံုးစံအရ အေမ့ႏွာသီး ဖ်ားမွာ ဝတ္ဆင္ထားတဲ့ နားကပ္ေလး ကိုလည္း ဆြဲခြၽတ္ ၾကပါတယ္။ အေမဟာ မဂၤလာ မရွိတဲ့ မုဆိုးမ တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ကြၽန္ေတာ့္ မဂၤလာပြဲ ကိုေတာင္ တက္ခြင့္ မရခဲ့ရွာပါဘူး။ တခ်ဳိ႕ တခ်ဳိ႕နယ္ေတြ မွာ ဆုိရင္ လင္ေယာက္်ား ေသဆံုး သြားတဲ့ မုဆိုးမေတြကို ေယာကၡမျဖစ္သူ က ကြယ္လြန္ သြားတဲ့ လင္ေယာက္်ားရဲ႕ညီနဲ႔ အတင္း ယူခိုင္းတာမ်ိဳး မိဘအိမ္ ကို ျပန္ပို႔တာမ်ဳိး ရွိ သလို တစ္ခါတစ္ရံမွာ သတ္ပစ္တာမ်ဳိးေတြ ေတာင္ ရွိပါတယ္”

ၿဗိတိန္ အေျခစိုက္ Loomba Trust ကို တည္ေထာင္ခဲ့သူ ရာ့ဂ်္လြန္ဘာက သူ႔မိခင္ မုဆိုးမရဲ႕ အခက္အခဲေတြ ကို ေျပာျပခဲ့သည္။ သူ႔ဖခင္ ကြယ္လြန္ခ်ိန္မွာ ထားရစ္ခဲ့ တဲ့ ေငြေၾကး စည္းစိမ္ေတြေၾကာင့္ သူတို႔ ေမာင္ႏွမ ခုနစ္ ေယာက္လံုးကို မုဆိုးမ မိခင္က ပညာတတ္ျဖစ္ ေအာင္ ပ်ိဳးေထာင္ေပးႏိုင္ ခဲ့သည္။ မိသားစု တစ္စုလံုး လူ တန္းေစ့ေနႏိုင္ ခဲ့ေပမဲ့ ကေလး ခုနစ္ေယာက္ အေမမုဆိုးမအျဖစ္ က်န္ရစ္သူ မိခင္ရဲ႕ ဒုကၡ အခက္အခဲေတြကို နားလည္ခဲ့ျပီး ရာ့ဂ်္လြန္ဘာက Loomba Trust ကို တည္ေထာင္ ခဲ့သည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ တြင္းရွိ မုဆိုးမမ်ားကို တတ္စြမ္း သေရြ႕ေထာက္ပံံ့ ခဲ့သလို မုဆိုးမ မ်ား၏ သားသမီး မ်ား ကိုလည္း ပညာ ဆက္သင္ႏိုင္ေအာင္ ရာ့ဂ်္လြန္ ဘာမွ ကူညီေထာက္ပံ႔ေပးလ်က္ ရွိသည္။

”ကြၽန္ေတာ့္ အေမလိုပဲ လူ႔အခြင့္အေရး ဆံုး႐ံႈး ေနတဲ့ မုဆိုးမေတြ ရဲ႕ဘဝကို သိျမင္ၿပီး စာနာ နားလည္ေစခ်င္တယ္။ လူတန္းစား ခြဲျခားမႈေတြ ဖိႏွိပ္မႈေတြ ေလ်ာ့ က်ေစ ခ်င္တယ္”

အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ႕ ေဒါင္ရီစနစ္ ဆိုတဲ့ အမ်ဳိးသမီး က အမ်ဳိးသားကို ေငြေၾကး စည္းစိမ္ေတြ ပံုေအာၿပီး တင္ေတာင္းရတဲ့ စနစ္ တစ္ခုက မိန္းမသားေတြ ရဲ႕ တန္ဖိုး ကို ေလ်ာ့က်ေစတဲ့ အဓိက တရားခံ ျဖစ္ေန ခဲ့သည္။ ေဒါင္ရီ စနစ္ကို အိႏၵိယ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ တည္းမွာ က်င့္သံုးေနျခင္း မဟုတ္ဘဲ ကမၻာ အရပ္ ရပ္မွာေရာက္ေနၾကတဲ့ အိႏၵိယ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း တိုင္းမွာ က်င့္သံုးေနၾကဆဲ။

တစ္ခါတစ္ရံ ေၾကာ္ျငာ ဆိုဒ္ေတြမွာ အိႏၵိယ အမ်ဳိးေကာင္းသားေတြက သူတို႔ရဲ႕ ပညာအရည္ အခ်င္း၊ ေဆြဂုဏ္၊ မ်ဳိးဂုဏ္၊ ေက်ာ္ေစာမႈ ဂုဏ္ေတြ ကို ေဖာ္ျပ ၿပီး ေၾကး အျမင့္ဆံုး ေပးႏိုင္တဲ့ သတို႔သမီး ရွာေဖြေနပါသည္ ဆိုတဲ့ ေၾကာ္ျငာေတြ ပလူပ်ံေန တတ္သည္။ သတို႔သားေလာင္းလ်ာ ကို သတို႔သမီး ဘက္မွ စိန္ေရႊေငြ တင္းေတာင္း နဲ႔ျခင္တြယ္ ၿပီး ေတာင္းခံရတဲ့ အစဥ္အလာက ၂၁ ရာစု အထိ ရွိေနဆဲျဖစ္သည္။

ေခတ္ေတြ စနစ္ေတြ ဘယ္လို ေျပာင္းေျပာင္း မေျပာင္းလဲႏိုင္တာက မိ႐ိုးဖလာ က်င့္သံုးခဲ့ၾကတဲ့ ေရွးထံုး ဓေလ့ေတြပဲ ျဖစ္သည္။

”ကိုယ္ အလုပ္လုပ္ေနခဲ့တာ ၾကာၿပီ။ ဘဏ္ ထဲကို ဝင္သမွ်လစာ ဘယ္ေလာက္ ရွိတယ္ ဘယ္ ေလာက္ကုန္တယ္ ကိုယ္မသိဘူး။ အိမ္ေထာင္ က်ၿပီး ကတည္းက  ကိုယ္ က ေငြကိုင္ၿပီး မသံုးရဘူး။ အိမ္မွာ ဘာေတြ ဝယ္လို႔ ဘယ္ေလာက္ ကုန္တယ္ လည္း မသိဘူး။ အိမ္ရဲ႕ ဝယ္ေရးျခမ္းေရး ဘ႑ာ ေရးကို ကိုယ့္ အမ်ဳိးသားက ႀကီးၾကပ္ တယ္ ကိုယ့္ အလုပ္က ကိုယ့္ေယာက္်ား နဲ႔ ကေလးေတြကို ဂ႐ုစိုက္ဖို႔… က်န္တာ ဘာမွမသိဘူးေလ”

”ကိုယ္တို႔ ၿမိဳ႕မွာ တခ်ဳိ႕ အမ်ဳိးသမီးေတြ ဟာ အမ်ဳိးသားကိုပဲ တစ္သက္လံုး မွီခိုေနခဲ့တာ ဆိုေတာ့ ႐ုတ္တရက္ အမ်ဳိးသား ဆံုးပါးသြားရင္ မလုပ္တတ္ မကိုင္တတ္နဲ႔ တကယ့္ ကို လမ္းေဘးေရာက္ေတာ့ တာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ လင္ေယာက္်ား ရဲ႕အရိပ္ကို တစ္သက္လံုး မွီခိုခဲ့ၾကတဲ့ အစဥ္အလာထဲ မွာပဲ ေပ်ာ္ဝင္ေနၾကတာ ဘယ္ေတာ့ မွ လည္း ႐ုန္းထြက္ဖို႔ မၾကိဳးစားၾကဘူးေလ”

လုပ္ငန္းခြင္မွာ အမ်ဳိးသားေတြ နဲ႔ ရင္ေပါင္ တန္းၿပီး အလုပ္ လုပ္ေနၾကတဲ့ ပညာတတ္ အိႏၵိယ ႏြယ္ဝင္ မိန္းကေလးေတြဆီက ၾကားရတဲ့ စကား ေတြကို အခုလို ၂၁ ရာစု မွာ လက္ခံႏိုင္ဖို႔ ခက္လွ သည္။

ကမၻာႀကီးေပၚမွာ ပဋိပကၡေတြ တိုက္ပြဲေတြ ရွိေနသေရြ႕ မုဆိုးမ အေရအတြက္က တိုးေနမွာ ေသခ်ာလွသည္။ စစ္မက္ေတြ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ က အီရတ္ႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံ တည္း မွာ ေန႔စဥ္ မုဆိုးမ အေရအတြက္ တစ္ရာႏႈန္း နဲ႔ တိုးပြားလာခဲ့ သည္။

စစ္တလင္း ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ တိုင္းျပည္ေတြ မွာေတာ့ မုဆိုးမမ်ား နဲ႔ လူမမည္ ကေလးေတြကို ကယ္ဆယ္ေရး စခန္းေတြမွာ အမ်ားဆံုး ေတြ႕ရသည္။

အာဖရိက တိုက္မွာလည္း ေအအိုင္ဒီအက္စ္ ေရာဂါဆိုးေၾကာင့္ မုဆိုးမ အေရအတြက္ တိုးပြား ေစခဲ့သလို လင္ေယာက္်ား ေသဆံုးခ်ိန္မွာ စြန္႔ပယ္ ခံရတဲ့ မုဆိုးမ မ်ား အားလံုး ခိုကိုးရာမဲ့ ျဖစ္ၾကရ သည္။

မုဆိုးမမ်ားနဲ႔ အိမ္ေထာင္ကြဲ တစ္ခုလပ္မ်ား အေပၚ လူတန္းစား ခြဲျခားမႈက ကမၻာေပၚရွိ ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ ရွိေနခဲ့သည္။ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံ အေျခစိုက္ Loomba Trust မွ အိႏၵိယ၊ တ႐ုတ္၊ အေမရိကန္၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ ႐ုရွား အပါအဝင္ ႏိုင္ငံေပါင္း ၁၇ ႏိုင္ငံမွ မုဆိုးမမ်ားႏွင့္ တစ္ခုလပ္မ်ား၏ အမ်ဳိးသမီး အခြင့္အေရးႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး စစ္တမ္းေကာက္ ယူ ေစခဲ့သည္။ စစ္တမ္း မ်ားအရ မုဆိုးမ တစ္ခုလပ္ မ်ားၾကား အမ်ဳိးသမီး အခြင့္အေရး ဆံုး႐ံႈးမႈ မရွိသည့္ ႏိုင္ငံႏွစ္ႏိုင္ငံ ကိုသာ ရွားရွားပါးပါး ေတြ႕ရသည္။ ယူက ရိန္းႏိုင္ငံ နဲ႔ အင္ဒိုနီးရွား ႏိုင္ငံေတြ မွာေတာ့ မုဆိုးမေတြကို စာနာ နားလည္မႈနဲ႔ ဆက္ဆံၾက သည္။ ႏွိမ့္ခ် ဆက္ဆံသည့္ အစဥ္အလာ မရွိခဲ့။

တကယ္ေတာ့ ယဥ္ေက်းေသာ လူ႔အဖြဲ႕ အစည္းမွာ က်ားမ မေရြး ေမြးကင္းစ မွသည္ ေသဆံုးသည္ အထိ လူ႔အခြင့္အေရး အျပည္႔အဝ ရွိသင့္သည္။

ကြၽန္မတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ လင္ေယာက္်ား ရဲ႔အရိပ္ကို မွီခိုၿပီး ေသာက ကင္းကင္းနဲ႔ အိမ္ေထာင္ေရး လမ္းကို ေလွ်ာက္ လွမ္းေနၾကသူ ျမန္မာအိမ္ရွင္မ မ်ား လက္ညႇိဳး ထိုး မလြဲေအာင္ကို ရွိခဲ့ပါသည္။ သို႔ေပမဲ့ မုဆိုးမမ်ား နဲ႔ အိမ္ေထာင္ကြဲ တစ္ခုလပ္မ်ားရဲ႕ အမ်ဳိးသမီး အခြင့္အေရး ကေတာ့ အျခားေသာ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ႏွင့္ တန္းတူ ရွိေန ခဲ့သည္။

မဟာဖိုဝါဒ ႀကီးစိုးဆဲျဖစ္ေသာ အိႏၵိယႏွင့္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ ၾကားမွ ႏိုင္ငံငယ္ ဆိုေပမဲ့ ကြၽန္မတို႕ ျမန္မာ အမ်ဳိးသမီးတိုင္း ကံေကာင္းၾကသည္။ မုဆိုးမ သားသမီးေတြ ရယ္လို႔ လည္း ဘယ္သူ႔ကိုမွ မပစ္ပယ္ ထားသလို မုဆိုးမေတြ ကိုလည္း မဂၤလာ မရွိသူေတြရယ္ လို႔ ဘယ္သူကမွ မပစ္ပယ္ၾက။ မုဆိုးမရယ္ တစ္ခုလပ္ ရယ္လို႔ မခြဲျခားဘဲ နီးစပ္ရာ ေဆြမ်ိဳး အသိုင္းအဝိုင္းက ကူညီေထာက္ပံ့မႈေတြ ေပးၾကသည္။

ႏိုင္ငံတကာ အေနအထား အရ အိမ္ေထာင္ကြဲ တစ္ခုလပ္မ်ားနဲ႔ မုဆိုးမမ်ား သိသိသာသာ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္ခံရမႈေတြ မ်ားလာခ်ိန္ မွာ အဖိႏွိပ္ခံ အမ်ဳိးသမီး ထု ဘက္ က မားမားရပ္လို႔ ကာကြယ္ေပးႏိုင္ဖို႔ ႏိုင္ငံ တကာ အဖြဲ႕အစည္းေတြ က စတင္ စဥ္းစားလာခဲ့သည္။

ကုလသမဂၢ လက္ေအာက္ခံ အဖြဲ႕အစည္းမ်ား နဲ႔ လူမႈေရး အသင္းအဖြဲ႕မ်ားမွ မုဆိုးမမ်ား နဲ႔ က်န္ရစ္သူ သားသမီးမ်ား အတြက္ ဘဝဖူလံုေရး အတြက္ တစ္တပ္ တစ္အား ကူညီ ဝိုင္းဝန္းရာက စလို႔ အျပည္ျပည္ ဆိုင္ရာ မုဆိုးမ မ်ားေန႔ရယ္လို႔ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ပထမဆံုး အႀကိမ္ အျပည္ျပည္ ဆိုင္ရာ မုဆိုးမ မ်ားေန႔ကို ၂ဝဝ၆ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၂၃ ရက္ေန႔မွာ စတင္ က်င္းပခဲ့ၾကသည္။

ကုလသမဂၢ အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး ဘန္ကီမြန္းမွ ကမၻာ အဝွန္းမွာ ရွိၾကေသာ မုဆိုးမ မ်ားအေရး ကို ကမၻာသူ ကမၻာသားမ်ား သိေအာင္ ႀကိဳးပမ္း လႈံ႕ေဆာ္ေပး ခဲ့သည္။

”လင္ေယာက်္ား ဆံုး႐ံႈးတိုင္း ဘယ္ အမ်ဳိးသမီး မွ အမ်ဳိးသမီး အခြင့္အေရး မဆံုး႐ံႈးေစ ရဘူး။ သူတို႔ ရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈေတြ ဟာ ကြၽန္ေတာ္ တို႔အတြက္ ဘယ္လို အေရး ပါတယ္ ဆိုတာကို အပစ္ပယ္ခံ မုဆိုးမေတြကို သိေစရမယ္။ သူတို႔ ဘဝေတြကို ပိုမို ေကာင္းမြန္ ျပည့္စံုေအာင္ ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ ဖန္တီး ေပးၾကပါစို႔”

တကယ္ေတာ့ ကြၽန္မတို႔ ျဖတ္သန္းေနတဲ့ ဘဝတစ္ေလွ်ာက္ မွာ ကြၽန္မတို႔ မသိ မျမင္ႏိုင္ခဲ့ ေသာ ပိတ္ထားဆဲ ျဖစ္ေသာ တံခါးေပါင္း မ်ားစြာ ရွိေနခဲ့သည္။

ပြင့္လင္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြ ၾကားမွာ ပြင့္လင္းမႈ မရွိ ျမင္သာထင္သာျခင္း မရွိေသာ လူ႔ အဖြဲ႕အစည္းေပါင္း မ်ားစြာ ရွိေနခဲ့သည္။

မိန္းမသားပင္ ျဖစ္လင့္ ကစား မိန္းမသား အခြင့္အေရး ဆံုး႐ံႈးေန ဆဲျဖစ္ေသာ၊ တားျမစ္ ထားေသာ နံရံမ်ား၏ အျခား တစ္ဖက္တြင္ မ်က္ရည္မ်ား ႐ိႈက္သံ မ်ားႏွင့္ျပည့္ႏွက္ေနေသာ သီးျခားကမၻာငယ္ တစ္ခုကို ကြၽန္မ မထင္မွတ္ဘဲ သိခြင့္ရခဲ့တာမို႔…..

ဇြန္လ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္က်ေရာက္မည့္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ မုဆိုးမမ်ားေန႔ အမွတ္တရ

ႏွင္း

ဂီတဟာ ၿပိဳင္ဘက္မရွိတဲ့ အႏုပညာ

$
0
0

‘ရွင္သီခ်င္း နားေထာင္ပါသလား’ လုိ႔ ကြၽန္မေမးရင္’ဘယ့္ႏွယ္ေမးလုိက္ပါလိမ့္၊ သိပ္နားေထာင္တာေပါ့’လုိ႔ လူတုိင္းကရင္ေကာ့ၿပီး ေျဖၾကလိမ့္မယ္။ ၿပီးတာနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္ေ တာ့ အေနာက္တုိင္းဂီတမွာ ဘာဂီတကုိနားေထာင္တာ၊ ဘယ္သူ႔သီခ်င္းေတြ အၿမဲနားေထာင္တာ၊ ကြၽန္မေတာ့ ျမန္မာဂီတမွာ ဘာကိုနားေထာင္တာ၊ ဘယ္သူ႔ကိုျဖင့္ အ သည္းစြဲေပါ့ ဘယ္သူ႔သီခ်င္းေတြဆုိ ႀကိဳက္လြန္းလုိ႔ ဖုန္း ringtone လုပ္ထားတာဆုိတာေတြအထိ လူတုိင္းဟာအာေပါင္အာရင္းသန္သန္နဲ႔ ကရား ေရလႊတ္တ တြတ္ တြတ္ ေျပာတတ္ၾကမွာ အေသအခ်ာေပါ့။

‘ဂီတတစ္ပုဒ္ကို ဘာနဲ႔နားေထာင္လဲ၊

‘ဘယ္လုိနားေထာင္လဲ’ လို႔ ကြၽန္မက ဆက္ေမးမယ္ ဆုိပါေတာ့။ ဖုန္းထဲထည့္ထားၿပီး နားၾကပ္နဲ႔ နားေထာင္တာ၊ FM လုိင္းေတြနဲ႔ နားေထာင္တာ၊ အိပ္ရင္းနားေထာင္တာ၊ ကားေမာင္းရင္း နားေထာင္တာ၊ အိမ္မႈကိစၥလုပ္ရင္းနားေထာင္တာ .. အဲဒီလုိအမ်ိဳးမ်ိဳးေျဖမယ္လုိ႔ ကြၽန္မ ခန္႔မွန္းမိတယ္။ စစေနာက္ေနာက္လူေတြကေတာ့ သူ႔နားရြက္ကို ဆြဲျပၿပီး ‘ဒီနားရြက္နဲ႔ နားေထာင္တာေလ’ လုိ႔ ကြၽန္မကုိ ရယ္စရာလုပ္ေျပာၾကမွာ အမွန္ပါပဲ။ ကြၽန္မလုိခ်င္တာက ‘ႏွလံုးသားနဲ႔ နားေထာင္တာ’ ဆုိတဲ့ စကားေလးကုိပါ။ ဟုတ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဂီတတစ္ပုဒ္ကုိ ႏွလံုးသားနဲ႔ နားေထာင္တတ္ဖုိ႔ အေရးအႀကီးဆံုးပါပဲ။

ကြၽန္မတုိ႔စာေရးဆရာေတြအေနနဲ႔ ဝတၴဳတစ္ပုဒ္၊ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ေရးလုိက္ၿပီဆုိ စကားလံုးအသစ္အဆန္းေတြ၊ စိတ္ကူးစိတ္သန္းအဆန္းအျပားေတြ ကြန္႔ျမဴးလြန္သြားၿပီး modernize  ျဖစ္သြားၿပီဆုိ ‘နားမလည္ဘူး’၊ ‘လူနားလည္ေအာင္ေရး’စတဲ့ ေဝဖန္သံေတြ စာဖတ္သူေတြဆီကျဖစ္ေစ၊ ေဝဖန္ေရးသမားေတြဆီကျဖစ္ေစ ဟုိကသည္က ညံညံစာစာ ထြက္ေပၚလာတတ္တယ္။ ဟုတ္တာပဲ၊ စာတစ္ပုဒ္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ဆုိတာ နားလည္မွ ဆက္ဖတ္လုိ႔ ရမွာေပါ့။ ဂီတတစ္ပုဒ္မွာေတာ့ ဘာမွမလုိပါဘူး။

ဒီသီခ်င္းဘာဂစ္တာနဲ႔ ဘယ္လုိတီးထားလဲ၊ သူဘာကီးနဲ႔ဆုိထားလဲ၊ ဘယ္တူရိယာကုိ အားျပဳတီးခတ္ထားလဲ၊ chorus ပုိဒ္မွာ ေနာက္ခံဟာမုိနီေတြ လုိက္ ဆုိ ထားေသး လား၊ ဒရမ္႐ုိက္သံျပင္းျပင္းႀကီးေတြက ဘာကုိကုိယ္စား ျပဳခ်င္ပါလိမ့္စသျဖင့္ နားေထာင္သူက နားလည္ေအာင္ အသည္းအသန္လုိက္ၿပီးလံု႔လထုတ္ ႀကိဳး စားေနစ ရာမလုိပါဘူး။ ‘ဘာမွ နားမလည္လည္းပဲ နားေထာင္ခံစားလို႔ရတာ ဂီတဆုိတဲ့အရာပါ’လို႔ ကြၽန္မေျပာရင္ ရွင္တုိ႔ယံုၾကည္လုိက္ပါ။ ဟုတ္တယ္ရွင့္။ ခံစားတတ္ တဲ့ ႏွလံုး သားတစ္စံုပဲ လုိပါတယ္။  ရွင့္မွာ ေကာင္းမြန္တဲ့နားတစ္စံုသာပုိင္ဆုိင္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ အသံမ်ိဳးစံုကုိ ရွင္အခ်ိန္တိုင္း ၾကားေနရမွာပါ။ သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ အသံေရာ၊ ဆူ ညံၾကမ္းရွတဲ့အသံပါအားလံုးကုိ ေရာေထြးယွက္တင္ ၾကားေနရလိမ့္မယ္။  ဒီအထဲကမွ သာယာလွပတဲ့ အသံေတြကိုပဲ ေရြးခ်ယ္ၿပီး ရွင္နားေထာင္ၾကည့္ပါ။ တခ်ိဳ႕ အ သံ ေတြက တစ္သံတည္း၊ တစ္သမတ္တည္းရွိၾကသလုိ တခ်ိဳ႕ကလည္း အသံမွာ အနိမ့္အျမင့္ရွိၿပီး သံစဥ္ အပိုင္းအစေလးေတြပံုစံမ်ိဳး ၾကားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ပထမဦးဆံုး ကြၽန္မတို႔ရဲ႕ သဘာဝေလာကႀကီးရဲ႕အသံေတြကုိနားေထာင္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ သာယာလွပတဲ့ အသံေတြ အမ်ားႀကီးပဲရွိေနၾကတယ္ဆုိတာ ရွင္တို႔ အံ့ၾသမ ကုန္ႏုိင္ေအာင္ေတြ႕ရ ပါလိမ့္မယ္။ ေန႔သစ္တစ္ေန႔ ေပၚထြက္လာမယ့္ အစကနဦး အခ်ိန္လုိ႔ ေျပာႏိုင္တဲ့ ေနမထြက္ခင္ နဲ႔ ေနထြက္ခါစ/ေနထြက္ၿပီးစအခ်ိန္ မနက္ ခင္း ေတြထဲမွာ စိတ္ဝင္စားစရာအသံေတြ ရွိေနတတ္ ပါတယ္။

ရွင္ နားေထာင္ၾကည့္ပါ။ . . . . . . . . . . ။ နားစုိက္ေထာင္ၾကည့္လုိက္ပါ။ . . . . . . . . . . . . . . . ။ ရွင့္ရဲ႕ ႏွလံုးသားကုိ အားပါးတရဖြင့္ၿပီး  နားေထာင္လုိက္ပါ။ . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . ။

ငွက္ကေလးေတြ ႏိုးထၿပီး စကားေျပာတဲ့အသံေတြ ဒါမွမဟုတ္ ေန႔သစ္ကုိ ႀကိဳဆုိတဲ့အေနနဲ႔ သံစဥ္ေလးေတြ သီဆုိေနၾကတာေတြ အားလံုးကုိ အေသအခ်ာ ၾကားရမွာပါ။ တကယ္လုိ႔ ရွင္ဟာ မေန႔ညက အဆင္မေခ်ာခဲ့တဲ့ မႏွစ္ၿမိဳ႕ဖြယ္ ကိစၥ တစ္ခုအေၾကာင္း ႏုိးႏုိးခ်င္း စဥ္းစားေနမိခဲ့မယ္ဆုိရင္၊ တကယ္လုိ႔ ရွင္ဟာ ဒီေန႔ အလုပ္သြားတဲ့အခါ ဘယ္အက်ႌ ဘာအေရာင္ဝတ္ရပါ့လိ႔ု ႏိုးႏိုးခ်င္း ေတြးမိေနခဲ့မယ္ဆုိရင္၊ တကယ္လုိ႔ ရွင္ဟာ အလုပ္ကိုေရာက္တဲ့အခါ ေျပာဆုိျပသရမယ့္ presentation  အေၾကာင္းႀကိဳေ တြးလုိ႔ ေခါင္းစားေနခဲ့မယ္ဆုိရင္၊ တကယ္လုိ႔ ရွင္ဟာ ငုိေနတဲ့ ကေလးေပါက္စကုိ ႏုိးႏိုးခ်င္းေထြးေပြ႕ေခ်ာ့ျမႇဴေနခဲ့ရမယ္ဆုိရင္၊ တကယ္လုိ႔ ရွင္ဟာ ေစာေ စာစီးစီး ဖုန္း လာလုိ႔ ႏိုးႏိုးခ်င္းခ်စ္သူနဲ႔ဖုန္းၾကာၾကာေျပာေနခဲ့မယ္ဆုိရင္ ..အဲဒီလုိ အဲဒီလုိ တကယ္လုိ႔ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ရွင္တုိ႔ရဲ႕ မနက္ခင္းဟာ အံု႔ခဲ မႈန္မိႈင္း လိမ္က်စ္ေ စး ထန္းေန မယ္ဆုိရင္ေတာ့ သဘာဝက ႏႈတ္ဆက္လာတဲ့ မနက္ခင္းအသံေတြနဲ႔ စိတ္မေကာင္းစရာ လြဲေခ်ာ္သြားေတာ့မွာပါ။

ခံစားၾကည့္ပါ။ ကြၽန္မေျပာသလုိ အိပ္ရာက ႏုိးႏိုးခ်င္းမွာ သဘာဝႀကီးက အခမဲ့ေပးထားတဲ့ သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္အသံေတြကုိ တစ္ခါေလာက္ နားစုိက္ေထာင္ၾကည့္ဖုိ႔ ကြၽန္မ ရွင့္ကုိ တုိက္တြန္း ခ်င္တာပါပဲ။ ရွင္မသိလုိ႔ ပါကြဲ႕။ မနက္ခင္းထဲက ငွက္ကေလးေတြရဲ႕အသံဟာ အံ့ၾသဖြယ္သာယာၿပီး အဓိပၸာယ္တစ္ခုစီ ကိန္းဝပ္ေနေလရဲ႕။  ဒါေ တြကို တျခားအရာေတြနဲ႔ အစားထုိးလုိ႔၊ ေဖာ္က်ဴးလုိ႔ ရႏိုင္ပါ့မလား။

မနက္ခင္းမွာ မနက္ခင္းအသံေတြ ရွိသလုိ ညအခ်ိန္မွာလည္း ညငွက္ေတြရဲ႕အသံေတြ၊ ညဘက္ထြက္လာတတ္တဲ့ အေကာင္ပေလာင္ ေလးေတြရဲ႕အသံေတြက ‘ဒါဟာ ညျဖစ္တယ္’ လုိ႔ အတိအက်ႀကီးရွင့္ကုိ ေျပာျပေနတာပါ။ ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ရွင္ခံစားၾကည့္ပါ။ ထြက္ေပၚေနသမွ် အသံေတြအားလံုးမွာ သူ႔တန္ဖုိးနဲ႔သူ အဓိပၸာယ္ တစ္ခု စီရွိေနတဲ့အတြက္ စကားလံုးေတြ အတိအက်မပါဘဲနဲ႔ေတာင္ ရွင္ခံစားလုိ႔ရပါတယ္။ အသံေတြဟာ အခ်ိန္ကာလေတြကိုလည္း မီးေမာင္းထုိးျပေနပါေသးတယ္။

မနက္ခင္းထဲကအသံ၊ ဒါမွမဟုတ္ ညထဲမွာ ရွိေနတဲ့အသံ ဒီအသံေတြကုိ ကြၽန္မဟာ အသံဖမ္း စက္တစ္လံုးနဲ႔သြင္းယူၿပီး တျခားအခ်ိန္ကာလ တစ္ခုထဲမွာ တစ္စံု တစ္ေယာက္ (ဒါမွမဟုတ္) ရွင့္ကုိေပါ့၊ ဖြင့္ျပၿပီး နားေထာင္ေစမယ္ဆုိရင္ အသံဖမ္းစက္ထဲက ထြက္က်လာမယ့္အသံေတြကုိ ၾကားမိလုိက္တာနဲ႔ အဲဒီ ရွင္သုိ႔မဟုတ္ တစ္စံု တစ္ေယာက္ဟာ ‘ဒါမနက္ႀကီးေပါ့’၊ ‘ဒါက ညအခ်ိန္ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား’ဆုိၿပီး ေန႔နဲ႔ညကုိ ခြဲျခားသိရွိခံစားရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ အဲဒီအခါ မနက္ခင္းရဲ႕ သစ္လြင္ တက္ၾကြမႈ၊ သာယာၾကည္ႏူးမႈ၊ ညရဲ႕တည္ၾကည္ေလးနက္မႈ၊ ေႏြးေထြးဆိတ္ၿငိမ္မႈစတဲ့ ရသမ်ိဳးစံုကုိ ရွင္ခံစားႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။

အသံ ဒါမွမဟုတ္ သံစဥ္တစ္ခုကုိ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုမွာ နားေထာင္ဖူးခဲ့ရင္ အဲဒါကို ေနာက္တစ္ေခါက္ ျပန္ၾကားမိတဲ့အခါ ရွင္ဟာ အရင္ကာလတစ္ခု ကုိ ျပန္ေ ရာက္ သြားသလုိ ရင္ထဲခံစားရႏုိင္ပါတယ္။ သံစဥ္ေတြဟာ စကားလံုးေတြမပါဘဲနဲ႔ အဓိပၸာယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးေပးႏုိင္သလုိ ရသအမ်ိဳးမ်ိဳး ေပးႏုိင္တယ္။ ရွင့္အေန နဲ႔ ေလးေ လးနက္နက္ ခံစားတတ္ဖုိ႔ပဲ လုိလိမ့္မွာေပါ့။ ရွိရွိသမွ် အသံေတြ ကုိ ခံစားႏိုင္ဖုိ႔ ရွင့္မွာ ဘာမွမရွိလည္းပဲရတယ္ ရွင့္။ နည္းပညာေတြ မတတ္လည္းပဲရတယ္။ အတန္းပညာေတြ မတတ္ လည္းပဲရတယ္။ ေငြေၾကး ..ဟင့္အင္း လံုးဝမလုိပါဘူးကြယ္။ ရာထူး ဂုဏ္ျဒပ္ေတြ သြားစမ္းပါ။ ရွင့္မွာ နားတစ္စံုနဲ႔ ခံစားတတ္တဲ့ ႏွလံုးသားရွိရင္ ရပါၿပီ။

ဒါ့ေၾကာင့္ အသံေတြ၊ သံစဥ္ေလးေတြကုိ ဒီကေန႔ကစၿပီး ဂ႐ုတစိုက္နဲ႔ နားေထာင္ၾကည့္ပါ။ ဒီလိုနားေထာင္ရာကေန ရွင့္ရဲ႕ဘဝဟာ လွပမႈ၊ ေႏြးေထြးမႈ၊ သာယာမႈ၊ ႏွစ္ သိမ့္မႈ၊ တက္ၾကြမႈေတြအျပင္ (တစ္ခါတစ္ရံ) လြမ္းေမာမႈေတြ၊ …ေတြနဲ႔ မေန႔ကနဲ႔မတူ၊ မေန႔ကထက္ေတာင္ပုိၿပီး တစ္မူထူးျခား ေပၚလြင္လာမွာပါပဲရွင္။ ယံုပါ။ ယံုၾကည္ပါ။ ယံုၾကည္လုိက္ကြယ္။ သံစဥ္ေလးတစ္စ ႏွစ္စကေန  သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ ျဖစ္လာတယ္ဆုိတာကုိပါ။ သံစဥ္ေလး တစ္စ ႏွစ္စဟာလည္း ဂီတပါပဲ။ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ သီခ်င္း တစ္ပုဒ္ ဟာလည္း ဂီတပါပဲ။ ဒီဂီတ (music) ဆုိတာ အႏုပညာ (art) တစ္ခုပါ။ သူ႔မွာ တျခားအႏုပညာနဲ႔မတူတဲ့ ထူးျခားခ်က္ေတြ ရွိတယ္ရွင့္။ အဲဒါ ဘာမ်ားျဖစ္မလဲ၊ ရွင္သိလား။

ဂီတရဲ႕ထူးျခားခ်က္က ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ နားေထာင္ႏိုင္ျခင္းေပါ့။ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ထပ္ျပန္တလဲတဲ မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ ခံစားႏုိင္ ေစပါတယ္။ သံစဥ္တစ္စ၊ ဒါမွမဟုတ္ သီခ်င္း တစ္ပုဒ္ကုိ အခ်ိန္အပုိင္းအျခားအားျဖင့္ တစ္ေန႔၊ တစ္မနက္၊ တစ္ပတ္၊ ဆယ္ရက္အတြင္းမွာ ထပ္ ကာထပ္ကာ ရွင္ခံစားႏုိင္ပါတယ္။ တစ္လ၊ တစ္ႏွစ္ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာၾကာေစဦးေတာ့ ဂီတသံဟာ အသစ္ျဖစ္ေနႏုိင္တာခ်ည္းပါပဲ။ ဂီတဆုိတဲ့အရာဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ႐ုိးအီမသြားခဲ့ဘူး။

ဂီတတစ္ပုဒ္ဟာ စာတစ္အုပ္နဲ႔ အရည္ အေသြးခ်င္းမတူႏုိင္ဘူးလုိ႔ ကြၽန္မေျပာရင္ ရွင္ ျငင္းခံုမေနဘဲ ေခါင္းညိတ္လုိက္သင့္ပါတယ္။ စာတစ္ပုဒ္ (ဝတၴဳ ဒါမွမ ဟုတ္ ေဆာင္းပါး ဒါမွ မဟုတ္ ကာတြန္းတစ္ပုဒ္ပုဒ္) ကုိ ကြၽန္မတုိ႔ ဘယ္ေလာက္ႀကိဳက္ႀကိဳက္ ေန႔ရက္တစ္ေန႔တည္း အတြင္းမွာ ထပ္ျပန္တလဲလဲႀကီး ျပန္ျပန္ဖတ္မိ တာ မ်ဳိး ဘယ္သူမွ မလုပ္ၾကပါဘူး။ ဂီတတစ္ပုဒ္ကေတာ့ တစ္ေန႔တည္းမွာပဲ ထပ္ကာထပ္ကာျပန္ျပန္ဖြင့္ၿပီး ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ နားေထာင္ခံစားတာမ်ဳိး လူတုိင္းလုပ္ မိၾကပါ တယ္။ ခုဆုိ ဂီတတစ္ပုဒ္နဲ႔ စာတစ္ပုဒ္ ဘယ္ေလာက္ ျခားနားလွတယ္ဆုိတာ ရွင္ရိပ္စားမိေလာက္ၿပီထင္ပါတယ္။ စာတစ္ပုဒ္မွ မဟုတ္ပါဘူး၊ ပန္းခ်ီကားေတြ နဲ႔ ႏႈိင္း ယွဥ္ ရဦးမလား ..လူေတြနဲ႔ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ရင္းႏွီးထိေတြ႕မႈ အပုိင္းမွာေတာ့ စာေပေရာ ပန္းခ်ီပါ ဂီတကုိ မယွဥ္ႏုိင္ပါဘူး။ ရွင္ သိပ္ကုိျမတ္ႏိုးလွပါတယ္ဆုိတဲ့ ပန္းခ်ီကား တစ္ကားကုိ ေငြေၾကးတတ္ႏုိင္လုိ႔ အိမ္နံရံမွာ ဝယ္ခ်ိတ္ထားရင္ထားမယ္၊ တစ္နာရီ အတြင္း၊ တစ္ေန႔တာအတြင္း အဲဒီပန္းခ်ီကား ေရွ႕သြားၿပီး ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ခံစားၾကည့္ ႐ႈၿပီးေခါင္းတညိတ္ညိတ္ျဖစ္ေနတာမ်ဳိးေတာ့ ရွင္ လုပ္မိမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေသခ်ာတယ္။ ႐ုပ္ရွင္ဆုိ လည္း ဒီလုိပါပဲ။ အင္မတန္ေကာင္းလြန္း လုိ႔ ေအာ္စကာ ဆုေတြ ပလူပ်ံေနတဲ့ ဇာတ္ကား တစ္ကားကုိ သိပ္သေဘာက်ေပမဲ့ တစ္ခါၾကည့္ၿပီး ၿပီးသြားတာပါပဲ။ ခဏခဏႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ကြၽန္မ တုိ႔ ျပန္ၾကည့္မေနၾကပါဘူး။ အေကာင္းဆံုး ဝတၴဳ၊ လက္ရာ အေျမာက္ဆံုး ပန္းခ်ီကား၊ နာမည္ေက်ာ္ ႐ုပ္ရွင္တစ္ကား အဲဒါေတြကို တစ္ေန႔တည္းမွာ တစ္လအတြင္းမွာ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ခံစားၾကည့္႐ႈ မေနပါဘူး။ ရွင္ေရာ ဒီလုိပဲမဟုတ္လား။

ဂီတအေပၚခံစားသက္ဝင္မႈကေတာ့ အဲဒီ အရာေတြထက္ အဆမတန္ အားေကာင္းပါ တယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္း၊ တစ္ေန႔တည္းမွာ ထပ္ျပန္ တလဲလဲ နားေထာင္ ခံစား ရင္း ေခါင္းတညိတ္ ညိတ္နဲ႔ စည္းခ်က္ေတာင္ လုိက္ေနမိဦးမွာပါ။ ဝန္ခံရမယ္ဆုိရင္ ကြၽန္မငယ္ငယ္ကတည္းက ႀကိဳက္ခဲ့တဲ့ Pink Floyd  ရဲ႕သီခ်င္းေတြကုိ ဒီေန႔ထိ အႀကိမ္ေပါင္းမေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ ခံစားနားေထာင္ေနမိတုန္းပါပဲ။ အဲဒီလုိ နားေထာင္မိ တဲ့အခ်ိန္တုိင္း၊ အႀကိမ္တုိင္းမွာလည္း ကြၽန္မရင္ထဲ အသစ္အသစ္ပဲ ျဖစ္ လုိ႔ေန ပါတယ္။ နည္းနည္းကေလးမွ ႐ုိးအီမသြားပါဘူး။ ပုိၿပီးထူးျခားတာက နားေထာင္တဲ့အခ်ိန္ကာလအေပၚမူတည္ၿပီး ကာလေျပာင္းလဲရင္ ေျပာင္းလဲသြားတဲ့အတုိင္း ကြၽန္မ ရင္ထဲကခံစားမႈကပါ လုိက္ပါ စီးေမ်ာေျပာင္းလဲ ခုန္လႈပ္ေနတာပါပဲ။

အေသးစိတ္ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ပန္းခ်ီကားေတြကိုၾကည့္တဲ့အခါ ရွင့္စိတ္ထဲ တစ္ခုခုေတာ့ စဥ္းစားေနမိတတ္လိမ့္မယ္။ ဘာမီဒီယမ္သံုးထားပါလိမ့္၊ စုတ္ခ်က္လား ဒါး ခ်က္လား ဗလာခ်ည္ လက္ေတြနဲ႔ ေရးဆြဲသလား၊ ပန္းခ်ီဆရာ ဘာသေဘာနဲ႔ ဒီလုိေရးဆြဲပါလိမ့္ ..စသျဖင့္ေပါ့။ ဝတၴဳတစ္ပုဒ္ဖတ္ရင္လည္း ဒီလုိပါပဲ ဒါတကယ့္ ျဖစ္ ရပ္မွန္ လား၊ ဒီလုိအျဖစ္မ်ိဳး တကယ့္လက္ ေတြ႕မွာရွိသလား၊ ဒါ ဟုိမင္းသားအေၾကာင္းမ်ားလား… အဲဒီလုိ ‘လား’ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ စဥ္းစားခန္းဖြင့္ေန ရတတ္တယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီလုိစဥ္းစားေနရတဲ့ အေျခအေနဟာ အဲဒီပန္းခ်ီကား၊ ဒါမွမဟုတ္ စာတစ္ပုဒ္ရဲ႕ အႏွစ္သာရနဲ႔ ေဝးကြာသြားေစဖုိ႔ အေၾကာင္းရင္းကို ဖန္လုိက္တာ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဂီတက ဒီလုိမဟုတ္ဘူးရွင့္။ နားေထာင္သူေတြကုိ စဥ္းစားခန္း မဖြင့္ခုိင္းပါဘူး။ ေတြးဆအေျဖရွာ ေနစရာမလုိဘူး။ နားကတစ္ဆင့္ ရွင့္ရဲ႕ႏွလံုးသားဆီ တုိက္႐ုိက္ေရာက္ရွိသြားၿပီး ခ်က္ခ်င္းပဲ ခံစားလုိ႔ရပါတယ္။ မခံစားခ်င္တဲ့ သံစဥ္မ်ဳိးကုိလည္း အေျဖရွာ တြက္ထုတ္ေပးေန စရာမလုိဘဲ စိတ္နဲ႔ပဲ ႐ိုး႐ိုးကေလး ဖယ္ထုတ္ထား လုိ႔ရပါတယ္။ သူက ႐ိုး႐ိုးေလးပဲ နားေထာင္ဖုိ႔ အခြင့္အလမ္းေပးထားသလုိ ႐ုိး႐ုိးေလးပဲ လက္မ ခံဖုိ႔ အခြင့္အလမ္းလည္း ေပးထားျပန္ပါတယ္။

ေတးသြားသံစဥ္ေတြဟာ ကြၽန္မတုိ႔ကို ခြန္အားေတြအမ်ားႀကီး ေပးႏုိင္သလုိ ပ်က္စီးေနတဲ့ ဘဝထဲကေန ဆြဲႏုတ္ကယ္တင္ႏိုင္ပါေသးတယ္။ Music Therapy  ဆုိတဲ့ ေရာ ဂါေဝဒနာေတြကုိ ဂီတနဲ႔ကုသတဲ့ ေတးဂီတကုထံုးေတြလည္း ကမၻာ့ေဆးေလာကမွာ ထိေရာက္တဲ့ကုသနည္းေတြအျဖစ္ တြင္က်ယ္စြာ အသံုးခ်ေနၾကတာ ရွင္တုိ႔ အ သိ ပါပဲ။ ဂီတဆုိတဲ့အရာဟာ ေဖ်ာ္ေျဖေရးမွာအသံုးခ်မလား၊ ကုသေရးမွာအသံုးခ်မလား၊ ရွင္တို႔ကြၽန္မတုိ႔ဘဝအတြက္ တကယ္ပဲ အသံုးတည့္လွ တဲ့အရာ တစ္ခုပါ။

လူ႔ဘဝကို စတင္ဝင္ေရာက္လာတဲ့ ကေလးငယ္ေတြတုိင္း ပထမဦးဆံုးခံစားထိေတြ႕ ၾကရတဲ့ အႏုပညာဟာ သူကိုယ္တုိင္ဟစ္ဆုိလုိက္တဲ့ ‘အူဝဲ’ဆုိတဲ့ အသံတစ္စျဖစ္ သ လုိ သီခ်င္း/ဂီတ ဆုိတဲ့ အႏုပညာနဲ႔ ဘယ္သူမွကင္းကြာလုိ႔ မရပါဘူး။ ဒါဟာ ဂီတဆုိတဲ့ အႏုပညာရဲ႕ (တျခား ဘယ္အႏုပညာကမွ လုိက္လုိ႔မမီႏုိင္တဲ့) အႀကီး မားဆံုး အား သာခ်က္တစ္ခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

နားတစ္စံုသာ ေကာင္းမြန္ေနခဲ့မယ္ဆုိရင္ ေမြးကင္းစကေန ေသဆံုးခ်ိန္အထိ ဂီတကုိလြတ္လပ္စြာ ခံစားႏုိင္ပါတယ္။ ရွင့္ရဲ႕အနီးအနား ပတ္ပတ္လည္မွာ အသံေ တြ ျပည့္ႏွက္ဝန္းရံ ေနၿပီးသားပါ။ အဲဒီအသံေတြဟာ အေထြအထူး အားစုိက္စရာမလုိဘဲ ရွင့္ရဲ႕နားကတစ္ဆင့္ ရွင့္ အတြင္းသားထဲကုိ အသာကေလး ဝင္ေရာက္ လာ ႏိုင္ ပါတယ္။ ရွင့္ရဲ႕ ႏွလံုးသားတံခါးကိုေတာ့ အေသအခ်ာေလးဖြင့္ထားဖုိ႔ေတာ့ လုိမွာေပါ့။ သဘာဝက ထြက္ေပၚလာတဲ့အသံေတြနဲ႔ လူေတြ ဖန္တီးထားတဲ့အသံေတြ (သံစဥ္ေတြ) ကုိ ႏွလံုးသားေလးဖြင့္ၿပီး နားေထာင္ခံစားႏုိင္မယ္ဆုိ ရင္ ရွင့္ဘဝမွာ လူျဖစ္ရက်ဳိးနပ္ေနၿပီလုိ႔ ဂုဏ္ယူ ႏိုင္ပါၿပီ။ ရွင္ဟာ အဲဒီလုိ အသံ နဲ႔ သံစဥ္ေတြကုိ ခံစားႏုိင္ၿပီဆုိရင္ တစ္ဆင့္တက္လုိ႔ ရွင့္ရဲ႕ခံစားမႈ အစုစုကုိ သံစဥ္ေတြနဲ႔ ေျပာျပႏုိင္ပါတယ္။ ဘုရားသခင္ဟာ လူတုိင္းလူတုိင္းအတြက္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ အသံ ညသအန ၁၂ ခုကုိ ေပးထား ပါတယ္။ ဘယ္ကိရိယာ ဘာပစၥည္းမွမပါဘဲ ဘုရားေပးထားတဲ့ ရွင့္ရဲ႕ပင္ကုိသံကုိ ပါးစပ္ကေန ထုတ္ေဖာ္ၿပီး အသံမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ အေသအခ်ာ သီဆုိ လုိ႔ရ ပါတယ္။ အနိမ့္အျမင့္၊ အတက္အက်ေတြနဲ႔ အသံေတြကို ေပါင္းစုအစီအစဥ္ခ်ၿပီး သီကံုးလုိက္တာကို သံစဥ္ (melody)၊ သီခ်င္း (song) ၊ ဂီတ(music) လုိ႔ေခၚပါတယ္။ အသံတစ္ခု (note) ပဲရွိၿပီး သီကံုးမႈမရွိ၊ အထူအပါး၊ အနိမ့္အျမင့္၊ အတက္အက်မရွိဘဲ ေျဖာင့္ေျဖာင့္တန္းတန္းသြားေနရင္ေတာ့ သံစဥ္(melody) ၊ သီခ်င္း(song) ၊ ဂီတ (music) လုိ႔ ေခၚဆုိလုိ႔ ရမယ္မထင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သီခ်င္း၊ ဂီတမွာသံစဥ္ေတြေတာ့ ေသခ်ာေပါက္ရွိေနရမွာပါ။

ရွင့္ရဲ႕ခံစားခ်က္ေတြကုိ ကိုယ္တုိင္သံစဥ္ေတြအျဖစ္ဖြဲ႕သီၿပီး တျခားသူေတြကုိ မွ်ေဝခံစားေစမယ္၊ အနည္းဆံုးအနီးအနားက တစ္စံုတစ္ေယာက္ကုိ အစစ္ျဖစ္တဲ့ ခံစား မႈေတြ ျဖန္႔ေဝေပးႏိုင္မယ္ဆုိရင္ရွင္ဟာ တကယ့္အႏုပညာသမား(artist) ျဖစ္ပါၿပီ။ရွင္တစ္ေယာက္တည္းအတြက္သာ ခံစားဖုိ႔ေဖာ္က်ဴးမယ္ဆုိရင္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ ခုေတာ့ ရွိတယ္ရွင့္။ သူတစ္ပါးရဲ႕ သံစဥ္၊ သီခ်င္း၊ ဂီတတစ္ခုခုကုိ ရွင္က အငွားသေဘာ ပူးကပ္ခံစားၿပီး တစ္ဆင့္ ျပန္လည္ေဖာ္ျပ၊ တျခားသူေတြကုိ ထပ္ဆင့္ခံစားေစ မယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ရွင္ဟာ သီဆုိသူ  (singer)၊ ဒါမွမဟုတ္ တီးခတ္သူ (player) အဆင့္မွာပဲ ရွိေနမွာပါ။ အႏုပညာသမား (artist)  မျဖစ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ရွင့္ရဲ႕ခံစားမႈ အစစ္ေတြကုိအသံ (sound)၊ သံစဥ္ (melody)၊ သီခ်င္း(song)၊ ဂီတ (music) ေတြအျဖစ္ ရွင္ကုိယ္တုိင္သီကံုးဖြဲ႔ဆုိႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကည့္ဖုိ႔ ကြၽန္မ တုိက္တြန္း ခ်င္ပါ တယ္။ ဒါေပမဲ့ သီကံုးၿပီးစီးတုိင္းလည္း အႏုပညာ (art) မျဖစ္ပါဘူး။ ခံစားမႈ (feeling) အစစ္အမွန္ပါရွိဖုိ႔က အဓိကပါ။ သံစဥ္ေကာင္းတစ္ခုဆုိတာ ခံစားခ်က္နဲ႔ အတူ ေျပျပ စ္ေခ်ာေမြ႕ၿပီး အစီအစဥ္က်နမႈလည္း ရွိေန ရပါမယ္။

ကုိယ့္အေၾကာင္း လူေတြ မသိသိေအာင္အမ်ားဆံုးေဖာ္ျပထားတဲ့ အႏုပညာတစ္ခုဟာ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ၿပီး လွပတဲ့အႏုပညာဘယ္ေတာ့မွ ျဖစ္မလာႏုိင္ဘူးလုိ႔ ပညာရွင္ႀကီး တစ္ဦးက ေျပာျပဖူးပါတယ္။ နားနဲ႔ၾကားႏုိင္တဲ့ အသံေတြအျပင္ မၾကားႏုိင္ဘဲ ခံစားလုိ႔ရ၊ ေဖာ္ျပ လုိ႔လည္းရတဲ့ သံစဥ္ေတြလည္း ဒီကမၻာႀကီးမွာ အပံုအပင္ ရွိေနပါေသးတယ္။ ဒါကေတာ့ ရွင္ကုိယ္တုိင္ရဲ႕ ရင္ခုန္သံနဲ႔လူေတြရဲ႕ ရင္ခုန္သံ ေတြေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ကစၿပီး နံနက္ ႏိုးထလာတာနဲ႔ ဘယ္လုိအသံကုိမဆုိ ရွင္ နားစြင့္ လုိက္ပါ။ ခံစားခ်က္နဲ႔ နားေထာင္ပါ။ ၿပီးေတာ့ ရင္ခုန္သံနဲ႔ဖန္တီးပါ။

စုစုညီ

ရဟန္းႏွင့္ ၾကာ

$
0
0

စိတ္ႏွလံုးကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ေသာ ရေသ့ကို ဖူးျမင္ရ၍ ထိုအခါ ငါ၏ အသက္ရွင္ျခင္းသည္ အက်ိဳး ရွိေလစြဟု ေအာက္ေမ့ မွတ္ထင္ခဲ့၏။

‘အရွင္ရေသ့ … အရွင့္အား အျခားေပးလွဴရန္ လွဴဖြယ္ မရွိပါ..။ အရွင့္အား ဤၾကာပန္း တို႕ကို လွဴပါ၏။ အရွင္ရေသ့ ၏ သမၼာသေမၸာဓိဥာဏ္ အက်ိဳးငွာ အရွင္ႏွင့္ အတူ ေပါင္းဆံု ရျခင္းျဖစ္ပါ ေစကုန္’

(ယေသာဓရာေထရီအပါဒါန္)

(၁)
အနႏၲေက်းဇူးရွင္ ဖခင္ႀကီး ႐ုတ္တရက္ ကြယ္လြန္ သြားသည့္အတြက္ သူ ရြာသို႔ အေရးေပၚ ျပန္သြားရသည္။ ဧၿပီလ (၈)ရက္ အ႐ုဏ္ မတက္မီ ေဟာင္ေကာင္ သြားရန္ အားလံုး စီစဥ္ထားၿပီးကာမွ ထိုခရီးစဥ္ကို အေၾကာင္းျပခ်က္ မရွိဘဲ သူဖ်က္ သိမ္းလိုက္သည္။ ထိုေန႕ မြန္းလြဲခ်ိန္တြင္ ဖခင္ ကြယ္လြန္ေၾကာင္း ဖုန္းဝင္ လာျခင္းျဖစ္ သည္။ အေဖက သားရဟန္းကို အလွမ္းမေဝးေအာင္ တားထား လိုက္ေလသလား …။ ခမည္းေတာ္ ႀကီးဟူေသာ အေခၚ အေဝၚထက္ အေဖဟု အာလုပ္ျပဳတာ ကို ႏွစ္ ၿခိဳက္ေသာ အေဖ..။

ရြာဦး ဘုုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းအဝင္ မုခ္ဦးဝ ေရကန္သာ႐ိုးေပၚ ရွိ အိမ္အမွတ္ (၁) တြင္ သူ႕မိဘႏွစ္ပါး ေနထိုင္သည္။ အေဖ ေဆာက္ ထား ေသာ ေက်းလက္ အိမ္ငယ္ တြင္ အေဖ မရွိေတာ့ၿပီ။ အေမက မ်က္ရည္ စမ္းစမ္းျဖင့္ သူ႕ကို ႀကိဳရွာ သည္။ ကိုယ္ေတာ့္ အေဖ မရွိေတာ့ဘူးတဲ့။ အေဖ့ မ်က္ႏွာကို လွစ္ဟျပေတာ့ ၿပံဳးရိပ္ေလး ရွိေန သည္။ ထိုုင္ေနရင္း စကားေျပာရင္း သံသရာ ခရီးေဝးကိုု ထြက္သြားျခင္း ျဖစ္သည္။ မကြယ္လြန္မီ ညက အေဖက သား ရဟန္းေဟာေသာ တရားကို နာသည္။ သားကို အလြန္အမင္း ဂုဏ္ယူတတ္ ေလသည့္ ဖခင္တို႕၏ ေလယူေလသိမ္း အတိုင္းပင္ ”ငါ့သား စာေတြ တတ္လိုက္တာ”တဲ့..။ အေဖက တရား အဆံုုးတြင္ သာဓု အႀကိမ္ ႀကိမ္ ေခၚ သြားခဲ့ သည္ဟု ၾကားရေသာအခါ ရဟန္း ဆိုုသည့္တိုုင္ စိတ္မခိုင္…။ ႏွမငယ္ မ်ား အေဖ့ကိုု တတမ္း တတ ျမည္တမ္း ငိုုယိုတိုင္ တည္ၾကသည့္ အခါမွာ ေတာ့ မ်က္ရည္ဝဲ သြားရသည္။ ”ကိုယ္ေတာ့္အေဖ က လူစိတ္ေကာင္းႀကီးမို႕ ေကာင္းရာ မြန္ရာ ေရာက္မွာပါ”ဟု ပါရမီျဖည့္ဖက္ႀကီး အေပၚ စိတ္ေျဖ ေတြးျဖင့္ စကားေအးေအး ဆိုႏိုင္သည့္ အေမ့ကိုသူ ေက်နပ္သြားသည္။ အေဖရွိစဥ္ ကေတာ့ နီး တက်က္က်က္..။ ေဝးေနၾကသည့္ အခ်ိန္မ်ား မွာေတာ့ အေဖက အေမ့ အေကာင္း၊ အေမက အေဖ့ အေကာင္း အေၾကာင္းစုုံ ခင္းတတ္ၾကသည္။ ”ဒီေလာက္ျမန္ျမန္ႀကီး ခြဲသြားမယ္ မထင္လို႔ ေျပာမိ ဆိုမိတာပါ ကိုေက်ာ္သန္းရယ္” တဲ့..။

ဥပုသ္ေစာင့္လိုက္၊ အရက္ေသာက္လိုုက္ အေဖ့အား အေမက က႐ုုဏာေဒါေသာ တတ္ျခင္း ကို ရည္ၫႊန္းသည့္ စကားတြင္ ခ်ိန္းဆိုမႈ မရွိေသာ ေသျခင္း တရား ၏ ေျခလွမ္းကိုပါ သံေဝဂ ယူလိုက္ ေသးသည္။ အေမ့မ်က္ႏွာ မႈန္မႈန္ေလးကို စာနာမိစြာ အေမ့ ပခံုးသားေပ်ာ့ အိအိေလးကို ဖြဖြ ဖိဖိ ထိကိုင္ႏွစ္သိမ့္ ေပးမိသည္။ အေမေျပာျပေသာ အေဖ့ အေၾကာင္းကို နားေထာင္ရင္း အေဖ့ အခ်စ္ ေတာ္ရြာဦးေရကန္ ကို ေမွ်ာ္ေငးေနမိသည္။ အေဖက ေရကန္ထဲမွ မိုးေရစစ္စစ္ ကိုမွ ေရေႏြး က်ိဳေသာက္ေလ့ ရွိသည္.။ ထိုစဥ္မွာပင္ ေရကန္ မ်က္ႏွာျပင္ေပၚရွိ အျဖဴေရာင္ ၾကာပန္းမ်ား လင္းလင္း ပြင့္လာသည္ကို ျမင္လုိက္ရသည္။

(၂)
သာမန္ပုထုဇဥ္ ဇနီးေမာင္ႏွံ မွ်သာ ျဖစ္ၾကေလေသာ သူ႕မိခင္ဖခင္ တို႕၏ ေပါင္းဆံုမႈ တြင္ပင္ အက်ိဳးလိုလားမႈ စမ္းေရမ်ား ဤမွ်ေလာက္ ေရစီးေရ လာ ေကာင္းေနေသး လွ်င္ ဟူေသာ အေတြးေၾကာင့္ အႏိႈင္းမဲ့ ပါရမီျဖည့္ဖက္ ႀကီးမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကဖူးေလသည့္ ဗုဒၶ အရွင္ႏွင့္ ယေသာဓရာ ေထရီ တို႕၏ အဦးအစ ေတြ႕ဆံုခန္းကို စိတ္ျဖင့္ ကလစ္ မိသြားသည္။ ထိုပါရမီေရကန္ သာတြင္ ၾကာပန္းျဖဴျဖဴမ်ား ပြင့္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ဒီပကၤရာ ဘုရားျမတ္၏ ေျခေတာ္ရင္း ႏြံဗြက္ အိုင္ထဲ ဝမ္းလ်ား ထိုးေမွာက္ကာ ခႏၶာကိုယ္ တံတား ေဆာက္ လွဴဒါန္းေနသည့္ လူေခ်ာလူလွ သုေမဓာ ရေသ့ငယ္အား ၾကာငါးခိုင္ ေပးဆက္ေနေသာ သတို႕သမီး သုမိတၱာ၏ ပံုရိပ္က ဘုရားတန္ေဆာင္း တိုင္း၏ နံရံေဆးေရး ပန္းခ်ီကား မ်ားအတြက္ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕မႈ အရွိဆံုး အႏုပညာ ဘာသာရပ္ တစ္ခုျဖစ္သည္။  ”ဤသတို႕သမီးသည္ သင့္ အက်ိဳးငွာ တူမွ်ေသာ စိတ္ရွိ သည္၊ တူမွ်ေသာ ေကာင္းမႈ ကံရွိသည္၊ တူမွ်ေသာ အမႈကိစၥကို ျပဳေလ့ ရွိသူျဖစ္လတၱံ႕၊ ကာယကံ၊ ဝစီကံအားျဖင့္ ခ်စ္အပ္သူ ျဖစ္လတၱံ႕၊ ဤသတို႔သမီး သည္ ႐ႈခ်င္ ဖြယ္ ရွိသူ၊ ခ်စ္ဖြယ္ရွိသူ၊ စိတ္ႏွလံုးကို ပြားေစ တတ္သူ၊ ခ်စ္ဖြယ္ေသာ စကားကို ေျပာဆုိေလ့ ရွိသူျဖစ္၍ ထိုျမတ္စြာ ဘုရား၏တရားတို႕၌ အေမြခံသူ တန္ခိုး ႀကီးသူျဖစ္လတၱံ႕၊ အရွင္၏ ဘ႑ာၾကဳတ္ ကို အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္ သကဲ့သို႔ ဤအတူ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ တို႔ကို အစဥ္ေစာင့္ ေရွာက္လတၱံ႕၊ ”ဒီပကၤရာ ဘုရားရွင္၏ ဗ်ာဒိတ္ ေတာ္ စကား လံုးတိုင္းတြင္ မိန္းမ တစ္ေယာက္၏ တန္ဖိုးက ထင္းထင္း ေပၚလြင္ေနသည္။

ေယာက်္ားျမတ္ႏွင့္ အတူ လက္ခ်င္း ခ်ိတ္ကာ ေလာက အတြက္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္စြမ္း ရွိသည့္ မိန္းမျမတ္ျဖစ္ ထိုက္ေသာ အခြင့္အလမ္း ကို ၫႊန္းေတာ္မူသည္။ ယေန႕ေတာင္းဆို ေနေသာ အမ်ဳိးသမီး အခြင့္အေရး ဟူသည္ သံသရာႏွင့္ ကံၾကမၼာကို ယံုၾကည္ လက္ခံထားေသာ ဗုဒၶဝါဒီ တို႔အတြက္ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာ တစ္သိန္း ကာလက ႏြံေတာတစ္ခု တြင္ပြင့္ခဲ့ၿပီးေသာ ၾကာျဖဴ ျဖစ္သည္။ တူမွ်ေသာ စိတ္၊ တူမွ်ေသာ ကံ၊ တူမွ် ေသာ အမႈ ရွိေသာ မိန္းမ..။ ကာယကံ၊ ဝစီကံ အားျဖင့္ ခ်စ္အပ္ေသာ မိန္းမ..။ စိတ္အလွ ႐ုပ္အလွ တို႕ျဖင့္ စြယ္စုံ ဝင္းပေနေသာ စံမိန္းမ …။ ေယာက်္ား တစ္ေယာက္ ၏ ပါရမီျဖည့္ဖက္ အျဖစ္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ကို ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ေသာ မိန္းမ…။ အမွန္ တကယ္ေတာ့ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း ကာလ အတိုင္းအတာသည္ ဘုရား ဆုပန္ သုေမဓာရေသ့ငယ္ ေလွ်ာက္ရမည့္ သံသရာ ခရီးေပၚ က ႏွလံုးေသြး စြန္းေသာ ပါရမီလမ္းသာ ျဖစ္သည္။

သတို႔သမီး သုမိတၱာက မိန္းမသား အခ်စ္ သက္သက္ျဖင့္ အရဲကိုးကာ ပံ့ပိုးျဖည့္ဆည္း လိုျခင္း ျဖစ္သည္။ ကမၻာ အသေခ်ၤ စြဲၿမဲ အကဲပိုလြန္းေသာ ပါရမီ အခ်စ္ က ေလာကသားတို႔ အက်ဳိးစီးပြား၊ ေလာကသားတို႕ ခ်မ္းသာ ဟူေသာ ရည္သန္ခ်က္ ႀကီးမားလွသည့္ ေယာက်္ားျမတ္ အတြက္ ကူေသာ လက္၊ ကမ္းေသာ ပဝါျဖစ္ လာေလသည္။ ခ်စ္ျမတ္ ၾကည္ညိဳေသာ ရွင္သုေမဓာကို ျမင္ေနရလွ်င္ပင္ သူမက အသက္ရွင္ရ က်ိဳးနပ္ပါသည္တဲ့။ သို႕ႏွင့္ သူမက ၾကာငါးခိုင္ကို လွဴသည္။ ၾကာငါးခိုင္ သည္ သူမ၏ သံသရာ တစ္ခုလံုးကို ကိုယ္စားျပဳေလ သည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ တို႕အတြက္ ကမၻာ တစ္သိန္း ဟူေသာ ကာလသည္ မိမိတစ္ဦး တစ္ေယာက္ ျမတ္ေသာ သာဝက အျဖစ္ ေရာက္ဖို႕ ပါရမီျဖည့္ရန္ လံုေလာက္ေသာ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ခုေတာ့ သုမိတၱာေလးက ေမာင့္ဘက္ လိုက္ကာ ေလးသေခ်ၤ ႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း ၾကာေအာင္ အမိုက္ေတြ ကို ဝိုင္းကူ ရွင္းေပးခ်င္လွၿပီ..။

(၃)
ၾကာပန္း ဆိုသည္က ႏြံမွ ႐ုန္းထြက္ကာ ေနကို ဦးတည္ရန္ ေကာင္းကင္ကို မ်က္ႏွာမူရ ၿမဲျဖစ္သည္။ သန္႕ရွင္းေသာ၊ ၾကည္လင္ေသာ လြတ္ေျမာက္ေသာ၊ အျပစ္ မရွိေသာ ႏွစ္လိုဖြယ္ ေသာ ဝိေသသန မ်ားစြာ ရနံ႔ထြက္ေနသည္။ သုေမဓာသည္ ၾကာျဖဴ တစ္ပြင့္ျဖစ္သည္။ သုမိတၱာ သည္လည္း ၾကာျဖဴ တစ္ပြင့္ပင္ ျဖစ္သည္။။ ခုေတာ့ လည္း ထိုၾကာျဖဴျဖဴ မ်ားက သံသရာႏြံမွ အတူတူ ႐ုန္းထြက္သြားခဲ့ၾကၿပီ၊ သစၥာေနဝန္း အတြက္ အသက္အေသြး ေပးအပ္ခဲ့ ၾကၿပီ။ နိဗၺာန္ မိုးသားေအာက္တြင္ အၿမိဳက္ေရ ကို ေသာက္ခဲ့ၾက ၿပီ။ ၾကာျဖဴ မ်ိဳးေစ့မ်ားစြာ ေလာက ေရကန္ျပင္ေပၚ ႀကဲပက္လိုက္သည္။ ယေသာဓရာေထရီ က မိန္းမ တစ္ေယာက္ ၏ ခိုင္ခံ့လွေသာ ရဲေဘာ္ ရဲဘက္စိတ္ အမာထည္ကို ဂါထာဖြဲ႕သီကာ ဗုဒၶ အရွင္အား ေနာက္ဆံုးစကား ေလွ်ာက္ၾကားခဲ့သည္။

”သုခပၸတၱာႏုေမာဒါမိ၊ န စ ဒုေကၡသု ဒုမၼနာ။ သဗၺတၳ တုလိတာ ေဟာမိ၊ တုယွတၳာယ မဟာဝီရ။ သခင္ လန္းေတာ့ ကြၽန္မေပ်ာ္၊ ဆင္းရဲ ေသာ္လည္း ဝမ္းမနည္း။ အရာ အားလံုးမွာ အတူတူပဲ ျဖစ္ခဲ့။ အရွင့္ အတြက္သာပ သခင္ ဘုရား။”  ဗုဒၶအရွင္ ကိုယ္တိုင္က ခ်ီးက်ဴးစကား ထုတ္ေဖာ္ခဲ့ ရ၏။ ”ဥပကာရာစ ယာ နာရီ၊ ယာ နာရီ စ သုေခ ဒုေခ။ အတၳကၡာယီ စ ယာ နာရီ၊ ယာ စ နာရီ ႏုကမၸိကာ။ (ယေသာဓရာသည္) ေက်းဇူးလည္းျပဳတတ္ေပ ေသာ မိန္းမျမတ္၊ ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲ သံသရာဝဲမွာ လက္တြဲ မျဖဳတ္ ခဲ့ေသာ မိန္းမျမတ္၊ အက်ိဳးျဖစ္ရန္ မွန္သာစကားကို သာဆိုေပေသာ မိန္းမျမတ္၊ အၿမဲအစဥ္သာ ေစာင့္ေရွာက္ ရွာေသာ မိန္းမျမတ္ ေပတည္း။” အမွန္ တကယ္ေတာ့ သုမိတၱာ၏ ဇြဲက သုေမဓာကို ရင္ေပါင္တန္း လုိက္သည္။ ကာလ အတိုင္းအတာ စြန္႕လႊတ္ႏိုင္မႈကိုသာ စံခ်ိန္ယူ ရလွ်င္ သုမိတၱာ သည္ပင္ ဘုရားျဖစ္ ထိုက္ေသာ သတၱိမ်ိဳး ရွိေနသည္။ အမ်ိဳးသား ဘဝကို ယူ၍ ဘုရား ဆုပန္ကာ သီးျခားတစ္ဆူ ပြင့္ႏိုင္ေလာက္ ေသာ ပါရမီ လက္မ်ိဳးကို ပိုင္ဆိုင္သူ ျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ မိန္းမ တစ္ေယာက္ သည္လည္း ေလာက ကို ေပးဆပ္ႏိုင္သည္ ပဲမဟုတ္လား…။

အေမရိကန္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈ သူေဌးႀကီး မစၥတာ ဝါရင္းဘတ္ဖက္က  သီးျခားေဖာင္ေဒးရွင္း ထူေထာင္ႏိုင္ေသာ္လည္း မစၥတာ ဘီလ္ဂိတ္တို႕ ဇနီးေမာင္ႏွံ၏ ဂိတ္ေဖာင္ေဒး ရွင္း တြင္ အလွဴေငြ မ်ားစြာ ပူးေပါင္း ပါဝင္လိုက္ေသာ သတင္းကို ဖတ္ရသည့္အခါ သုမိတၱာကို သတိရမိသည္။ ဘယ္ေလာက္မ်ား အတၱနည္း လိုက္ပါသ လဲ။ ေလာက အက်ိဳး သယ္ပိုးရန္အတြက္ဆို ေဖာင္ေဒး ရွင္းေတြ အမ်ားႀကီး မလို…။ ေမတၱာတရားျဖင့္ ခြန္အား ရွိသူခ်င္း ေပါင္းစည္း လိုက္႐ံု…။ ေလာက ခ်မ္းသာေရး သက္ သက္ ေဆာင္ရြက္ဖို႕ အတြက္ ကေတာ့ ေယာက်္ားဘဝကို တခုတ္တရ ဆုေတာင္းေနရန္ မလို…။ ခ်စ္ျခင္း တရားျဖင့္ ပါရမီတူ သူခ်င္း ကုသိုလ္ ဝတ္မႈန္ ကူးလိုက္႐ံု …။
(၄)
အေမက အေဖ့ ႐ုပ္အေလာင္း ေဘးတြင္ ၿငိမ္ဆိတ္စြာ ထိုင္ေနဆဲ…။ သူကေတာ့ ကန္ေရျပင္ထဲမွာ ၾကာပန္းေတြ ခူးယူလို႔မကုန္ …။ ၾကာပန္းေတြ ပြင့္လိုက္တာ….။

ဓမၼဂဂၤါ

ေတာက္တီးေတာက္တဲ့

$
0
0

ဘာစကားျပန္လဲ

တစ္ေန႔ သ၌ေပါ့ဗ်ာ။ ေမာင္ေတာက္တီး ေန႔လယ္ ထမင္းစား ကအျပန္ ႐ုံးရွိရာ လမ္းထိပ္ နား ေရာက္ေတာ့ ႏိုင္ ငံျခား သား တစ္ေယာက္နဲ႔ ျမန္မာ မေလး တစ္ေယာက္ စုံတြဲကို ေတြ႕လိုက္ ရသဗ်။ ႏိုင္ငံျခား သားက အသက္ ၂ဝ ေလာက္ ခပ္ေျဖာင့္ေျဖာင့္၊ ျမန္မာမေလး ကေတာ့ အသားကပ္ ေဘာင္းဘီ ရွည္ နဲ႔ ဝတ္ထားေပမဲ့ ရြက္ၾကမ္းေရ က်ဳိေလာက္ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေကာင္မေလး က ေျခေဆာင့္ၿပီး ပါးစပ္ ကလည္း တတြတ္တြတ္ ရြတ္ေနတာ့ ေမာင္ေတာက္တီး လည္း မ်က္လုံး အသာ ေစာင္းၾကည့္ မိေပမဲ့ သူတို႔ ကိုျဖတ္ၿပီး ဆက္ေလွ်ာက္ လာမိ ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေျခလွမ္း ႏွစ္လွမ္း ေလာက္ပဲ လွမ္းရေသးတယ္ ”ဦးေရ ဦးေရ ဘာသာျပန္ေပး လို႔ရမလား” ဆုိတဲ့ အသံေၾကာင့္ လွည့္ၾကည့္ လိုက္ေတာ့ ဟိုေကာင္ မေလးက ေမာင္ေတာက္တီး ကို လွမ္း အကူအညီေတာင္းေနသကိုး။ ဒါနဲ႔ ပင္ကို စပ္စုခ်င္စိတ္ ကေလးလည္း ရွိေန ေလေတာ့ ကာ သူတို႔ဆီ သြား လိုက္မိတယ္။ ”သူေျပာေနတာ သမီး နားမလည္ လို႔ ဦးရယ္ ဟိုတယ္ နာမည္ ကိုေျပာေန တာ ဘာ ဟိုတယ္မွန္း မသိဘူး။ အဲဒါေလး ေမးေပးပါ” လို႔ ေျပာတာေၾကာင့္ သေကာင့္သား ကို ေမး လိုက္ေတာ့ သူတည္းတဲ့ ဟိုတယ္ကို သိရပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ေကာင္မေလး ကို ျပန္ေျပာျပေတာ့ ”ဟင္.. သမီး ထင္ထားတဲ့ ဟိုတယ္ လည္း မဟုတ္ ဘူး။ ဘာရယ္ မဟုတ္ဘူး အလည္ သေဘာ သြားမလို႔ပါ” လို႔ေျပာသဗ်။ စိတ္ထဲ မွာေတာ့ အင္း…လို႔ပဲ သက္ျပင္းခ် လိုက္မိတယ္။ ကဲ ကိုယ္ ကူညီတဲ့ ကိစၥ ၿပီးၿပီ ဆိုေတာ့ လည္း သူတို႔ နံေဘး ကေန လွည့္ထြက္ လာခဲ့ ပါေတာ့တယ္။ သို႔ေသာ္ ခုနက လိုပဲ ႏွစ္လွမ္း ေလာက္လည္း လွမ္းၿပီးေရာ ႏိုင္ငံျခားသား ေကာင္ေလးက လွမ္းေခၚ ျပန္ တာေၾကာင့္ ျပန္လွည့္ ရျပန္ပါေလေရာ။ သူေျပာတာ ကို ဘာသာျပန္ၿပီး ေကာင္မေလး ကို ေျပာခိုင္းျပန္ တာ ပါပဲ။ သူက ဘာေျပာသလဲ ဆိုေတာ့ ”ဟိုတယ္ခန္း မွာက ငါ တစ္ေယာက္ တည္း မဟုတ္ဘူး။ မိတ္ေဆြ ၆ ေယာက္ စု ၿပီး ငွားေနၾကတာ” တဲ့ဗ်ား။ အဲဒါကို ျမန္ျမန္ စကားျပန္ လုပ္ေပး ၿပီးေတာ့ ေမာင္ေတာက္ တီး လည္း သူတို႔ အနားက ေျခလွမ္း သြက္သြက္ နဲ႔ ခပ္သုတ္သုတ္ ထြက္လာခဲ့ေတာ့တာပဲ။ ကဲ…ကဲ…။

ေတာက္တီးႏွင့္ ႏိုင္ငံေက်ာ္ အင္တာဗ်ဴးမ်ား

စာ႐ႈသူ တို႔သည္ မင္းသား၊ မင္းသမီးမ်ားႏွင့္ အင္တာဗ်ဴး မ်ားကို စာမ်က္ႏွာ မ်ားတြင္ ဖတ္ဖူးၾကမည္။ သုိ႔ေသာ္ တ ကယ့္ ေနာက္ကြယ္မွ အင္တာဗ်ဴး စစ္စစ္ မ်ားကိုမူ သိဖို႔ အခြင့္ မရွိေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေမာင္ေတာက္တီး ႏွင့္ မင္းသမီး တစ္ေယာက္၏ ေနာက္ကြယ္မွ အင္တာဗ်ဴး အေၾကာင္း တစ္ခုကို ေဖာ္ျပအံ့။

ေမာင္ေတာက္တီး ။    ။ မင္းသမီးရိပ္သာဝင္တာ အဆင္ေျပလား။
မင္းသမီး။    ။ အမယ္ေလး ဟယ္…ရိပ္သာေလး တစ္ခါ ဝင္တာ လက္ေဝွ႕ထိုး မယ့္ လူလိုပဲ လိမ္းလိုက္ရ တဲ့ေဆးေတြ။ ဒါေတာင္ တစ္ကိုယ္လံုး ကိုက္ခဲတာ သက္သာတာ မႈတ္ဘူးဟ။
ထမင္းေလး တစ္ခါစားရဖို႔ အေရး ရြတ္လိုက္ ရတာလည္း ေမာေနတာ ပဲဟယ္။ ေတာ္ေသးတယ္ေဟ့ …ေခါက္ ဆြဲေျခာက္ေလး၊ မုန္႔ေလး ထည့္သြားမိလို႔။ ညဆို အဲဒီ ရိကၡာေလးေတြ နဲ႔ အာသာေျဖ ရတာ ငရဲႀကီး မလားေတာင္ မသိ ဘူး …ဟိဟိ။

ေမာင္ေတာက္တီး ။    ။ နိဗၺာန္ကိုေကာ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္လား။
မင္းသမီး။    ။ တရား ထိုင္ေနတုန္း မွာေတာ့ စိတ္က တကယ္ကို မၿငိမ္တာ ကို ပိုသိတာေဟ့။ ဘယ္ အခ်ိန္ေစ့ မလဲလို႔ စိတ္ညစ္ လက္ညစ္ ေမွ်ာ္ရင္း အခ်ိန္ ေစ့လို႔ ဣရိယာ ပုတ္ေျပာင္းၿပီး ထလုိက္ရမွ တကယ့္ နိဗၺာန္နဲ႔ ေတြ႕တာဟဲ့။

ေမာင္ေတာက္တီး ။    ။ တရား စခန္းမွာ သိလာခဲ့တဲ့ ပဋိစၥ သမုပၸါဒ္ကို ရွင္းျပ ပါဦး။
မင္းသမီး။    ။ အင္း…အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ဳိး ျဖစ္တယ္ ဆို အမွန္ပဲ။ ရိပ္သာက ျပန္လာၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္း ဝီစကီေလး ဘာေလး ခ်ရင္ ေသာက္တဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင့္ မူးတဲ့ အက်ဳိး ျဖစ္တယ္ ဆိုတာေလး မွတ္မွတ္ၿပီး ေသာက္ျဖစ္ သြားတာေပါ့ဟယ္။

ဟဲ့…ဒါေတြက off the record ေနာ္။ စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ အတြက္ ကေတာ့ နင့္ဟာနင္ ၾကည့္ေရးလိုက္။ ကြၽတ္တမ္း ဝင္လု ဝင္ခင္ျဖစ္ေနၿပီ ဆိုၿပီး နည္းနည္းေစာင္ မ ေပး လိုက္ေနာ္။

ညံ့ရမယ့္ေနရာ မ်ားေတာ့ တယ္ခြ်န္ၾကသကိုး

အင္းဗ်ာ… ခုတစ္ေလာ facebook မွာ အ႐ႈပ္ အရွင္းေတြ ခါတိုင္း ထက္ ပို မ်ားတာကို ေမာင္ေတာက္တီး သတိထား မိ သဗ်။ လူအခ်င္းခ်င္း လွည့္ပတ္ျခင္း ကင္းရွင္းၾက ပါေစ ဆိုတာကို ေျပာင္ေျပာင္ တင္းတင္း ခ်ဳိးေဖာက္ သူေတြ ပိုမ်ား လာတာ ကေတာ့ ေသခ်ာ သဗ်။ ေယာက်္ား စစ္စစ္ႀကီးက မိန္းကေလး ဟန္ေဆာင္ၿပီး တစ္ဖက္လူ ကို အရွက္ ခြဲတာ မ်ဳိး၊ အေျခာက္ ဟန္ ေဆာင္ထားတဲ့ အမ်ဳိးသား နဲ႔ ၿငိၾကလို႔ အျပန္ အလွန္ ေရးၾက ေျပာၾကတာ မ်ဳိး၊ ေယာက်္ားေလး တခ်ဳိ႕က နာမည္ဝွက္ နဲ႔ အြန္လိုင္း လိင္ လုပ္သား လုပ္တာ မ်ဳိး၊ ႏိုင္ငံေရး ခံယူခ်က္ မတူလို႔ အျပန္ အလွန္ေဆာ္ ၾကႏွက္ ၾက တာမ်ဳိး၊ ”ငါနဲ႔ မတူ ငါ့ရန္သူ ငါ့ရန္သူ ၏ မိတ္ေဆြသည္ ငါ့မိတ္ေဆြ မဟုတ္” ဆိုတဲ့ ထုံး ကို ႏွလုံးမူၿပီး အျမစ္ျပဳတ္ ေခ်မႈန္းေန ၾကတာမ်ဳိး၊ ငယ္က်ဳိး ငယ္နာေတြ ေဖာ္ျပီး အခြက္ ရွဲၾကတာ မ်ဳိးေတြ ခါတိုင္းထက္ ပိုမ်ား လာ သလိုပါပဲ။ ေအာင္မယ္… လင္မယား တစ္ေယာက္ တစ္ခြန္း ရန္ျဖစ္တာေတာင္ facebook ေပၚမွာ တက္ျဖစ္ေန ၾကေသး ..ေဟးေဟး…။ အျမင္မေတာ္တဲ့ မိတ္ေဆြ အေပါင္း အသင္းေတြ က ေတာ္ၾက ပါေတာ့ကြာ လို႔ ေတာင္းပန္ ယူရတဲ့ အထိပါပဲ။ ကဲ…။ တခ်ဳိ႕ ကေတာ့ facebook ဆိုတာ တကယ့္ ဘဝ မဟုတ္ပါဘူး။ ႀကိဳက္ သေလာက္ေရး ႀကိဳက္ သေလာက္ေျပာ အဖက္ မလုပ္ဘူး။ ၿဖံဳလဲ မၿဖံဳဘူး လို႔ ဆိုၾကေပမဲ့၊ တခ်ဳိ႕ ခမ်ာ မွာေတာ့ facebook ႀကီးကိုပဲ ဘဝ တစ္ခု လုံးပုံ အပ္ထား သလို ျဖစ္ေနတာ မ်ိဳးကို လည္း ေတြ႕ေန ရျပန္ သဗ်။ facebook က မိတ္ေဆြေတြ ေျပာ သမွ်ကို အျပင္ မွာ ေတြ႕ေနတဲ့ သူေတြ ေျပာတာထက္ ေတာင္ ပုိၿပီး ယုံၾကည္ လက္ခံၾက တာကိုလည္း ေတြ႕ေနရသဗ်။ ဘယ္ လို ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ ေလ… facebook လို လူမႈ ကြန္ရက္ မ်ဳိးေၾကာင့္ ႏိုင္ငံတကာ ျပည္သူ အခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံေရး ကို သက္ ဆိုင္ရာ အစိုးရေတြ ထိန္းခ်ဳပ္ လို႔ မရ ေတာ့ သလို၊ ျပည္သူ အခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံေရး ဟာလည္း အစိုးရ အခ်င္း ခ်င္း ဆက္ဆံေရး ကိုေတာင္ လႊမ္းမိုးစ ျပဳလာၿပီ ျဖစ္တာေၾကာင့္ လူမႈ ကြန္ရက္ေတြ ကို အစိုးရ တိုင္းက ဗ်ဴဟာ အဆင့္ သတ္မွတ္ ရမလိုေတာင္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ တခ်ဳိ႕ ကလည္း facebook ကို အသုံးခ်ၿပီး လူထု အုံၾကြမႈ ေတြျဖစ္လာေအာင္ ေသြးထိုး လႈံ႔ေဆာ္မႈ ေတြ လုပ္ လာ ၾကေတာ့ အင္း…တလြဲ ဆံပင္ေကာင္းတဲ့ ေနရာမ်ဳိး မွာေတာ့ တယ္လည္း ထူးခြၽန္ၾက သကိုး လို႔ေတာင္ ေျပာရမလို ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ေလ ညံ့ ရမယ့္ေနရာ မွာ ထူးခြၽန္တယ္ ဆိုတာဟာျဖင့္ ဘယ္႐ႈေထာင့္ က ၾကည့္ၾကည့္ မေကာင္းတာ ကေတာ့ ေသခ်ာတယ္ လို႔ပဲ ေမာင္ေတာက္တီး ႏွလုံးသြင္း လိုက္မိ ပါေၾကာင္း ။

လက္သည္ မေပၚတဲ့အမႈ

ဂ်ာနယ္ တစ္ေစာင္မွာ ေဆာင္းပါးေလး တစ္ပုဒ္ ဖတ္လိုက္ မိပါရဲ႕။ ‘ရပ္ေတာ္မူ ၾကပါဦး ကုန္ေစ်းႏႈန္း’ တဲ့။ ေတာက္တဲ့မ တို႔က မနက္တိုင္း ေစ်း သြားေနက် ဆိုေတာ့ ကုန္ေစ်းႏႈန္း ကို ဒီလိုေျပာလို႔ ရပ္ေၾကး ေစ်းမတက္ ေၾကး ဆိုလို႔ ကေတာ့ ဒီလို ေျပာစရာေတာင္ လိုေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေတြး လိုက္မိပါရဲ႕။ ကုန္ေစ်းႏႈန္း ကို မတက္ေအာင္ လုပ္လာ ၾက တာ ေခတ္ အဆက္ ဆက္ပဲေလ…။ ေတာက္တဲ့မ တို႔ သိသေလာက္ ကေတာ့ အစိုးရ အဆက္ ဆက္ လုံးဝ မႏိုင္တာ ကေတာ့ ကုန္ေစ်းႏႈန္း ပါပဲ။ မတက္ပါ နဲ႔လို႔ သူတို႔ေျပာေနတဲ့ ၾကားကပဲ မနက္နဲ႔ ညေန ေစ်း မတူေတာ့ တဲ့ ဟာေတြေတာင္ ရွိေသးတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဒီလို ေစ်းေတြတက္ ရသလဲ လို႔ ေမး ၾကည့္ေတာ့။ ကားခ တက္လို႔၊ ကားက်ပ္ လို႔၊ ရထားေပ်ာက္လို႔၊ သေဘၤာ မီလို႔ ေလွေတြ မထြက္ႏိုင္လို႔ စသည္ျဖင့္ ေစ်းသည္ေတြ ကေျဖ ၾကတာပါပဲ။ တစ္ခါ ကားဆရာေတြ ဘာေတြ ကို ေမးၾကည့္ ျပန္ေတာ့လည္း ဆီေစ်းတက္လို႔ မီးျပတ္ေတာ့ ဂက္စ္ထည့္ တာ ေစာင့္ရ လို႔ ၿမိဳ႕ထဲ ကို ဟိုင္းလတ္ ကားေတြ မဝင္ရေတာ့ လို႔ ဘာလို႔ ညာ လို႔ေတြ ျဖစ္လာျပန္ေရာ။ လက္ကား ဒိုင္ ေတြ ကို ေမးၾကည့္ ျပန္ေတာ့ လည္း မီတာခ ေတြ ေစ်းတက္ လို႔ ေရခဲတုံး ေစ်းေတြ တက္ လို႔ တိရစၧာန္ အစာေတြ ေစ်း တက္ လို႔ ေျမၾသဇာေတြ ေစ်းတက္လို႔ ႀကိတ္ခြဲခေတြ ေစ်းတက္လို႔ သယ္ယူ ပို႔ေဆာင္ခေတြ ေစ်းတက္လို႔ ဘာလို႔ ညာ လို႔ ေျပာ ၾက ျပန္ ပါေရာ..။ ပညာရွင္ေတြ ကို ေမးျပန္ေတာ့ လည္း ေငြ စကၠဴေတြ မၾကာ မၾကာ ႐ိုက္လို႔ ေငြေဖာင္းပြ တာေၾကာင့္ ေစ်းေတြ တက္ကုန္တာ။ ေစ်းသည္ ေတြ က အျမတ္ႀကီး စားၾကတာ။ အစိုးရ ဘတ္ဂ်က္ ေရးဆြဲမႈ မေသ ခ်ာတာ။ ကဲ..ပတ္လည္ ႐ိုက္ေနၾကတာ ေစ်းတက္ ရျခင္း အေၾကာင္းရင္း ရဲ႕ လက္သည္ ဘယ္သူ ဆိုတာ ရွာလို႔ကို မရဘူး။ လက္သည္ မေပၚတဲ့ အမႈလို ျဖစ္ေန တယ္။ ေတာက္တဲ့မ တို႔ အေဖ ေျပာေတာ့ လည္း ”အိုကြယ္ ေငြစကၠဴေတြ ခုလို ခဏခဏ မ႐ိုက္တဲ့ အခ်ိန္ ကလည္း ေစ်းက တက္ေနတာပဲ။ အစိုးရ ေပၚလစီေတြ မေျပာင္း တုန္း ကလည္း တက္ေန တာပဲ။ မီတာခေတြ မတက္ခင္ ဟိုး ပေဝသဏီ ကလည္း ကုန္ေစ်းႏႈန္း ျပန္က် သြားတယ္ ဆိုတာ တစ္ခါမွ မၾကားဖူးဘူး။ ခုသူတို႔ ေျပာသလို အင္ဖေလး ရွင္း ေတြ ေပၚလစီေတြ ဘတ္ဂ်က္ ေတြေတာ့ ငါတို႔ နားမလည္ဘူး ကြယ္။ ဒီ ကုန္ေစ်းႏႈန္း ေတြ တက္ေနတာ ကေတာ့ ညည္း မေမြးခင္ ကတည္း ကပဲ” လို႔ အေဖ က ေတြးေတြး ဆဆ ေျပာျပတယ္။ အေဖ ေျပာတာ ကို ဆုံးေအာင္ နားေထာင္ ေနတဲ့ အေမက အေဖ့ စကား လည္း ဆုံးေရာ ”ေနစမ္း ပါေတာ္။ ေတာ့္ေပၚ လ စီေတြ ေပၚလ စက္ေတြ ဘတ္ဂ်က္ေတြ ေဂ်ာက္ဂ်က္ေတြ လာေျပာ မေနနဲ႔။ စားမယ့္ ပါးစပ္ေပါက္ေတြ တိုးလာတယ္။ စားစရာ က အဲဒါကို အလ်ဥ္ မီေအာင္ လိုက္ မ တိုးႏိုင္ ဘူး။ ဒါပဲ လြယ္လြယ္ေလး။ တိုးလာတဲ့ ပါးစပ္ေပါက္ေတြ ထက္ စားစရာ ေပါလာလို႔ ဒီ ကုန္ေစ်းႏႈန္း တက္လာတုန္း ပဲဆိုရင္ က်ဳပ္ကို ပါးလာ ႐ိုက္စမ္းပါ။ ဘယ္ေရာ ညာေရာ ထိုးေပး လိုက္မယ္” လို႔ေျပာၿပီး အိမ္ ေနာက္ေဖး ကို ေဇာင့္ေဇာင့္ နဲ႔ ေျခေဆာင့္ ဝင္သြားလို႔ ေတာက္တဲ့မ တို႔ သားအဖ ပါးစပ္ အေဟာင္း သားနဲ႔ က်န္ခဲ့ ရတယ္။ ဒါေတာင္ အေဖက

”ေအးကြာ..၂ဝ၁၅ တက္လာမယ့္ သမၼတကို မင္းအႀကံေပး သြားလုပ္လိုက္” လို႔ အေမ ၾကားေအာင္ လွမ္းေအာ္ ေျပာလိုက္ေသး…။

ပကတိ ဆိတ္ၿငိမ္ေသာအရပ္

$
0
0

လူသံႏွင့္ လူေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေသာ ဆူညံသံ မ်ားမွ လံုးဝ ကင္းေဝး သည့္ေနရာ ဤကမၻာတြင္ ရွိပါမည္ေလာ။ ယင္းေမးခြန္း၏ အေျဖကို ရွာေဖြ ေနသူတို႔သည္ ကမ ၻာေပၚ တြင္ လူသံ၊ လူဖန္တီး ေသာအသံ၊ လူေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေသာ စက္သံ စသည္တို႔မွ ကင္းေဝးေသာ ေနရာမ်ားသည္ နည္းသထက္ နည္း လာေနေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။
အေမရိ ကန္ႏိုင္ငံ နယူးေယာက္ ၿမိဳ႕၏ ေျမ ေအာက္ရထား ဘူတာမ်ားတြင္ ဆူညံသံ အထူး ျပင္းထန္လွသည္။ ယင္းေနရာရွိ ဆူညံသံမ်ား သည္ ၁ဝဝ ဒယ္စီဘယ္လ္မွ် ရွိရာ ယင္းတို႔ကို ၾကာရွည္ နားေထာင္လွ်င္ အၾကားအာ႐ံု ကိုထိခိုက္ ႏိုင္သည္အထိ ျပင္းထန္သည္။

ဒယ္စီဘယ္လ္ ဆိုသည္မွာ အသံ၏ က်ယ္ေလာင္မႈကို တိုင္း တာ ေသာယူန စ္ျဖစ္သည္။ အျမင့္ေပ ၁ဝဝ တြင္ ပ်ံသန္းေနေသာ ဂ်က္ေလယာဥ္၏ အင္ဂ်င္သံ သည္ ေျမျပင္မွ နားေထာင္သူ၏ နားသို႔ ၁၄ဝ ဒယ္စီဘယ္လ္ပမာဏျဖင့္ ဝင္ေရာက္သည္။ ပံုမွန္ စကားေျပာသံသည္ ဒယ္စီဘယ္လ္ ၆ဝ ခန္႔ရွိကာ စာၾကည့္တိုက္ မ်ားထဲတြင္ တီးတိုးေျပာသံမ်ား သည္ ဒယ္စီဘယ္လ္ ၃ဝ မွ်ရွိသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ လူသံ၊ လူႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္ေသာ အသံ မ်ားမွ လံုးဝကင္းေဝးေသာ သုည ဒယ္စီ ဘယ္လ္ ေနရာသည္ ကမၻာတြင္ရွိမွ ရွိ ပါ မည္ေလာ။ သုညဒယ္စီ ဘယ္လ္ဟု ထင္ရေသာ အလံု ပိတ္အခန္း တစ္ခန္းတြင္း၌ ထိုင္၍ ပတ္ဝန္းက်င္ ကို နားစြင့္ပါက အသံ တစ္ခု မဟုတ္တစ္ခုကို ၾကားေ န ရ မည္ သာျ ဖစ္သည္။ ေလေအးစက္၊ မီးေခ်ာင္းစသည္တို႔မွ ထြက္ေနေသာ အသံညႇင္း ညႇင္းမ်ား၊ ျပင္ပမွ ကားျဖတ္သြားေသာ အသံ စ သည္ျဖင့္ အသံမ်ဳိးစံုတို႔ အၾကားအာ႐ံုသို႔ ဝင္ျဖစ္ေအာင္ ဝင္ေရာက္ေနသည္ကို သတိျပဳမိ လာၾကမည္။

ေရငုပ္ ဝတ္စံုျဖင့္ ေရေအာက္သို႔ ဆင္းေနသည့္တိုင္ ယင္းဝတ္စံုပါ ကိရိယာမ်ားမွ ထြက္ေသာအသံ၊  သေ ဘၤာ ခုတ္ေမာင္း၍ ထြက္လာ ေသာစက္သံ တို႔ကို ေရွာင္လႊဲ၍ မ ရႏိုင္။ အသံသည္ ေလထဲတြင္ထက္ ေရထဲတြင္ အသြားႏႈန္းပိုျမန္ၿပီးပို၍ေဝးေဝးေရာက္ေၾကာင္း ေရေအာက္ေရာက္မွ လက္ေတြ႕သိလာရမည္။ကမၻာေပၚ၌ လံုး လံုး ဆိ တ္ၿငိမ္ေသာ အရပ္ကို ရွာလိုလွ်င္ ကမၻာ့ေျမပံုကို ၾကည့္၍ လူေနၿမိဳ႕ရြာ မ်ားကို ဦးစြာဖယ္ထုတ္ရမည္။ ၿဂိဳဟ္တုဓာတ္ပံု မ်ားတြင္ ေပၚေနသည့္ မီးေရာင္ရွိေသာေနရာမ်ား တြင္ လူရွိမည္ျဖစ္၍ ဆိတ္ၿငိမ္ေဒသ မဟုတ္ႏိုင္။ တစ္ဖန္ သတၱဳတြင္းမ်ား၊ လမ္းေဖာက္လုပ္ေရးလုပ္ ငန္းမ်ား၊ သေဘၤာလမ္းေၾကာင္းမ်ားကို ြသသါူန ႏေမအ့ ျဖင့္ သိႏိုင္ရာ ယင္းေ နရာတို႔ကိုလည္း ေရွာင္ရမည္။ ယင္းသို႔ လူရွိႏိုင္ေသာေနရာမ်ား ကို တစ္ခုခ်င္း ဖယ္ထုတ္သြားလွ်င္ လူသူလံုးဝ ကင္းေဝးႏိုင္ဖြယ္ရွိေသာေနရာမွာ ေတာင္ဝင္ ႐ိုးစြန္း အႏၲာ တိကတိုက္ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ေပၚလာ မည္။ေခတၱလာေရာက္သုေတသနျပဳေသာ သိပၸံ ပညာရွင္မ်ားႏွင့္ စြန္႔စားခရီးသြားအခ်ဳိ႕သာရွိၿပီး အၿမဲတမ္းေ နထိုင္ သူတ စ္ ဦး တ စ္ေ ယာက္မွ်မရွိ သည့္ အႏၲာတိကတိုက္တြင္ လူသံမွလံုးဝ ကင္း ဆိတ္ေသာေနရာ အမ်ားအျပားရွိသည္။ ယင္း ေနရာမ်ားသို႔ ေဆာင္းတြင္းသြားေရာက္ရန္မွာ ျပင္းထန္ေသာ ရာ သီဥတုေၾကာင့္ လံုးဝမျဖစ္ႏိုင္။ ေႏြတက္ၿပီဆုိလွ်င္ေတာ့ သုေတသီမ်ားသည္ မီးစက္မ်ားကို သယ္၍ ေပါက္ခ်လာသည္။

သုေတသန စခန္းမ်ားမွ မီးစက္သံကို မိုင္ ၂ဝ အ ကြာမွပင္ ၾကားေနရသည္။ ေဆာင္းအခါ လံုးလံုးမၾကားရေသာ လူသံ ႏွင့္လူေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚ ေသာ ဆူညံသံမ်ားေၾကာင့္ ဆိ တ္ၿငိမ္ေနရာ အျဖစ္မွ ေလွ်ာက်သြားေတာ့သည္။အႏၲာတိက တိုက္အျပင္ ကေနဒါေျမာက္ပိုင္း၊ ဆိုက္ေဘးရီးယား၊ဆာ ဟာ ရသဲကႏၲာရ ၊အာဖရိက ေတာ နက္စသည့္ေ န ရာတို႔တြင္ လူသံႏွင့္ လူေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚေသာအသံမ်ား ကင္းဆိတ္ေန မည္ဟု ထင္ရေသာ္လည္း လက္ေတြ႕တြင္ ယင္း သို႕မဟုတ္ပါ။ ေကာင္းကင္ယံတြင္ ပ်ံသန္းေ နေ သာ ေလယာဥ္သံတို႔က ယင္းေနရာတို႔ကိုခ်မ္းသာမေပး ေခ်။ ေလယာဥ္တို႔ျဖတ္ပ်ံသည့္ေနရာေအာက္ တည့္တည့္မွ ၃ မိုင္မွ ၈ မိုင္အဝန္းအဝိုင္းအတြင္း ေလယာဥ္သံကို ၾကားၾကရသည္။ ေျမာက္ဝင္႐ိုးစြန္း ေပၚမွျဖတ္ပ်ံေသာ ေလယာဥ္ခရီးစဥ္ အမ်ား အျပားရွိသျဖင့္ ကမၻာ့ေခါင္မိုးေနရာသည္ပင္ ေလယာဥ္သံမွ မလြတ္ေ ခ်။အသံ ဘက္ဆိုင္ ရာပညာရွင္ ေဂၚဒြန္ဟမ္တန္ သည္ ေတာင္အေမရိကတိုက္ အယ္မဇုန္ေတာ နက္ႀကီး တစ္ေနရာသို႔ ဝင္ေရာက္၍ အသံႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သုေတသနတစ္ခုကို ျပဳလုပ္ခဲ့ သည္။ သူသည္ အနီးဆံုးၿမိဳ႕ႏွင့္ မိုင္ ၁၂ဝဝ ကြာ ေသာ ေတာတြင္းတစ္ေနရာတြင္ စခန္းခ်၍ အသံ မ်ားကို တိုင္းတာခဲ့ရာ ယင္းေနရာ၏ ေကာင္းကင္ ယံေပၚမွ တစ္နာရီလွ်င္ ပ်မ္းမွ်ေလယာဥ္ႏွစ္စီး ႏႈန္းျဖတ္ပ်ံသည္ကို ေကာင္းစြာၾကားရသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကမၻာေပၚတြင္ လူသံ၊ လူလုပ္ ေသာ အသံတို႔မွ ထာဝရကင္းေသာေနရာသည္ မရွိ၊ အခ်ိန္ပိုင္း၊ ရက္ပိုင္း၊ လပိုင္းမွ်သာ ပကတိ ဆိတ္ၿငိမ္မႈကို ခံစားႏိုင္ၿပီး အသံ ဗ လံတို႔သည္ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ တစ္ေနရာရာက ေပၚလာမည္သာ ျဖစ္သည္။ေဂၚဒြန္ဟမ္တန္သည္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ ေပါင္း ၃ဝ အတြင္းလူသံႏွင့္ လူလုပ္သံမ်ား ၁၅ မိနစ္ၾကာမွ် ကင္းဆိတ္သည့္ေနရာ အခ်ဳိ႕ကို ေတြ႕ရွိမွတ္သားခဲ့သည္။ စတုရန္း မိုင္ ၁၂ဝဝ မွ် က်ယ္ဝန္းေသာအဆိုပါေနရာမ်ားသို႔ ႏွစ္အနည္း ငယ္အၾကာတြင္ ထပ္မံသြားေ ရာက္ေ သာအခါ သူသတ္မွတ္ေသာစံႏွင့္ကိုက္ညီသည့္ ဆိတ္ၿငိမ္ ေဒသမ်ား၏ အက်ယ္အဝန္းသည္ လူသံ၊ လူလုပ္ သံမ်ားတိုးခ်ဲ႕ေရာက္ရွိလာမႈေၾကာင့္ မူလ အက်ယ္ အဝန္းမွ က်ဳံ႕၍လာေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔စံႏွင့္ ကိုက္ညီေသာေနရာ ၁၂ ေနရာ ခန္႔ေတာ့ အနည္းဆံုးက်န္ေသးသည္ဟု ဆို သည္။ေဂၚဒြန္ဟမ္တန္သည္ သူ႔စံႏွင့္ ကိုက္ညီ ေသာဆိတ္ၿငိမ္ေနရာမ်ားကို အေမရိကန္တြင္ သာမက ျပည္ပသို႔ပါ ထြက္၍ ရွာရန္ စီစဥ္သည္။ ဥေရာပတိုက္၊ ဂ်ာမနီ၊ ျပင္သစ္၊ ၾသစေၾတးလ် အပါအဝင္ ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ အားေကာင္းေသာေနရာမ်ား၊ အာရွတိုက္တို႔တြင္ သူေမွ်ာ္မွန္းေသာ ေနရာမ်ား မရွိႏိုင္။ ေတာင္အေမရိက အက္ေကြေဒါႏိုင္ငံ ေတာအုပ္ထဲတြင္ တစ္ေနရာေတြ႕သည္။ ဥေရာပ တိုက္ပိုလန္၊ ေနာ္ေဝ၊ ဆြီဒင္၊ ဖင္လန္ႏိုင္ငံမ်ား တြင္ ရွိႏိုင္၍ ရွာရန္ ရန္ပံုေငြေထာက္ပံ့မည့္သူကို ေစာင့္ေနသည္။

လူဦးေရတစ္ ဟုန္ထိုး တိုးပြား လာေနသည့္ အတြက္ ေဂၚဒြန္ဟမ္တန္ ကဲ့သို႔ ဆိတ္ၿငိမ္မႈ ရွာပံု ေတာ္ ဖြင့္ေနေသာ ပညာရွင္မ်ား အတြက္ လူသံ ႏွင့္ လူလုပ္အသံ လံုးလံုး ထာဝရ မၾကားရေသာ ေနရာမ်ားကို သဘာဝ၌ ရွာ၍မလြယ္လွဘဲ အထူးေဆာက္လုပ္ထားသည့္ စမ္းသပ္ခန္းမ်ား တြင္သာ ေတြ႕ႏိုင္ေတာ့မည္ဟု ယူဆရသည္။ ယင္း စမ္း သပ္ခန္းမ်ားအနက္တစ္ခုမွာ အေမရိ ကန္ႏိုင္ငံ မင္နီဆိုးတား ျပည္နယ္၌ရွိေသာ ေအာ္ဖီးစမ္းသပ္ခန္းျဖစ္သည္။ လံုးဝအသံလံု ေအာင္ လုပ္ထားေသာ ယင္းအခန္းထဲ၌ အ သံ တစ္မ်ဳိးျဖစ္ေပၚေနသည္ဆိုလွ်င္ေသာ္မွ  လူ႕နား ျဖင့္ လံုးလံုးမၾကားႏိုင္ေသာအသံမ်ဳိးသာ ျဖစ္ သည္။ ယင္းကို ကမၻာေပၚတြင္ အဆိတ္ၿငိမ္ဆံုး အရပ္ဟု ဆိုေသာ္ ရႏိုင္ သည္။သို႔ေသာ္ ယင္းအခန္းထဲ ဝင္ေနၾကည့္လွ်င္ အစတြင္ ပကတိဆိတ္ၿငိမ္မႈကို သိရွိခံစားရေသာ္ လည္း မိနစ္အနည္းငယ္အၾကာတြင္ တိတ္ဆိတ္ မႈကို ၿဖိဳခြင္းလုိက္သည့္ အသံမ်ားကို ၾကားလာ ရသည္။ ထြက္ေပၚလာေသာအသံမ်ားမွာ အျခား မဟုတ္ အခန္းထဲတြင္ ရွိေနသူ၏ ႏွလံုးခုန္သံ၊ အသက္႐ွဴသံမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ကမၻာ့အဆိတ္ ၿငိမ္ ဆံုးဟု ဆိုသည့္အရပ္၌ပင္ ပကတိဆိတ္ၿငိမ္ ေသာအရသာကို ၾကာရွည္စြာ မခံစားႏိုင္ေတာ့ ေခ်။

ေက်ာ္ဦး


ဘာေတြကို စိုးရိမ္ေနတာလဲ

$
0
0

(စိုးရိမ္ေသာက ေတြကို ရပ္တန္႔ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကည့္လိုက္ပါ။ အခ်ိန္ႏွင့္ ခြန္အားကို စိုးရိမ္ေသာက ခိုးယူေနလို႔ပါ။)
အခ်ိန္ေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာ သုံးႏိုင္ရဲ႕လား လို႔ စဥ္းစားၿပီး ေတြးပူေနမိ ပါသလား။အဲဒီလို စဥ္းစားေနျခင္းဟာ အခ်ိန္ျဖဳန္းျခင္း နည္းလမ္းတစ္ခုပါ။ စိုးရိမ္ေ သာ ကေ  တြေ ၾကာင့္ နားနားေနေန မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ေကာင္းေတြကို ခ်ႏိုင္တဲ့အရည္ အေသြးေတြကို ေပ်ာက္ဆုံးေစပါတယ္။ အလုပ္လုပ္ျခင္းနဲ႔ အားကစား လုပ္ျခင္း တို  ႔ေ ၾကာင့္ ခံစားရသည့္ ေက်နပ္ျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းတို႔ကို ပ်က္စီးဆုံး႐ႈံး ေစပါတယ္။စိုးရိမ္ေသာက  ေတြေၾကာင့္ အစီအစဥ္ေတြ မဆြဲႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ အလုပ္ေတြ မလုပ္ႏိုင္ေတာ့ ပါဘူး။ ျပႆနာေတြကို မေျဖရွင္းႏိုင္ေတာ့ ပါဘူး။ စိုးရိမ္ေသာ ကေတြေၾကာင့္ ျပႆနာေျပလည္ သြားတယ္ဆိုတာ မရိွပါဘူး။စိုးရိမ္ေသာ ကေတြ ဟာ ပစၥဳပၸန္ကို မ်က္ကြယ္ ျပဳၿပီး ဘယ္ေတာ့မွ ေရာက္မလာ တတ္တဲ့ အနာဂတ္ ကာလမွ ဒုကၡေတြကို စဥ္းစားေနလို႔ ပါ။ စိုးရိမ္ေသာက ဆိုတာ ယူထားတဲ့ အေၾကြးေတြ ကို အတိုးေပးေန ရသလိုပါ။ အတိုး ကို ေပးဆပ္ ေနရေသာ္လည္း လက္ဆုပ္ လက္ကိုင္ေတာ့ ျပစရာ မရိွပါဘူး။ လိုအပ္တဲ့ေနရာေတြ မွာသုံးဖို႔ အပိုပိုက္ဆံ လည္း ကုန္သြားပါၿပီ။ ပိုက္ဆံေနရာ မွာ အခ်ိန္ နဲ  ႔ခြန္ အားကို အစားထိုးၿပီး စဥ္းစား ၾကည့္လိုက္စမ္းပါ။ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ အကုန္ အက်မ်ားေနၿပီလဲ။

စိုးရိမ္ေသာကေရာက္စရာ (၃) ခ်က္

၁။ခ်မွတ္ရမည့္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္တစ္ခုအတြက္ စိုးရိမ္ျခင္း
ဆုံးျဖတ္ခ်က္အေသးေလးျဖစ္ႏိုင္သလို ဆုံးျဖတ္ခ်က္ႀကီးတစ္ခုလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေ တြအ တြက္ေ တာ့ စိုးရိမ္ေသာက ေရာက္ေနမိမွာပါ။

၂။ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ ကိစၥအတြက္စိုးရိမ္ျခင္း
စီးပြားေရးေဆြးေႏြးပြဲတစ္ခုအတြက္ စိုးရိမ္ ျခင္း၊ မိတ္ဆုံစားပြဲတစ္ခုတက္ေရာက္ရန္ စိုးရိမ္ ျခင္း။

၃။ သင္ထိန္းခ်ဳပ္လို႔မရသည့္အရာမ်ားအတြက္ စိုးရိမ္ျခင္း။
သစ္ေတာ မ်ားျပဳန္းတီးျခင္း၊ ရာသီဥတု ေဖာက္ျပန္ျခင္း။အခ်က္ (၃) ခ်က္မွာ ပါတဲ့ကိစၥအတြက္ စိုးရိမ္စရာ အလြန္ေကာင္းေသာ္လည္း ခ်က္ခ်င္း အက်ဳိးသက္ေရာက္မည့္ အရာ မ်ားမဟုတ္ပါ။ ဒီအခ်က္ေတြေၾကာင့္ စိုးရိမ္ျခင္းသည္ ဘာဟင္း ခ်က္စားရမလဲဆိုသည့္ ပစၥဳပၸန္စိုးရိမ္ျခင္းေလာက္ ႀကီးမားမည္ မဟုတ္ပါ။

ကိစၥေတြအတြက္ စိုးရိမ္ေနျခင္း၏ တန္ဖိုးကို တိုင္းတာမွတ္သား ၾကည့္ရေအာင္
၁။ ငယ္ရြယ္စဥ္မွာ ျဖစ္ရေသာစိုးရိမ္ေသာက မ်ားကို ခ်ေရးၾကည့္လိုက္ပါ။
၂။ အထက္တန္း  ေက်ာင္းတက္စဥ္ ႀကဳံေတြ႕ ရေသာ စိုးရိမ္ေသာက မ်ားကို ခ်ေရးၾကည့္လိုက္ ပါ။
၃။ လြန္ခဲ့ေသာ တစ္ႏွစ္ခန္႔တြင္ ႀကဳံေတြ႕ရ ေသာ စိုးရိမ္ေသာကမ်ားကို ခ်ေရးၾကည့္လိုက္ ပါ။

စိုးရိမ္ေသာက တစ္ခုစီႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေမးခြန္း (၃) ခုကို ယခုပင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေမးၾကည့္ပါေတာ့။
၁။ အဲဒီကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ယခုအခ်ိန္ အထိ စိုးရိမ္ေသာကေရာက္ေနရပါသလား။
၂။ အဲဒီ အေျခအေန ကို ဘယ္လိုေျဖရွင္း လိုက္ပါသလဲ။
၃။ စိုးရိမ္ေသာက သည္ အခက္အခဲေတြကို ကူညီရွင္းလင္းခဲ့ပါသလား။စိုးရိမ္ေသာကသည္ အခက္အခဲကို ေျဖရွင္း ရန္အတြက္ အသုံး မဝင္ေၾကာင္းကို မုခ်ေတြ ႕ ရ ေပ လိ မ့္မည္။ အခက္အခဲကို ေျဖရွင္းဖို႔အတြက္ တစ္ခုခုလုပ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ အခ်ိန္ကာလသည္ အခက္အခဲေတြ ကို သက္သာေစႏိုင္သလို ေမ့ေပ်ာက္ေစႏိုင္ပါ တယ္။ ဒါ မွ မ ဟုတ္ အခက္ အခဲႏွင့္အတူတကြ ေနထိုင္ဖို႔အတြက္ အခ်ိန္ ကာလတစ္ခု လိုအပ္ပါတယ္။ ယခုအခ်ိန္တြင္ အဘယ္ေၾကာင့္ ပူပင္ေသာကေရာက္ေနရမွာ လဲ။

စိုးရိမ္ေသာကကို ေျဖရွင္းဖို႔အတြက္ နည္းလမ္း (၁ဝ) ခ်က္
၁။ အေၾကာက္တရားကို မဆန္႔က်င္ပါနဲ႔၊ မခုခံပါနဲ႔။ဆန္႔က်င္ခဲ့ရင္ အေၾကာက္တရားက နစ္ျမဳပ္သြားမယ္။ ၿပီးေနာက္ အစိုင္အခဲႀကီးထြား လာလိမ့္မယ္။ သင့္ရဲ႕ခုခံမႈ အား န ည္းေနတဲ့အခါ မွာ ပိုမိုႀကီးမားတဲ့အရွိန္အဟုန္နဲ႔ ေပၚထြက္လာၿပီး အေၾကာက္တရားမွ တိုက္ခိုက္ပါလိမ့္မယ္။ အေၾကာက္တရားကို ရင္ဆိုင္ လက္ခံ လိုက္ ပါ။ ေၾကာက္ေ နခ်ိန္ေတြ ၿပီးဆုံးသြားခဲ့ရင္ေတာ့ အေၾကာက္တရားဆိုတာ ထပ္မံျဖစ္ေပၚဖို႔ ခက္ခဲပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ စိုးရိမ္ေသာက အေရာက္ဆုံးအခ်ိန္ေတြလည္း ကုန္ဆုံးသြားပါ ၿပီ။

၂။ စိုးရိမ္ေသာကေတြကို နာမည္ေပး မွတ္သား ထားလိုက္ပါ။ေဒါသထြက္ျခင္း၊ မေရရာေသာ စိုးရိမ္ပူပန္ ျခင္းေတြဟာ တစ္ခါတစ္ရံမွာ အေၾကာက္တရားရဲ႕ အျခားေသာ ပုံ စံေတြ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ စိုးရိမ္ေသာကနဲ႔ ပူပန္ျခင္းမ်ားဟာ ႏွစ္ၿခိဳက္ေသာ အိပ္စက္ျခင္းကို ႐ုတ္တရက္ ႏိုးေစသလို ေန႔လယ္ခင္းတစ္ေရးအိပ္စက္ျခင္းကို ဖ်က္ဆီးပစ္ ပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ တစ္ခုခုအေပၚ ထားရိွတဲ့ အျမင္ေတြကို မွားယြင္းေစပါလိမ့္မယ္။ လာမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ (သို႔မဟုတ္) ေက်ာင္း ေဆာင္တစ္ခု၏ မွား ယြင္းေ နေသာပုံစံအတြက္ စိတ္ပူျခင္းလို႔ သင္ ထင္မိပါလိမ့္မယ္။ ထိုစိတ္ပူပင္ စရာကိစၥေတြအတြက္ အမွန္တကယ္ ေသာက ေရာက္ေနတာပဲလို႔လည္း ထင္မိပါလိမ့္မယ္။ တ က ယ့္စိတ္ပူေနတဲ့ကိစၥ အမွန္ကေတာ့ သင့္ လည္ပင္းမွ မွဲ႕တစ္လုံး ႐ုတ္တရက္ ေရာင္ကိုင္းၿပီး နီရဲလာလို႔ပါ။စိုးရိမ္ေသာကေတြကို နာမည္နဲ႔တကြ ခ်ေရး လိုက္စမ္းပါ။ တ တ္ႏုိ င္သေလာက္  ခ်ေရးလိုက္ပါ။ အခုဆိုရင္ေတာ့ ရွင္းလင္းစရာေသာကေတြရဲ႕ စာရင္းကို ရလိုက္ပါၿပီ။

၃။ အက်ဳိးဆက္  ေတြကို စဥ္းစားထားပါ။အေၾကာက္ တရားႏွင့္ စိတ္ဖိစီးမႈဆိုတာ သင့္ကိုယ္တြင္းမွာ တည္ေနၿပီး ျဖစ္ပ်က္တုံ႔ျပန္ေန ေသာ ”ဘယ္လို အဆုိးဆုံး အေျခ  အေ န အထိ ျဖစ္ ႏုိင္သလဲ” လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေမးၾကည့္လိုက္ ပါ။ ဒိန္ခဲ၊ ဘာဂါနဲ႔ အာလူးေၾကာ္ေတြ အမ်ားႀကီး စားမိလိုက္တယ္။ အစာေတြေၾကာင့္ တစ္ပတ္စာ အစား အေ သာက္ေတြနဲ႔ညီမွ်တဲ့ ကယ္လိုရီနဲ႔ အဆီဓာတ္ေတြ အမ်ားႀကီး ေသြးထဲကို ေရာက္ သြားတယ္။ ဒီလို အၿမဲစားသုံးခဲ့မယ္ဆိုရင္ေတာ့ က်န္းမာေရးကို ထိခိုက္ၿပီး အသက္ တိုေ စမယ္ဆို တာ အေသအခ်ာပါ။ သို႔ေသာ္လည္း တစ္ခါတစ္ရံ စားေသာက္႐ုံနဲ႔ေတာ့ ဘာမွမျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ တစ္ခါတေလ စားေသာက္ခဲ့ရင္ အရသာရိွတဲ့ အစားအေ သာက္ေ တြပါ။

၄။ စိုးရိမ္ေသာကကို အဆိုးဆုံး အေျခအေန အတြက္ စဥ္းစားလိုက္ပါ။ ပရိသတ္က သင္လုပ္တဲ့ အမွားအတြက္ ရယ္ေမာၾကတယ္၊ ေလွာင္ေျပာင္ၾကတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ပစၥည္းေတြနဲ႔ ပစ္ေပါက္ၾကတယ္။အခန္းထဲကေန ဆြဲထုတ္ၿပီး အျပင္ကို ပစ္ထုတ္လိုက္ၾကတယ္။အလုပ္ျပဳတ္တယ္။ မိန္းမနဲ႔ ကြဲသြားတယ္။ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ျဖစ္သြားတယ္… စသည္ျဖင့္ အဆိုးဆုံးအေျခ အေနေတြအထိ ေတြးၾကည့္လိုက္ စမ္းပါ။

၅။ ႀကိဳတင္ကာကြယ္ဖို႔အတြက္ ဘာလုပ္ႏိုင္ သလဲကို ရွာေဖြပါ။သင္ ေရြးခ်ယ္ဖို႔အတြက္ နည္းလမ္း ၃ ခု ရိွပါတယ္။
- တစ္ခုခုကို အခုခ်က္ခ်င္းေဆာင္ရြက္ ျခင္း
- တစ္ခုခုကို ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေဆာင္ရြက္ ျခင္း
- ဘာတစ္ခုကိုမွ မေဆာင္ရြက္ျခင္း
ျဖစ္ႏိုင္သည့္ အရာေတြႏွင့္ အတိုးအေလွ်ာ့ လုပ္ပါ။ အဆီအဆိမ့္ေတြကို စားခဲ့လို႔ အရမ္း စိုးရိမ္ေနခဲ့ရင္ ေနာက္ထပ္တစ္လလုံး မစားမိ ေအာင္ေနဖို႔ ႀကိဳးစားပါ။ ဒိန္ခဲ၊ ဘာ ဂါ နဲ႔ အာလူး ေၾကာ္မွာ တစ္ခုခုကို ေရြးလိုက္ၿပီး အျခားတစ္ခု ကို မစားမိေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ အရမ္းစားခ်င္ေနခဲ့ ရင္ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းဆီက တစ္ကိုက္ေလာက္ ေတာင္းစားၿပီး အာသာေျပေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။စီးပြားေရးဆိုင္ရာ တင္ျပေဆြးေႏြးပြဲအတြက္ စိုးရိမ္ေနခဲ့တယ္ဆိုရင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေျဖရွင္းၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ အင္တာနက္ကို အသုံးျပဳပီး အခ်က္အလက္ေကာင္းေတြ ရွာေဖြ ပါ။ သင့္ကို စာနာမႈရိွေသာပရိသတ္ေရွ႕တြင္ တင္ျပေဆြးေႏြးမႈကို ေလ့က်င့္ပါ။ လည္ေခ်ာင္း နာေန တယ္လို႔ေျပာၿပီး ေရွာင္တ ခင္ ေဆး ခြင့္ ယူပါ။ အျခားသူတစ္ဦးကို အစားထိုးဖို႔ ႀကိဳးစား ပါ။စိုးရိမ္မႈအတြက္ ဘာမွမေဆာင္ရြက္ေတာ့ဘူး လို႔ သင္ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဘာပဲလုပ္လုပ္ ဒီအေျခအေနကို မေျပာ င္းႏိုင္ေတာ့ဘူးလို႔ ယူဆ ခဲ့ရင္ေတာ့ ဘာမွမလုပ္ပါနဲ႔ေတာ့။ ျဖစ္လာမယ့္ အႏၲရာယ္နဲ႔ ႀကိဳတင္ကာကြယ္မႈတြင္ ႀကိဳတင္ ကာကြယ္မႈက ပိုမိုတန္ေၾကးရိွေနတယ္လို႔ သင္ ယူ ဆခဲ့ရင္ ဘာမွမလုပ္ပါနဲ႔ေတာ့။ဘာမွမလုပ္ေတာ့ဘူးလို႔ ဆုံးျဖတ္ျခင္းသည္ ထိုကိစၥကို မဆုံးျဖတ္ျခင္း၊ ဆုံးျဖတ္ရန္ ေရွာင္ရွား ေနျခင္းႏွင့္ မတူညီပါ။ အေျခအေန ကို ေလ့ လာ သုံးသပ္ၿပီး ဘာမွမလုပ္ေတာ့ဘူးလို႔ ဆုံးျဖတ္လိုက္ တယ္ဆိုခဲ့ရင္ ႐ႈပ္ေထြးမႈကို ရွင္းပစ္လိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ စိုးရိမ္ေသာကေတြ သက္သာ သြား လိမ့္ မယ္။ ဆုံးျဖတ္ျခင္းကို သင္ မလုပ္ေဆာင္ခဲ့ရင္ေတာ့ စိုးရိမ္ေသာကေတြ ျပန္ ေရာက္လာလိမ့္မယ္။မနက္ျဖန္မွာ ဆုံးျဖတ္ရမယ့္ကိစၥတစ္ခု အတြက္ စိုးရိမ္ေနရတယ္ဆိုပါစို႔။ မနက္ျဖန္ ကိစၥအတြက္ အိပ္လို႔မေပ်ာ္ခဲ့ရင္ စိတ္ထဲမွာ ဒီလို ေျပာၾကည့္လိုက္ပါ။”မနက္ျဖန္ကိစၥကို အခုမဆုံးျဖတ္ဘူး” အဲဒီလိုအႀကိမ္ႀကိမ္ ေျပာၾကည့္ လိုက္ပါ ။”အဲဒီကိစ ၥအတြက္ ဘယ္လိုဆုံးျဖတ္ခ်က္မဆို အဆင္ေျပတယ္”အဲဒီလိုအႀကိမ္ႀကိမ္ေျပာၾကည့္ရင္ အဲဒီ အခ်က္ကို သင္ ယုံၾကည္လာပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီ အခ်က္မွန္တယ္ဆိုတာကို သင့္ အတြင္းစိတ္က ယုံၾကည္လာ ပါလိမ့္မယ္ကိစၥတစ္ခုအတြက္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္တစ္ခုခုကို ခ်လိုက္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဘယ္လိုဆုံးျဖတ္ခ်က္  ျဖစ္တယ္ဆိုတာ အေရးမ ႀကီး ပါဘူး။ ဘာေတြ ဆက္ျဖစ္လာမလဲဆိုတာ ေစာင့္ၾကည့္႐ုံပါပဲ။

၆။ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ျခင္း
အခုခ်က္ခ်င္း တစ္ခုခုလုပ္ဖို႔ ဆုံးျဖတ္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ခ်က္ခ်င္းလုပ္လိုက္ပါ။တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အဲဒီကိစၥကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ဆုံးျဖတ္တယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုလုပ္ကိုင္မယ္ဆိုတာ ကို ေရးမွတ္ပါ။ ဘယ္အခ်ိန္လုပ္ကိုင္မယ္ဆိုတာ ကို ေန႔ရက္၊ အခ်ိန္၊ ေနရာႏွင့္တကြ ေရးမွတ္ပါ။ အတိအက် အေသးစိတ္ျဖစ္ပါေစ။အဲဒီကိစၥအတြက္ ဘာမွေဆာင္ရြက္ဖို႔ မလို ဘူးလို႔ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ရင္ေတာ့ ဒီအတိုင္း ထားလိုက္ ပါေတာ့။

၇။ ဆုံးျဖတ္ခ်က္အတိုင္း လိုက္နာ ေဆာင္ ရြက္ပါ။ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကို တစ္ႀကိမ္သာ ခ်မွတ္ပါ။ ဒိန္ခဲဘာဂါကို စားမယ္လို႔ ဆုံးျဖတ္ၿပီးရင္ စားလိုက္ပါ။ အရသာခံၿပီး စားလိုက္ပါ။ ဆလတ္ရြက္ႏွင့္ ခရမ္းခ်ဥ္သီးကို စားမယ္လို႔ ဆုံးျဖတ္ၿပီးရင္ စားလိုက္ပါ။ မစားေတာ့ဘူးလို႔ ဆုံးျဖတ္ၿပီးရင္ေတာ့ ဆာေလာင္မႈကို လက္ခံၿပီး ခံစားလိုက္ပါ။ ဘာပဲဆုံးျ ဖတ္ ဆုံးျဖတ္ စိတ္ပါ လက္ပါ လုပ္လိုက္ပါ။ ေနာက္တစ္ခါ ထပ္စဥ္း စားၿပီး ေဝဝါးမေနပါႏွင့္။ကိစၥေတြကို ခ်က္ခ်င္း (သို႔) ေနာင္တစ္ခ်ိန္ မွာ လုပ္ကိုင္ဖို႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်လိုက္ေ သာ္ လည္း စိုးရိမ္ေသာကေတြ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာ မဟုတ္ ပါဘူး။ စိုးရိမ္ေသာကေတြ သင့္ရဲ႕သိစိတ္မွာ ေရာက္လာခဲ့ရင္ ဒီကိစၥအတြက္ စဥ္းစားဆုံးျဖတ္ ၿပီးၿပီလို႔ သင့္ကိုယ္ သင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ေျပာၿပီး ေျဖရွင္းရမယ္။စိုးရိမ္ေသာကေတြ ေပ်ာက္ကြယ္ေအာင္ ေျဖရွင္းဖို႔ မလြယ္ကူပါဘူး။ တစ္ခုမဟုတ္တစ္ခု အတြက္ စိုးရိမ္ေနမိတတ္ပါတယ္။ ယုတ္ စြအဆုံး ကေလးဘဝအခ်ိန္ေတြအထိ ေတြးၿပီး စိုးရိမ္ေနမိ တတ္ပါတယ္။ စိုးရိမ္ေသာကေတြျဖစ္ေနသည့္ အတြက္ ေကာင္းက်ဳိးတစ္စုံ တစ္ရာ ျဖစ္ လာ ေကာင္း ျဖစ္ လာႏို င္ပါတယ္။

၈။ စိုးရိမ္ေသာကကို ရင္ဆိုင္ေနရတာ သင္ တစ္ေယာက္တည္း မဟုတ္ပါ။ကိုယ့္စိတ္ထဲမွ ေသာကေတြကို ကိုယ္သိေပမဲ့ အျခားသူေတြ စိတ္ထဲမွ ေသာကေတြကို မသိႏိုင္ ၾကပါဘူး။ အမ်ားေရွ႕ေမွာက္မွာ ျမင္ေနရတာက ဟန္ေဆာင္မ်က္ႏွာဖုံးေတြပါ။ ဒီမ်က္ႏွာဖုံးေတြ ေၾကာင့္ ေသာကကင္းေဝးသူေတြလို႔ သင္ ထင္မိ ပါလိမ့္မယ္။ သင့္ကို  မေ ဖာ္ျပေပမဲ့ လူတိုင္းမွာ သူ႔အပူနဲ႔သူ ေသာကေရာက္ေနၾကပါတယ္။ကိုယ့္အပူေတြကို ေျပာမျပရင္ အျခားသူ ေတြကလည္း သင့္ကို တည္ၿငိမ္ေအးေဆးၿပီး အဆင္ေျပေ အာ င္ျမင္ေနသူလို႔ ထင္ပါလိမ့္မယ္။အဲဒါေၾကာင့္ ကိုယ္တစ္ေယာက္တည္း ပူပင္ေသာကေရာက္ေနတာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ယုံၾကည္လိုက္စမ္းပါ။

၉။ ေၾကာက္ေနေသာ္လည္း လုပ္သင့္တာကို လုပ္ပါ။ေၾကာက္စိတ္ေပ်ာက္မွ တစ္ခုခုလုပ္မယ္လို႔ ေတာ့ မစဥ္းစားပါႏွင့္။ အဲ့ဒါဆို အလုပ္မျဖစ္ပါ ဘူး။ သတၱိဆိုတာ  ေၾကာက္ စိတ္မရိွျခင္း မဟုတ္ပါ ဘူး။ ေၾကာက္ေသာ္လည္း လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ ျခင္းကို သတၱိလို႔ေခၚပါတယ္။ လုံးဝေၾကာက္စိတ္ မရိွဘူးလို႔ ဟန္မေဆာင္ပါႏွင့္။ ေၾကာက္စိတ္ကို အဆုံးစြန္အထိ ဖြင့္ေပးလိုက္ပါ။ အဲဒီလိုလုပ္ၿပီး ေၾကာက္စိတ္ကို ခြန္အားႏွင့္ဖ်တ္လတ္ျခင္းသို႔ ေျပာင္းလဲေပးလိုက္ပါ။အစပိုင္းမွာေတာ့ ေၾကာက္စိတ္ကို ခံစား လိုက္ပါ။ ၿပီးေတာ့ တည္ၿငိမ္ေအးေဆးမႈကို အစားထိုးလိုက္ပါ။

၁ဝ။ စိုးရိမ္ေသာကေတြ ကူးစက္ျခင္းကို ကာကြယ္ ပါ။သင့္ရဲ႕စိုးရိမ္ပူပန္မႈေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္လာႏိုင္ ေသာအခါ အျခားသူေတြရဲ႕ ပူပင္မႈေတြ၊ ေသာက ေတြကို ပိုၿပီးျမ င္ လာ ပါလိမ့္မယ္။အဲဒီလိုျဖစ္ခဲ့ရင္ သူတို႔ရဲ႕ မေကာင္းျမင္မႈ၊ အလ်င္စလို ေဆာင္ရြက္မႈေတြေၾကာင့္ ကိုယ့္ကို မထိခိုက္ပါေစႏွင့္။ ျပႆနာေတြကို ႀကိဳးစားၿပီး ေျဖရွင္း မေနပါႏွ င့္။ ျငင္း ခုံမႈေတြ မလုပ္ပါႏွင့္။ အ႐ႈပ္အေထြးေတြၾကားထဲမွ ႐ုန္းထြက္ဖို႔ ႀကိဳးစား ပါ။ ေျဖရွင္းလို႔မရေသာကိစၥေတြကို ရိွပါေစေတာ့ လို႔ စိတ္ထဲမွာ ထားလိုက္ ပါေတာ့ ။စိုးရိမ္ေ သာကျ ဖစ္ေ ပၚေစေသာ ေနရာမ်ား
၁။ မသိနားမလည္ မႈမွျဖစ္လာေသာ စိုးရိမ္ ေသာကပစၥဳပၸန္ အေျခအေနမွ စိုးရိမ္ေသာကကို ေျပလည္ေအာင္ ေျဖရွင္းလို႔ မရႏိုင္ပါဘူး။ ေရြးခ်ယ္ စရာနည္းလမ္း မရိွတာ လ ည္း ျဖစ္ ခ်င္ ျဖစ္မယ္။ အဆိုးေတြ ေတြ႕ေနတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္ တယ္။ စိုးရိမ္ေသာ ကျဖစ္ေနမယ့္အစား အေျခ အေနေတြကို ေလ့လာပါ။ သတင္းအခ်က္အလက္ ကို ရွာေ ဖြပါ။ စိုးရိမ္ေသာက ပိတ္ပင္တားဆီး ထားျခင္းေၾကာင့္ ေရြးခ်ယ္စရာနည္းလမ္းေတြကို ျမင္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။အသစ္ရလာေသာ သတင္းအခ်က္အ လက္ ေတြေ ၾကာင့္ ျဖစ္ႏုိင္ေသာ နည္းလမ္းေတြကို ျမင္လာပါလိမ့္မယ္။ ထိုနည္းလမ္းေတြကို မလုပ္ဖို႔ စိတ္အခုအခံ  ေတြျဖစ္လာခဲ့ရင္ ပယ္ခ်လိုက္ပါ။ လုပ္ကိုင္ႏိုင္ေသာ နည္းလမ္းေတြ အားလုံးကို ခ်ေရးမွတ္ထားလိုက္ပါ။ ထိုစာရင္းထဲမွ အေကာင္း ဆုံးနည္းလမ္းကို ေဆာင္ရြက္ပါ။

၂။ အနာဂတ္အတြက္ စိုးရိမ္ေသာကေရာက္ ျခင္း
တစ္ခါတစ္ရံမွာ ျပႆနာတစ္ခုအတြက္ စိုးရိမ္ေနမိပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီျပႆနာကို အခု ေျဖရွင္းလို႔လည္း မရပါဘူး။စိုးရိမ္ေသာကေရာက္ေနမယ့္အစား အခ်ိန္ ဆြဲထားလိုက္ပါ။ ထိုျပႆနာကို ဘယ္အခ်ိန္မွာ ေျဖရွင္းမယ္ဆိုတာကို ခ်ေရးထားၿပီး ျပႆနာကို ေဘးဖယ္ထားလိုက္ပါ။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ စိုးရိမ္ ေသာကျဖစ္ေပၚခဲ့ရင္ေတာ့ သတ္မွတ္တဲ့အခ်ိန္ မွာ ေျဖရွင္းမယ္ဆိုၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သတိ ေပးပါ။

၃။ အတိတ္ကာလျဖစ္ရပ္အတြက္ စိုးရိမ္ ေသာကေရာက္ျခင္း
”အဲဒီအခ်ိန္က ငါလုပ္ခဲ့ရင္ ..” ”အဲဒီတုန္းက ဘယ္လိုလုပ္ရမွန္း …”အဲဒါကို မလုပ္ခဲ့မိဘူး။ သို႔မဟုတ္ လုပ္ လိုက္မိတယ္လို႔ အတိတ္ကို ျပန္ေတြးၿပီး စိုးရိမ္ ေသာ ကေ တြ ေရာက္မိတတ္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ လည္း ပစၥဳပၸန္အခ်ိန္မွာေတာ့ ကိစၥေတြ ၿပီးဆုံး သြားပါၿပီ။ ေသာကေရာက္ေနမယ့္အစား စိတ္ေလွ်ာ့ ထားလိုက္ပါ။ အခုအခ်ိန္မွာ ၿပီးခဲ့ တဲ့ကိစၥေတြကို ပိုေကာင္းေအာင္ လုပ္ႏိုင္သလား။ နည္းလမ္းရိွရင္ ဘယ္အခ်ိန္မွာ၊ ဘယ္ေနရာမွာ ဘာကိုလုပ္မယ္ ဆိုၿပီး မွတ္သားထားလိုက္ပါ။ဘာမွမလုပ္ႏိုင္ရင္ေတာ့ ရိွပါေစေတာ့။ ေနာင္တတရားႏွင့္ နစ္ျမဳပ္မထားပါႏွင့္ေတာ့။ အေၾကာက္တရားႏွင့္ အနာဂတ္ကို ေမွ်ာ္ၾကည့္ တတ္ခဲ့ရင္ အတိတ္ကာ လအမွားေတြအတြက္ ေနာင္ တတ ရားထဲမွာ ႏွစ္ျမဳပ္မိလိမ့္မယ္။

၄။ ရပ္လို႔မရျဖစ္ေနေသာ စိုးရိမ္ေသာက လုပ္ကိုင္ရမယ့္ ကိစၥေတြကို ေရႊ႕ဆိုင္းျခင္း ဟာ စိုးရိမ္ေသာကျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္းတစ္ခု ပါ။စိုးရိမ္  ေသာကေရာက္ေ နမယ့္ အ စား တစ္ခုခု လုပ္ကိုင္လိုက္ပါ။ ဘာမွ မလုပ္တာထက္စာရင္ အမွားလုပ္မိျခင္းက ပိုေကာင္းပါတယ္။ ခ်က္ခ်င္း မလုပ္ျဖစ္ခဲ့ရင္ လုပ္ရမယ့္အခ်က္ေတြကို ေရးမွတ္ ထားပါ။ လုပ္ ကိုင္မယ့္အခ်ိန္၊ ေနရာႏွင့္တကြ ေရးမွတ္ထားပါ။

၅။ ေရွာင္လႊဲမိ လို႔ျဖစ္တဲ့ စိုးရိမ္ေသာက ဆုံးျဖတ္ခ်က္ တစ္ခုအတြက္ တန္ရာ တန္ေၾကးဆိုတာ ရိွပါတယ္။ ဘယ္လိုေရြးခ်ယ္မႈ ကိုလုပ္လုပ္ တန္ေၾကးတစ္ခုေ တာ့ ေပး ရပါ တယ္။ ခ်က္ခ်င္းလုပ္ကိုင္  ေဆာင္ရြက္ျခင္း မျပဳခဲ့လွ်င္၊ ထိုၾကားအခ်ိန္ေတြမွာ ေသာကေတြ ဝင္ေရာက္ ေနရာယူသြားလိမ့္မည္။စိုးရိမ္ပူပန္ေနမည့္ အစား တန္ေၾကး တစ္ခု ကို ေပးၿပီး ဆုံးျဖတ္ခ်က္ တစ္ခုခု ခ်လိုက္ပါ။ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ရဲ႕ တန္ေၾကးအစစ္ အမွန္ကို တြက္ ခ်က္လိုက္ပါ။ အခ်ိန္၊ စြမ္းအင္၊ ေငြေၾကးႏွင့္ ဆက္ဆံေရး ထိခိုက္ မႈမ်ားသည္ ဆုံးျ ဖတ္ခ်က္၏ တြက္ခ်က္ သင့္ေသာ တန္ေၾကး မ်ားျဖစ္ပါသည္။

တင္ဝင္းထြန္း

စကားေျပာေသာ ေန႔စြဲမ်ား

$
0
0

စကားေျပာေသာေန႔စြဲမ်ား
ေႏြနိဒါန္း

August  လဆိုတာ
႐ိုမန္ျပကၡ ဒိန္ေဟာင္းမွာ ၾသဂုတ္လကိုSextilis လို႔ေခၚခဲ့ၾကတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ႏွစ္တစ္ခုရဲ႕ေျခာက္လေျမာက္ျဖစ္လို႔ပါပဲ။ ဇန္နဝါရီလ၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလေတြ ကို ျပကၡဒိန္မွာ ထပ္ေပါင္းထည့္သြင္းၿပီးေနာက္မွာေတာ့ ၾသဂုတ္လဟာ ရွစ္ခုေျမာက္လျဖစ္ခဲ့တာပါ။ ယခင္က ၾသဂုတ္လမွာ ၂၈ ရက္ပဲရိွခဲ့ပါတယ္။ ဘီစီ ၄၅ မွာ Julius Caesar က Julian ျပကၡဒိန္ ကို ဖန္တီးၿပီးေနာက္ ၃ ရက္ ထည့္ေပါင္းလိုက္ ေတာ့မွ ၃၁ ရက္ ျဖစ္ခဲ့တာပါ။ ေရာမရဲ႕ ပထမ အင္ပါယာႀကီး Caesar Augustus (8BC)  ကို တင္စားတဲ့အေနနဲ႔ August လို႔ ေခၚခဲ့ၾကပါ တယ္။

အေခၚအေဝၚအမ်ဳိးမ်ဳိး
August လကို
တ႐ုတ္ (bayue)  ၊ ျပင္သစ္ (aout) ၊ အီတာလ်ံ (agosto) ၊ ဂ်ပန္  (hachigatsu) ၊ လက္တင္ (Augustus) ၊ စပိန္ (agosto)  စသျဖင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေခၚေဝၚၾကပါတယ္။

ထူးျခားေန႔စြဲမ်ား
ၾသဂုတ္လအတြင္းမွာ ကမၻာ့ႏိုင္ငံအသီးသီးရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ေန႔ရက္မ်ား၊ အထိမ္းအမွတ္ေန႔မ်ား လည္း ရိွပါတယ္။

ၾသဂုတ္လအတြင္း ထူးျခားေသာ အထိမ္း အမွတ္ေန႔မ်ား

ေန႔ရက္                         အျဖစ္အပ်က္
၁။              ဆြစ္ဇာလန္ႏိုင္ငံအမ်ဳိးသားေန႔သမီးမ်ားေန႔
၂။              ခင္မင္သူမ်ားေန႔၊ ခြင့္လႊတ္မႈမ်ားေန႔၊ ညီအစ္မမ်ားေန႔
၃။              စာအုပ္ခ်စ္သူမ်ားေန႔၊ စင္ကာပူ ႏိုင္ငံအမ်ဳိးသားေန႔
၉။              စာအုပ္ခ်စ္သူမ်ားေန႔၊ စင္ကာပူ ႏိုင္ငံအမ်ဳိးသားေန႔
၁ဝ။            Lazy Day
၁၁။            သားသမီးမ်ားေန႔
၁၃။            ဘယ္သန္မ်ားေန႔
၁၄။            ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံအမ်ဳိးသားေန႔
၂ဝ။            အမ်ဳိးသားေရဒီယိုေန႔
၂၅။            Kiss and Make Up Day
၂၆။            အမ်ဳိးသမီးမ်ားတန္းတူညီမွ်ေရးေန႔

International Forgiveness Day
ႏိုင္ငံတကာ ခြင့္လႊတ္မႈေန႔ဟာ ၾသဂုတ္လ ၃ ရက္ေန႔ျဖစ္ၿပီး ကမၻာလုံးဆိုင္ရာ ခြင့္လႊတ္မႈမ်ား ေန ့(Global Forgiveness Day) ကေတာ့ ၾသဂုတ္လ ၂၇ ရက္ေန႔ျဖစ္ပါတယ္ ။ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ဟာ ေကာင္းမြန္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားတစ္ခုျဖစ္ လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ကမၻာ့ဘာသာအသီးသီးက လည္း ခြင့္လႊတ္တတ္ေသာ စိတ္ကို ျမင့္ျမတ္သူ တို႔ရဲ႕ စိတ္ ထားတစ္ခုလို႔ ဖြင့္ဆိုၾကတာကို ေတြ႕ရ ပါတယ္။ ခြင့္လႊတ္မႈဟာ ရဲရင့္မႈရဲ႕ အမွတ္လကၡဏာ တစ္ရပ္ ျဖစ္တယ္လို႔လည္း အိႏိၵယဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ အႏၵီရာဂႏၶီက မိန္႔ဆိုဖူးပါတယ္။ ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ မွာလည္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔မည္သည္ ေျမႀကီး ကဲ့သို႔ ခြင့္လႊတ္သည္းခံရမည္။ ေျမႀကီးဟာ စင္ၾကယ္ေသာ ဝတၴဳ၊ မစင္ၾကယ္ေသာ ဝတၴဳကို တစ္ခုမက်န္ သည္းခံခြင့္လႊတ္သကဲ့သို႔ အလုံးစုံ ေသာ သတၱဝါ သခၤါရတို႔ကို ခြင့္လႊတ္သည္းခံရ မယ္လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အားလုံးကို ခြင့္လႊတ္ နားလည္ႏုိင္ၾကပါေစ။

Book Lover’s Day
ၾသဂုတ္လ ၉ ရက္ေန႔ဟာ စာအုပ္ခ်စ္သူမ်ား ေန႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ”ဒီလိုေန႔မ်ဳိးမွာ စာအုပ္ေကာင္း တစ္အုပ္ကို ဖတ္႐ႈရင္း အခ်ိန္ကုန္ဆုံးသင့္ပါတယ္။ ေလာင္ကြၽမ္းသြားတဲ့ စာ အုပ္တိုင္းဟာ ကမၻာႀကီး အတြက္ အလင္းေရာင္ကို ေပးဆပ္ခဲ့တယ္” လို႔ စာေရးဆရာႀကီး အီမာဆင္ကို ေျပာဆိုခဲ့ဖူးပါ တယ္။စာအုပ္ေတြဟာ အေကာင္းဆုံးမိတ္ေဆြ ျဖစ္ တယ္။ စာအုပ္ေတြမွာ လူေတြကို ဆိုးက်ဳိးျဖစ္ေစ မယ့္ ကယ္လိုရီ (Calorie)  လုံးဝမပါရိွဘူး။ ဘက္ထရီအားသြင္းစရာလည္း မလိုပါဘူး။ အလြယ္တကူ သယ္ေဆာင္ႏိုင္သ လို လိုအပ္တဲ့ အခါတိုင္းလည္း အႀကံညဏ္ေကာင္းေတြကို ေပးစြမ္းႏိုင္ပါတယ္။ စာအုပ္ေတြဟာ လွပတဲ့ ပန္းဥယ်ာဥ္ တစ္ခုနဲ႔တူသလို ရသစုံတဲ့ ျပဇာတ္ တစ္ပုဒ္နဲ႔လည္း တူ တယ္လို႔ တင္စားဖြင့္ဆိုၾကသူ ေတြလည္း ရိွၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြၽႏု္ပ္တို႔ လည္း စာအုပ္ေတြကို ျမတ္ႏိုးတန္ဖိုးထား ဖတ္ ၾကပါစို႔။

National Radio Day
ၾသဂုတ္ ၂ဝ ရက္ေန႔မွာ အမ်ဳိးသားေရဒီယို ေန႔ကို ျပဳလုပ္ေလ့ရိွၾကပါတယ္။ ေရဒီယို တီထြင္မႈ ရဲ႕ ဖခင္ႀကီးတစ္ဦးျဖစ္သူ အီတလီလူမ်ဳိး Guglielmo Marconi (1874 – 1937 )  ကို ဂုဏ္ ျပဳသတ္မွတ္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္မွာ Unisco  အဖြဲ႕ႀကီးက ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၃ ရက္ေန World Radio Day  အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးခဲ့ တာလည္းရိွပါ တယ္။ လူေတြအေနနဲ႔ သတင္း အခ်က္အလက္မ်ားကို အခ်ိန္နဲ႔တစ္ေျပးညီ သိႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ ေရဒီယိုကို အသုံးျပဳေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေစ်းႏႈန္းသက္သာၿပီး လြယ္ကူ လ်င္ ျမန္စြာ သတင္း အခ်က္အလက္ေတြကို ေပးပို႔ႏိုင္ တဲ့ ေရဒီယိုရဲ႕အေရးပါမႈဟာ ဆက္လက္ရွင္သန္ အေရးပါဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။

Kiss and Make Up Day
‘Kiss and Make Up’ ကို ျငင္းခုန္ၿပီးေနာက္ ပိုင္း ျပန္လည္၍ ခင္မင္ရင္းႏွီးမႈရသြားျခင္း’ လို႔ အဘိဓာန္မ်ားက ဖြင့္ဆိုၾကပါတယ္။ ရန္ျဖစ္လိုက္၊ ျပန္ခ်စ္လိုက္ သေဘာမ်ဳိးပါ။ ၾသဂုတ္လ ၂၅ ရက္ ေန႔ကို’Kiss and Make Up Day’ အျဖစ္ သတ္ မွတ္ၿပီး ခ်စ္သူစုံတြဲေတြၾကား အာဃာတေတြ၊ အမုန္းတရားေတြ၊ သေဘာထားကြဲလြဲမႈေတြ ေလ်ာ့န ည္းေပ်ာက္ကြယ္ေစဖို႔ ရည္ရြယ္လုပ္ေဆာင္ ၾကတာေတြ ရိွပါတယ္။ခ်စ္ခင္ၾကင္နာမႈေတြ တိုးပြားေစဖို႔အတြက္ ေတာ့  Kiss and Make Up Day  ေန႔မွာ လက္ ေဆာင္ဝ ယ္ေပးျခင္း၊ ယုယစြာ ဖက္ထားျခင္း၊Love Notes မ်ားေပးျခင္း၊ ညစာအတူစားျခင္း၊ မိမိႏွစ္သက္သူနဲ႔ အခ်ိန္ေပးၿပီး အတူတူရိွေနျခင္း၊ အလုပ္မွ ေစာေစာျပန္ျခင္း၊ အမွတ္ တရစာမ်ား ေရးျခင္း၊ အနမ္းမ်ားေပးျခင္းစတာေတြကို လုပ္ သင့္တယ္လို႔ အႀကံျပဳၾကတာလည္း ရိွပါတယ္။

Women’s Equality Day
အေမရိကန္အမ်ဳိးသမီးမ်ား မဲေပးပိုင္ခြင့္ျပဳ ေသာ ဥပေဒထုတ္ျပန္သည့္ေန႔ကို ဂုဏ္ျပဳေသာ အားျဖင့္ ၾသဂုတ္လ ၂၆ ရက္ေန႔ကို ‘အမ်ဳိးသမီး မ်ား တန္းတူညီမွ်ေရးေန႔’ အျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၌ ၁၉၂ဝ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ ၂၆ ရက္ေန႔မွသာ အမ်ဳိးသမီးမ်ား မဲေပးပိုင္ခြင့္ျပဳေသာ ျပင္ဆင္ခ်က္ ၁၉ ကို အတည္ျပဳေပးခဲ့ပါတယ္။ ကမၻာေပၚမွာ အမ်ဳိးသမီးမဲေပးခြင့္ရရိွခဲ့တဲ့ ပထမဆုံးႏိုင္ငံက ေတာ့ နယူးဇီလန္ႏိုင္ငံပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၈၉၃ ခုႏွစ္မွာပါ။ ၁၉၁၈ မွာ အဂၤလန္ႏိုင္ငံ၊ ၁၉၃၇ မွာ ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံ၊ ၁၉ ၄၇ မွာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ၊ ၁၉၁၈ မွာ ဂ်ာမနီ၊ ၁၉၄၈ မွာ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ၊ ၁၉၃၂ ခုႏွစ္မွာ ထိုင္းႏိုင္ငံေတြမွာ အမ်ဳိးသမီးေတြ မဲေပးခြင့္ရရိွ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္မူ ၁၉၂၂ ခုႏွစ္ ဥပေဒျပဳေကာင္စီ ေရြးေကာက္ပြဲၾကမွသာ အမ်ဳိးသမီးမ်ား မဲေပးပိုင္ခြင့္ရရိွခဲ့ပါတယ္။

ေႏြနိဒါန္း

Strategic Notes

$
0
0

လူ႔အဖြဲ႕အစည္း ထဲမွာ ‘အေတြ႕အႀကဳံ အဓိက ဝါဒီ’ (Empiricist) နဲ႔ ‘ဆင္ျခင္မႈ အဓိက ဝါဒီ’ (Empiricist) ဆိုၿပီး ႏွစ္မ်ဳိး ရိွေနၾကပါတယ္။ အေတြ႕အႀကဳံ အဓိက ဆိုတဲ့ သူေတြက အရင္ၾကည့္ ၿပီးမွ ေတြးၾကေပမဲ့ ဆင္ျခင္မႈ အဓိက ဆိုတဲ့ သူေတြ ကေတာ့ အရင္ေတြးၿပီး မွ ၾကည့္ၾကေလ့ ရိွပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲ ကြဲျပား ကြဲျပား ႏွစ္ခုလုံး ကေတာ့ ျပႆနာ တစ္ခုကို ခ်ဥ္းကပ္ၾကတာပါပဲ။ ခ်ဥ္းကပ္ပုံ မတူၾကသလို ေျဖရွင္းေလ့ ရိွတဲ့ နည္း စနစ္၊ နည္းဗ်ဴဟာေတြ လည္း ကြဲျပားၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရတီက Strategic Notes  က႑ကို စတင္ တင္ဆက္ လိုက္ပါတယ္။ ဒီလမွာေတာ့ Professional Makeup Artist သုံးဦးကို ေတြ႕ဆုံၿပီး သူတို႔ရဲ႕ အေတြ႕အႀကဳံ၊ ဆင္ျခင္မႈ နဲ႔ ျပႆနာ မ်ားကို ေျဖရွင္းပုံ စတာေတြကို ေဆြးေႏြး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

Hello (မခိုင္၊ မခ်ဳိ)

Customer  ေတြနဲ႔ ေတြ႕တဲ့ အခါ အစ္မတို႔ ႀကဳံရတတ္တာက အစ္မတို႔က အျပင္ ဘြဲ႕၊ သတို႔သမီးေတြ ပါျပင္ေတာ့ အျပင္လူေတြ က Skin Care ဂ႐ုစိုက္မႈ အားနည္းၾက တယ္။ ျမန္မာ အမ်ဳိးသမီးေတြရဲ႕Skin မွာ ညစ္ထတ္ထတ္ျဖစ္ တတ္တာတို႔၊ ဝက္ၿခံ အရမ္းထြက္တာတို႔၊ ေနာက္ၿပီး မ်က္ႏွာ အသားေရာင္ မညီတာ တို႔ေတြျဖစ္ၾကတာ မ်ားတယ္။ ကိုယ့္အေရျပားကို ဂ႐ုမစိုက္ဘဲ ပစ္ထားတတ္ ၾကတယ္။ အစ္မ ျပင္ေပးဖူးတဲ့ တစ္ေယာက္ ဆိုရင္ သူက ေရတအား ကူးေတာ့ သူ႔မ်က္ႏွာ အေရျပားထဲ မိတ္ကပ္ က စိမ့္မဝင္ဘဲ မ်က္ႏွာေပၚမွာပဲ ေရြ႕ေနတာ။ ဒါကို အစ္မက မနည္း စဥ္းစားၿပီး ျပင္ေပးခဲ့ရတယ္။ အမွန္က အဲဒီလို ျပင္ေနက် မဟုတ္တဲ့ သူေတြက တစ္ရက္ ႀကိဳၿပီး မ်က္ႏွာ ေပါင္းတင္တာမ်ဳိး လုပ္ထား သင့္တယ္။ ဒါဆို အေရျပားက သိပ္ၿပီး မဆိုးဘူးေပါ့။ အစ္မ တို႔က ကိုယ္သုံးတဲ့ Cosmetic ေတြ အားလုံး ကို Brand ေကာင္းေကာင္း နဲ႔ အရည္ အေသြးေကာင္း တာပဲ ေရြးသုံးပါတယ္။ ကိုယ့္ Customer ေတြကို အေကာင္းဆုံး ဆိုတာနဲ႔ပဲ ျပင္ေပးခ်င္တယ္။ ကိုယ့္ပစၥည္း သုံးလိုက္ လို႔ Alargic ျဖစ္သြားတာမ်ဳိးတို႔ ဘာတို႔ မျဖစ္ေစခ်င္ ဘူး။ အခ်ဳိ႕က်ေတာ့ လည္း အစ္မတို႔ရဲ႕ ပစၥည္းကို မသုံးလိုဘူး။ သူ႔ပစၥည္း နဲ႔ပဲ သုံးေပးပါ ဆိုၿပီး ယူလာတာ မ်ဳိး ရိွၾကတယ္။ ဒါဆိုလည္း အစ္မတို႔ က သူ႔ပစၥည္း နဲ႔ပဲ ျပင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ဆံပင္ ျပႆနာ ဆိုရင္ေတာ့ အစ္မတို႔ ျမန္မာ လူမ်ဳိးက အုန္းဆီ ႀကိဳက္ေတာ့ ျပင္မယ့္ေန႔မွ ဆီထည့္ထား တယ္တို႔ ဘာတို႔ေတြေပါ့။ ဆီေတြ နဲ႔က်ေတာ့ အစ္မတို႔က ဆံပင္ပြေအာင္ လုပ္ရတာ မလြယ္ဘူး။ အခ်ိန္ မမီတာတို႔ ဘာတို႔ ကေတာ့ အစ္မတို႔ေၾကာင့္ မရိွပါဘူး။ အစ္မတို႔က ဘြဲ႕ဆိုလည္း ၁ဝ ေယာက္ အျပင္ ပိုလက္ခံတာ မရိွဘူး။ သတို႔သမီး ဆို လည္း တစ္ေန႔ ၂ ပြဲပဲ လက္ခံတယ္။ အခုဆို လမ္းေတြ က က်ပ္ေတာ့ ပိုဆိုးတယ္။ အခ်ိန္ကို လည္း အစ္မ တို႔က Schedule နဲ႔ ေသခ်ာဆြဲၿပီး လုပ္ေပးတာပါ။ Celebrities ေတြနဲ႔က်ေတာ့ အစ္မတုိ႔က အ ဆိုေတာ္ေတြ ျပင္ရတာ မ်ားတယ္။ မင္းသမီး က်ေတာ့ Shooting အထိ လိုက္ရေတာ့ အစ္မတို႔ ဘက္က ဆိုင္တစ္ဖက္ နဲ႔ ဆိုေတာ့ အဆင္ မေျပဘူး။ အဆိုေတာ္ျပင္ တယ္ ဆိုေပမဲ့ အခုေခတ္ က MTV ႐ိုက္ရင္ ေသခ်ာ႐ိုက္ တဲ့ေခတ္ေလ။ ဒီေတာ့ အစ္မတို႔ ကလည္း သူ႔သီခ်င္း ကို အရင္ နားေထာင္ရတယ္။ ၿပီးမွ ေသခ်ာ စဥ္းစားၿပီး လက္သည္း ကအစ ေသခ်ာျပင္ရတယ္။ သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ ကလည္း ေသခ်ာေတြ လုပ္ၾကေတာ့ အစ္မတို႔ ကလည္း ပိုအားထုတ္ေပး ရတယ္။ အစ္မတို႔ ျပင္တာ နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး Complain လာတာမ်ဳိးေတာ့ မရိွဖူးပါဘူး။ အစ္မတို႔ ဘက္က လည္း အတတ္ႏိုင္ဆုံး အေကာင္းဆုံး Service ပဲ ေပးပါတယ္။ မိန္းကေလးေတြ ကို ေျပာခ်င္ တာ ေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕အသားအေရ ကို ဂ႐ုစိုက္ၿပီး ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေစခ်င္တယ္။ အသားအေရ ေကာင္းရင္ ျဖဴျဖဴ၊ မည္းမည္း၊ ညိဳညိဳ အားလုံး လွပါၿပီ။

ညီညီေမာင္ (စမ္းေခ်ာင္း)

အန္တီ ညီေမာင္ရဲ႕ လက္ဦးဆရာက မိတ္ကပ္ ေအာင္ေအာင္ (ေတာင္ႀကီး) ပါ။ အန္တီ က ၈ တန္း၊ ၉ တန္းေလာက္ ကတည္းက ဆံပင္ ေကာင္းေကာင္း ညႇပ္တတ္ေန ၿပီ။ ၁ဝ တန္းေအာင္ ၿပီးေတာ့မွ မိတ္ကပ္က စလိမ္းျဖစ္တာ။ ဒီအလုပ္ လုပ္တာ ၁၃ ႏွစ္၊ ၁၄ ႏွစ္ေလာက္ ရိွေနၿပီ။ ဆံပင္ ညႇပ္တာ နဲ႔ပါ ေပါင္းလိုက္ရင္ ဒီ အလုပ္လုပ္ တာ ၁၈ ႏွစ္ေလာက္ ရိွၿပီေပါ့။ အန္တီ ညီေမာင္ ရဲ႕ ဆရာက ေအာင္ေအာင္ (ေတာင္ႀကီး) ဆိုေတာ့ သူ႔ဆီမွာ လာျပင္တဲ့ မင္းသမီးေတြ ရဲ႕ ႐ွဴတင္ကို ကိုယ္က လိုက္ရတယ္။ အဲဒီတုန္းက ဆို နႏၵာလိႈင္ ေပါ့။ အရင္ေခတ္က မင္းသမီးေတြ နဲ႔ ဒီေခတ္ မင္းသမီးေတြ မွာ မတူတာက ဒီေခတ္ မင္းသမီး ေတြက မိတ္ကပ္ လိမ္းတဲ့သူ နဲ႔ အိမ္ေဖာ္ကို မကြဲ ၾကဘူး။ မိတ္ကပ္သမား ပါရင္ တခ်ဳိ႕ဆို အိမ္ေဖာ္ ေတာင္ မေခၚေတာ့ဘူး။ အန္တီတို႔ မိတ္ကပ္သမား ေတြက က်ေတာ့ ကိုယ္ျပင္ေပးရတဲ့ မင္းသမီးဆို ခ်စ္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ သူတို႔ အဝတ္အစား လဲၿပီးရင္ အက်ႌ တြန္႔သြား၊ ေၾကသြားမွာ စိုးေတာ့ ဖိနပ္က အစ စီးေပးတယ္။ ေနပူရင္ မိုးရြာရင္ ထီးမိုးေပးတယ္။ လိုအပ္ရင္ ၾကည့္ရေအာင္ မွန္၊ ေရဆာခဲ့ရင္ ေသာက္ဖို႔ ေရဘူး စတာေတြကို အားလုံး ကိုင္ၿပီး ကိုယ့္မင္းသမီးကို အရိပ္ တၾကည့္ၾကည့္ နဲ႔ လွေန ေအာင္ ထားေပးတာ။ ဒါက ေစတနာပါ။ ဒီ လို ေစတနာေတြကို ေစာ္ကားသလို၊ အသုံးခ် ခံရတာ မ်ားေတာ့ အန္တီတို႔ စိတ္မေကာင္းဘူး။ မနႏၵာနဲ႔ လိုက္တုန္းက ဆို အမွန္ေျပာရရင္ သူ ကေတာင္ အန္တီ့ ကို မိတ္ကပ္ လိမ္းနည္း ျပန္သင္ေပးေသး တာ။ ကိုယ္က အဲဒီတုန္းက ဒီ အလုပ္လုပ္ခါစကိုး။ မ်က္ေတာင္တုေတြ ေခတ္စား ခ်ိန္မွာ မ်က္ေတာင္ တု တပ္နည္း ကို သင္ေပး တာ ေခ်ာရတနာ။ ဒီလို ကိုယ့္အေပၚ မွာ မိတ္ရင္း၊ ေဆြရင္းလို ခ်စ္ခင္ေပး တဲ့ မင္းသမီးေတြ လည္း ရိွပါတယ္။ မင္းသမီး တစ္ေယာက္ ဆို မိတ္ကပ္ကို အန္တီတို႔က သူ႔ အိမ္ မွာ သြားလိမ္း ေပးရတယ္။ အန္တီ့ေနာက္ မွာ တပည့္ေလးေယာက္ ပါတယ္။ ဒါကလည္း ဆံပင္၊ မိတ္ကပ္ျပင္တဲ့ အခါ ကိုယ္ တစ္ေယာက္တည္း က အဆင္မေျပ ဘူးေလ။ အဲဒီမွာ အန္တီတို႔ ငါးေယာက္စာကို သူ႔အိမ္က ေကာင္မေလးက ေကာ္ဖီ ငါးခြက္ ေဖ်ာ္တိုက္တယ္။ အဲဒီ မင္းသမီးက သူ႔အိမ္က ေကာင္မေလးကို ဆူတာ အန္တီ က ေနာက္ေတာ့ ျပန္သိရတယ္။ ငါးေယာက္စာကို ေကာ္ဖီ ငါးထုပ္ေဖ်ာ္တာ မ်ားတယ္တဲ့။ ကရားထဲ မွာ သုံးထုပ္ေဖ်ာ္ေပးၿပီး ခြက္ငါးခြက္နဲ႔ ကရား ခ် ေပး လိုက္ ပါလား ဆိုၿပီးေပါ့။ အန္တီေတာ္ေတာ္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္သြားတယ္။ ဒီေလာက္ေတာင္ ေစတနာ မထားတဲ့ သူေတြလည္း ရိွတယ္။ ဒီအလုပ္ ကေတာ့ သည္းခံၿပီး လုပ္ရ တာပဲ။ အန္တီတို႔ အလုပ္က လူတကာကို အလွဆင္ ေပးရတာဆို ေတာ့ ဆက္ဆံေရး ေကာင္းမြန္ျခင္း၊ မေကာင္းမြန္ ျခင္းက တအား သိသာတယ္။ ေအာင္ျမင္ တာ နဲ႔ ေက်ာ္ၾကား တာက မတူဘူး။ ေက်ာ္ၾကားေအာင္ က လုပ္ရတာ လြယ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေရရွည္ မခံဘူး။ ေအာင္ျမင္မႈ ကက်ေတာ့ အဲဒီလို မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ႀကိဳးစား မႈေပၚ မူတည္ၿပီး အခ်ိန္ကာလ ၾကာၾကာ ခံတယ္။ ဒီ အလုပ္လုပ္ရင္ေတာ့ ဘယ္ ေလာက္ထိ သည္းခံႏိုင္မလဲ အရင္ စဥ္းစားၿပီးမွ လုပ္ေစ ခ်င္တယ္။ အန္တီ ကေတာ့ အ လုပ္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့ စိတ္ဖိစီးမႈ ဆိုရင္ အိမ္သာထဲမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ့္အိပ္ခန္း ထဲေရာက္မွပဲျဖစ္ျဖစ္ အားရပါးရ ငိုလိုက္တယ္။ ဒီအလုပ္က ကံခ်င္း စန္းခ်င္း တူ ရင္ေတာင္ သည္းခံႏိုင္သူက ပိုၿပီး ေအာင္ျမင္ႏိုင္တာေပါ့။ အခုေတာ့ အန္တီလည္း shooting ေတြေတာ့ လိုက္ မလိမ္းေတာ့ဘူး။ ေခတ္ကလည္း ေျပာင္းသြားၿပီ။ အရင္တုန္းက မင္းသမီးေတြေလာက္ပဲ မိတ္ကပ္ျပင္ ၾကတာ။ အခုေခတ္က Show ပြဲသြား ၾကည့္မယ့္သူ၊ မဂၤလာ ေဆာင္ ပြဲတက္မယ့္သူ အားလုံး ျပင္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ အန္တီက ဆိုင္မွာပဲ အၿမဲ ထိုင္ေနရတယ္။ ျဖဴျဖဴေက်ာ္သိန္း တို႔ ဘာတို႔ အန္တီနဲ႔ျပင္တဲ့သူ အားလုံး ကေတာ့ ဆိုင္မွာပဲ လာလိမ္းၾကတယ္။

Gucci  ေအာင္

ေအာင္က ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္မွာ မိတ္ကပ္ ညီညီ ေမာင္ (စမ္းေခ်ာင္း) ဆိုင္ကို အလုပ္သင္ အေနနဲ႔ ေရာက္တယ္။ အေဝးသင္ ေနာက္ဆုံးႏွစ္ တက္တဲ့ အခ်ိန္ေပါ့။ အဲဒီတုန္းက ကုိညီေမာင္ လိမ္းေပးတဲ့ ခြန္းဆင့္ေနျခည္၊ ေမကဗ်ာ၊ မိုးျပည့္ျပည့္ေမာင္ တို႔ရဲ႕ shooting ေတြ လိုက္ခဲ့ရတယ္။ အမွန္က ေအာင္ရဲ႕ အိမ္က ဒီအလုပ္ကို သေဘာ မက်ခဲ့ ဘူး။ မလုပ္ေစခ်င္ ခဲ့ဘူး။ ေအာင္က A.GTI ၿပီးထား ေတာ့ Auto Cad တက္ၿပီး စင္ကာပူ သြားမယ္ ဆိုၿပီး ရန္ကုန္မွာ Auto Cad လာတက္တာ။ တစ္ဖက္ မွာလည္း Auto Cad တက္ရင္း မိတ္ကပ္ သင္တာ။ အိမ္ကေတာ့ Auto Cad တက္ေနတယ္ ပဲ သိထားတာ။ ေအာင္က အိမ္နဲ႔ အဆက္ အသြယ္ ျဖတ္ တယ္။ ေသာၾကာေန႔ ဆို ပဲခူးျပန္တယ္။ စေန၊ တနဂၤေႏြ အေဝးသင္ တက္တယ္။ ေက်ာင္းတက္ၿပီး ရန္ကုန္ ျပန္လာၿပီး သင္တန္းတက္။ အိမ္ကိုလည္း တစ္လ တစ္ခါ ႏွစ္လ တစ္ခါမွ ဖုန္းဆက္ေတာ့ တယ္။ အေဝးသင္ ေနာက္ဆုံးႏွစ္ေျဖၿပီး ခ်ိန္က် ေတာ့ အိမ္က သိသြားၿပီးေအာင္ ကို လာျပန္ေခၚတယ္။ ပါးပါးရယ္၊ ေမေမ ရယ္ ေအာင္ ရဲ႕ေအာက္က အငယ္ေလးနဲ႔ လာၿပီးေခၚတယ္။ အိမ္ျပန္ပါ သြား ေတာ့ အိမ္မွာ တစ္ပတ္ေလာက္ေနေတာ့ မေနႏုိင္ ေတာ့ဘူး။ အိမ္ထဲက အိမ္ျပင္လည္း မထြက္ဘဲ မစားမေသာက္ ဆႏၵျပတယ္။ ေအာင္တို႔ အိမ္က လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္ဖြင့္ေတာ့ ေအာင္က အိမ္က မသိေအာင္ ႏွစ္ရက္ေလာက္ ႀကိဳၿပီး ပိုက္ဆံစုထား တယ္။ ခုနစ္ေထာင္ ရိွတယ္။ အဲဒီပိုက္ဆံ ခုနစ္ ေထာင္ ယူၿပီး ေအာင္က အိမ္ကို မုန္႔သြား ဝယ္မယ္ ဆိုၿပီး အျပင္ထြက္ၿပီး ရန္ကုန္ျပန္ေျပးလာတာ။ ကိုညီေမာင္ ဆီ ျပန္ေရာက္ လာတယ္။ အိမ္က စုံစမ္းေတာ့ ဒီမွာဆိုတာ သိေတာ့ လိုက္လာၾက တယ္။ တား မရေတာ့လည္း ဝါသနာ ပါရင္ လုပ္ဆို ၿပီး ေျပာတယ္။ လက္ေလ်ာ့ လိုက္တယ္။ အခုေတာ့ အိမ္က သေဘာတူ သြားပါၿပီ။ ေအာင္ ဆိုင္ဖြင့္ တုန္းကေတာင္ ပါပါးေရာ၊ ေမေမေရာ လာၾက တယ္။ ေအာင္ရဲ႕ ၂ဝ၁၄ ျပကၡဒိန္ ထြက္တုန္းက ေတာင္ ပါပါးက ပုံေတြ ကပ္ေပး တယ္။ ပါပါးတို႔ ကေတာင္ ေျပာတယ္။ သေဘာမတူ တုန္းကေတာ့ လိုက္တားခဲ့ ၿပီးမွ အခုေတာ့ သူ႔အလုပ္ေတြေတာင္ လိုက္ လုပ္ေပးေနရတယ္တဲ့။ ကိုယ့္ရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ က မွန္မွန္နဲ႔ လမ္းမမွားရင္ ေအာင္ကေတာ့ ကိုယ့္ ဝါသနာကိုယ္ ရေအာင္ လုပ္မယ္ ဆိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ပဲ ဒီအလုပ္ ကို ေရြးခဲ့တာပါ။

ၿဖိဳးစုပိုပို

မိန္းမရွိခိုုးျခင္းႏွင့္ ၿပံဳးမဲ့မဲ့ဘိကၡဳနီနိဒါန္း

$
0
0

 မိန္းမရွိခိုုးျခင္းႏွင့္ ၿပံဳးမဲ့မဲ့ဘိကၡဳနီနိဒါန္း  
”ရဟန္းတို႔ မာတုဂါမအားရွိခိုးျခင္း၊ ခရီး ဦးႀကိဳျခင္း၊ လက္အုပ္ခ်ီျခင္း၊ အ႐ိုအေသျပဳျခင္း တို႔ကို မျပဳလုပ္အပ္၊ ျပဳလုပ္ေသာ ရဟန္းအား ဒုကၠဋ္အာပတ္ သင့္၏”ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ (စူဠဝါပါဠိေတာ္)

(၁) ဒီေန႔မနက္ခင္း တိပိဋက ျမန္မာျပန္ေတြကို တခုတ္တရတင္ေပးေနတဲ့ ့အအစၚ။။တတတ.စငအေုေအေတ.ခသာ ကြန္ရက္ထဲ စာဝင္ဖတ္ျဖစ္ပါ တယ္။ အားထုတ္ မႈ ေစတနာပါတဲ့ ဆိုဒ္တစ္ခုပါပဲ ..။ ကိုးကားစရာႀကံဳတိုင္း အကူအညီေပးႏိုင္တဲ့ အတြက္ အၿမဲလိုလိုဝင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႕ေတာ့ ဘာရယ္မဟုတ္…ဘိကၡဳနီျဖ စ္ေပၚလာပံု သ မိုင္းကို ေဖြေဖြရွာရွာဖတ္မိေတာ့ ၿပံဳးမဲ့မဲ့အကြက္ေလးေတြ သြားေတြ႕မိပါေရာလား။ အရင့္အမာႀကီးေတြ လည္း အရင့္အမာမျဖစ္ခင္ေလးေတာ့ မရင့္က်က္ ႏိုင္ၾကပါလား ဆိုု တာ ေတြးမိေသးရဲ႕။ မိေထြးေတာ္ မဟာပဇာပတိေဂါတမီက ဗုဒၶအရွင္ ျပည္ေတာ္ျပန္ ခရီးမွာ ရဟန္းျပဳခြင့္ေတာင္းတာကိုု ဗုုဒၶအရွင္က သံုးႀ ကိမ္တိတိပယ္ခ်ေတာ္မူခဲ့လို႔ မိေ ထြးေတာ္ခမ်ာ မ်က္ရည္စက္လက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မိေထြးေတာ္က ဇြဲမေလွ်ာ့ပါဘူး။ သာကီဝင္မင္းသမီးေတြကို ဦးေဆာင္ၿပီး ဗုဒၶအရွင္ သီတင္း သံုးရာေ ဝသာလီ၊ မဟာဝုန္ျပာသာဒ္ ေက်ာင္းအထိ ခ်ီတက္ခဲ့တာပါ။ ဆႏၵေဖာ္ထုုတ္ တယ္ဆိုုတာ အဲဒီအခ်ိန္မွာလည္း ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ယူဇနာရာခ်ီတဲ့ ခရီးက ၾကမ္းသမိုု႕ ေရႊနန္း တြင္းသူ ေတြ ေျခဖဝါးေတာ္ႏုႏု ေသြးျခည္ေတြ ဥခဲ့ၾက။ ခႏၶာကိုယ္ပင္ပန္း ျမဴေတြျပြမ္းခဲ့ၾကရပါတယ္။

ဗုဒၶအရွင္သီတင္းသံုးရာ ေက်ာင္းတံခါး တိုင္ကိုမီွ ၿပီး အားႏြဲ႕သူတို႔ရဲ႕ငိုပြဲက အရွင္အာနႏၵာကို ေၾက ကြဲေစပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား သာသနာတြင္း ဝင္ခြင့္ရေရးအတြက္ အ ရွင္အာနႏၵာက ဗုဒၶအရွင့္ ထံပါးမွာ တက္ၾကစြာ အေရးဆိုုခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ဗုဒၶအရွင္ကလည္း သံုးႀကိမ္တိတိကိုပယ္ခ်ေတာ္ မူခဲ့တာပါ။ အာနႏၵာ မသင့္၊ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာ ထားေတာ္မူေသာ ဓမၼဝိနယ ‘သာသနာေတာ္’ ၌ လူ႕ေဘာင္မွ ရဟန္းေဘာင္သို႔ဝင္၍ မာတုဂါမ၏ ရဟန္းျဖစ္ျခင္းကို သင္သည္ မႏွစ္သက္အပ္တဲ့။ ဇြဲမေလွ်ာ့တဲ့ ရွင္အာ နႏၵာကေတာ့ ဒီလို အေရးဆို ျပန္ပါတယ္။ ”အရွင္ဘုရားရယ္ အရွင္ဘုရားေဟာ ထားတဲ့ ဓမၼဝိနယသာသနာေတာ္မွာ အမ်ိဳးသမီး ေတြ ရဟန္းအျဖစ္ဝင္ေရာက္ၿပီး အား ထုုတ္မယ္ ဆိုရင္ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၲာျဖစ္ဖို႔ ထိုက္တန္ပါရဲ႕လား ဘုရား” တဲ့။ ”ထိုက္တန္ပါေပ၏ အာနႏၵာ” တဲ့..။ ဒါနဲ႔မ်ား အရွင္ဘုရားရယ္ဆိုုတဲ့ အခ်ဳိးမ်ိဳးနဲ႔ ရွင္အာနႏၵာက ဒီလိုေလးေလွ်ာက္တာ ခ်စ္စရာပါ။ မိေထြးေတာ္ရဲ႕ ေက်းဇူးေတြကိုုလည္း ျမင္ေအာင္ ေျပာပါေသး တယ္။ မူရင္းအတိုင္း ဖတ္ၾကည့္ပါ။

”အရွင္ ဘုရား မာတုဂါမသည္ ျမတ္စြာဘုရားေဟာထား ေတာ္မူေသာ ဓမၼဝိနယ ‘သာသနာေတာ္’ ၌ လူ႕ေဘာင္မွ ရဟန္းေဘာင္သို႔ဝင္၍ ေသာတာ ပတၱိဖိုလ္ကို လည္းေ ကာင္း၊ သကဒါဂါမိဖိုလ္ကို လည္းေကာင္း၊ အနာဂါမိဖိုလ္ကိုလည္းေကာင္း၊ အရဟတၱဖိုလ္ကိုလည္းေကာင္း မ်က္ေမွာက္ျပဳ ျခင္းငွာ ထိုက္တန္ပါမူ၊ အရွင္ဘုရား မဟာပဇာ ပတိေဂါတမီသည္ ေက်းဇူးမ်ားပါ၏၊ ျမတ္စြာ ဘုရား၏ မိေထြးေတာ္ပါတည္း၊ ေျချဖင့္ သြားႏိုင္ ခ်ိန္အထိ ေမြးျမဴသူပါတည္း၊ ႏို႔တိုက္သူပါတည္း၊ မယ္ေတာ္ နတ္ရြာ စံၿပီးေ နာက္ ျမတ္စြာဘုရားကို ႏို႔တိုက္ပါ၏၊ ေတာင္းပန္ပါသည္ အရွင္ဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာထားေတာ္မူေသာ ဓမၼဝိနယ ‘သာသနာေတာ္’ ၌ လူ႕ေဘာင္မွ ရဟန္းေဘာင္ သို႔ ဝင္ေရာက္၍ ရဟန္းအျဖစ္ ရေစခ်င္ပါသည္။ ဗုဒၶအရွင္ကလည္း ”ခက္ေတာ့လည္းခက္သကြယ္” ဆိုတဲ့ အမူအရာေတာ္ရွိေနတာကို ဒီစကားဝါက် ေတြက သိသာေစ ပါ တယ္။

”အာနႏၵာ မာတုဂါမ မ်ား၍ ေယာက်္ားနည္းေသာ အမွတ္မရွိေသာ အိမ္တို႔ကို အိုး၌ (မီးထြန္း၍) ခိုးတတ္ေသာ ခိုးသူတို႔သည္ ဖ်က္ဆီးလြယ္ကုန္သကဲ့သို႔၊ အာနႏၵာ ဤအတူ ပင္ အၾကင္ဓမၼဝိနယ ‘သာသနာေတာ္’ ၌ မာတုဂါမသည္ လူ႕ေဘာင္မွ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ဝင္ေရာက္၍ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရ၏။ ထိုျမတ္ေသာအက်င့္ ‘သာသနာေတာ္’ သည္ ၾကာျမင့္စြာ မတည္တံ့ႏိုင္။ အာနႏၵာ ျပည့္စံု ျဖစ္ထြန္းေသာ သေလးခင္း၌ ဖလံျဖဴမည္ေသာ ေရာဂါမ်ိဳး က်ေရာက္ေသာ္ ထို သေလးခင္းသည္ ၾကာျမင့္စြာ မတည္တံ့သကဲ့သို႔၊ အာနႏၵာ ဤအတူ ပင့္အၾကင္ဓမၼဝိနယ ‘သာသနာေတာ္’ ၌ မာတုဂါမ သည္ လူ႕ေဘာင္မွ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ဝင္ေရာက္၍ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရ၏၊ထိုျမတ္ေသာ အက်င့္ ‘သာသနာေတာ္’ သည္ ၾကာျမင့္စြာ မတည္တံ့ႏိုင္။ အာနႏၵာ ျပည့္စံုျဖစ္ထြန္းေသာ ႀကံခင္း၌ အူနီမည္ ေသာ ေရာဂါမ်ိဳး က်ေရာက္ေသာ္ ထိုႀကံခင္းသည္ ၾကာျမင့္စြာ မတည္ တံ့သကဲ့သို႔၊ ဤအတူပင္ အၾကင္ဓမၼဝိနယ ‘သာသနာေတာ္’ ၌ မာတုဂါမ သည္ လူ႕ေဘာင္မွ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ဝင္၍ ရဟန္းအျဖစ္ကို ရ၏၊ ထိုျမတ္ေသာ အက်င့္ ‘သာသ နာေတာ္’ သည္ ၾကာျမင့္စြာ မတည္တံ့ႏိုင္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မဟာက႐ုဏာႀကီးေတာ္မူတဲ့ အရွင္ျမတ္က ဘိကၡဳနီသာသနာကို ခြင့္ျပဳခဲ့ပါ တယ္။ မယ္ေတာ္ႀကီးအေနနဲ႔ ဂ႐ုုဓမ္တရားရွစ္ပါး ကို ေစာင့္ထိန္းဖို႕ ဝန္ခံကတိျပဳ မယ္ဆိုရင္ အဲဒီ ဝန္ခံျခင္းဟာ မယ္ေတာ္ႀကီးအတြက္ အထူးရဟန္း ခံျခင္းပဲလို႕ နည္းေပးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဂ႐ုဓမ္ တရားရွစ္ပါးထဲက ပထမဆံုးအခ်က္က ဘိကၡဳနီ ရဟန္းမ ဟာ သိကၡာဝါတစ္ရာပင္ရွိေပမဲ့ ဒီေန႕မွ ရဟန္းေဘာင္တက္လာတဲ့ ရဟန္းငယ္ကိုု ရွိခုုိးရ မယ္၊ ခရီးႀကိဳရမယ္၊ လက္အုုပ္ခ်ီရမယ္လိုု႔ ေဖာ္ျပ ထားပါတယ္။ က်န္တဲ့အခ်က္ေ တြ ကိုေတာ့ စူဠဝါပါဠိေတာ္မွာသာ ရွာဖတ္ၾကေပေရာ။ မိေထြး ေတာ္ကလည္း ”အရွင္ဘုရားအာနႏၵာ ငယ္ရြယ္ ႏုပ်ဳိလ်က္ တန္ဆာဆင္ေလ့ရွိေသာ ဦးေခါင္း ေဆးေလွ်ာ္ ၿပီးေသာ မိန္းမသည္လည္းေကာင္း၊ ေယာက်္ားသည္လည္းေကာင္း ၾကာပန္းကိုျဖစ္ေစ မိုးေဆြပန္းကိုျဖစ္ေစ စစ္သိမ္ပန္း (လန္ဘူးပန္း) ကိုျဖစ္ေစရ၍ လက္ႏွစ္ဖက္ တို႔ျဖင့္ ယူကာ ျမတ္ ေသာအဂၤါျဖစ္ေသာ ဦးေခါင္း၌ ထားရာသကဲ့သို႔၊ အရွင္ဘုရားအာနႏၵာ ဤအတူပင္ အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤဂ႐ုဓမ္ရွစ္ပါးတို႔ကို ဝန္ခံပါ၏၊ အသက္ထက္ဆံုး မလြန္က်ဴးပါဘူး” လို႕ ေလွ်ာက္ထားခဲ့တာပါ။ သိမ္ဝင္စရာ ကမၼဝါဖတ္စရာမလိုဘဲ ဂ႐ုဓမ္တရား ကို ဝန္ခံလိုက္တာနဲ႕
ရဟန္းျဖစ္ခြင့္ရသြားခဲ့တာပါ။

ဘဒၵကမၻာ ေဂါတမအရွင့္သာသနာမွာ တစ္ဦး တည္းေသာ ကံထူရွင္ႀကီးပါပဲ။ ဘိကၡဳနီသာသနာ နိဒါန္းအဖြင့္မွာ ဗုုဒၶအရွင္က ရွင္အာနႏၵာကို ဒီလိုု မွတ္ခ်က္စကားေတာ္ေလး မိန္႕ၾကားခဲ့ပါေသး တယ္။ ”အာနႏၵာ ေယာက်္ားသည္ ေရကန္ႀကီး၏ ကန္ေပါင္႐ိုးကို ေရမလြန္ျခင္းငွာ ေစာေစာက ႀကိဳတင္၍ ကန္သင္းဖြဲ႕သကဲ့သို႔၊ ဤအတူပင္ ငါသည္ ဘိကၡဳနီမတို႔အတြက္ ဂ႐ုဓမ္ရွစ္ပါးတို႔ကို ပညတ္ၿပီးခဲ့ၿပီ၊ အသက္ထက္ဆံုး မလြန္က်ဴးအပ္ ကုန္” တဲ့။

(၂) ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မ်က္ရည္စက္လက္၊ အခက္ အခဲေတြကိုေက်ာ္လႊားၿပီး ဇြဲေကာင္းလွတဲ့ မိေထြး ေတာ္ႀကီးဟာ အထူးပါရမီနဲ႕ အထူးအခြင့္အေရး ေၾကာင့္ ဂ႐ုဓမ္ရွစ္ပါး ဝန္ ခံလိုက္႐ံုနဲ႕ ထူးထူးျခား ျခား ဘိကၡဳနီရဟန္းျဖစ္ခြင့္ ရသြားခဲ့ပါၿပီ။ (ဋီကာ ဆရာကေတာ့ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ သဒၶါတရား ႀကံ့ခိုင္မႈအားနည္းတဲ့အတြက္ တစ္ႀကိမ္တည္းနဲ႔ ခြင့္ျပဳလိုက္ရင္ အေလးဂ႐ုမျပဳမွာစိုးသမို႕ သံုးႀကိမ္ တိုင္မွ ဘိကၡဳနီသာသနာေတာ္ကို ခြင့္ျပဳခဲ့တာလို႕ ရွင္းျပပါတယ္။) ခက္တာက ခုမွ စတာပါ။ ေနာက္ ေတာ္ပါးက ကပ္ပါ လာရွာတဲ့ သာကီဝင္မင္းသမီး ေတြအတြက္ေရာတဲ့။ မိေထြးေတာ္က သားဘုရား ကို ေမးေလွ်ာက္ေပးပါတယ္။ မွတ္ခ်က္မေပးဘဲနဲ႔ မူရင္းပိဋကတ္အရသာ မပ်က္ေရး ၾကည့္ပါမယ္.။ ”ရဟန္းတို႔ ရဟန္းေယာက်္ားတို႔သည္ ရဟန္းမိန္းမ တို႔ကို ပၪၥင္းခံေပးရန္ ခြင့္ျပဳ၏” တဲ့..။

အဲဒီလိုအမိန္႕ေၾကာ္ျငာစာထြက္ၿပီး သာကီဝင္မင္းသမီး ေတြ ဘိကၡဳနီရဟန္းမေတြ ျဖစ္လာတာနဲ႔ သူတို႕က မိေထြးေတာ္ႀကီးကို ဒီလို ျပႆနာရွာၾကေတာ့တာ ပါ။ ”အရွင္မ သည္ ပၪၥင္းမျဖစ္ေသး၊ အကြၽႏု္ပ္ တို႔သာ ပၪၥင္းျဖစ္ကုန္၏။ ရဟန္းေယာက်္ားတို႔က ရဟန္းမိန္းမတို႔ကို ပၪၥင္းခံေပးရမည္ဟု ျမတ္စြာ ဘုရား ပညတ္ေတာ္မူ၏” တဲ့။ မိေထြးေ တာ္ၾကီးခမ်ာ ငိုမဲ့မဲ့ျဖစ္သြားရရွာပါတယ္။ ဘိကၡဳနီသာသနာ ဆိုတာက အသစ္စက္စက္ပဲ ရွိေသးဆိုေတာ့ နည္းဥပေဒသေတြကို နားမလည္ရွာဘူးမဟုတ္ လား။ ၿပီးေတာ့ မိေထြးေတာ္ရထားတဲ့ အခြင့္အေရး ႀကီးကလည္း ႀကီးျမတ္ပါေပ့။ ဘိကၡဳနီအသစ္ေလး ေတြၾကား တီးတိုးတီးတိုး …။ ဒီေတာ့ သံတမန္ ရဟန္းျဖစ္တဲ့ တူေတာ္ေမာင္ရွင္ အာ နန္ဆီကိုပဲ ေျပးရရွာတာ။ ေျပာကုန္ၾကၿပီ။ ေမာင္ပၪၥင္းေရ မယ္ေတာ္ႀကီးက ရဟန္း မျဖစ္ေသးဘူးဆိုပါလား။ အရွင္အာနႏၵာက အမႈတြဲကို ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္ထံ ထပ္တင္ ရျပန္။

႐ုပ္ရွင္ဒါ႐ိုက္တာတစ္ဦးသာဆို ဒီဇာတ္ဝင္ခန္းမ်ဳိးကို ဆက္တင္ေကာင္းေကာင္းနဲ႕ ႐ိုက္ၾကည့္လိုက္ခ်င္ေသး။ ဒကာကိုေက်ာ္သူႀကီးက ဒါ႐ိုက္တာ လုပ္ေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ သူ႕ပဲအပ္လိုက္ တာ ေကာင္းမယ္။ ဗုဒၶအရွင္ရဲ႕ မဟာက႐ုဏာ မ်က္ဝန္းေတာ္၊ အရွင္အာနႏၵာရဲ႕ သံတမန္စကားနဲ႕ အမူအရာ၊ မိေထြးေတာ္ရဲ႕ သည္းခံမႈနဲ႕ သာကီဝင္ မင္း သမီးေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာထိမ်က္ႏွာထား…။ ”အာနႏၵာ မဟာပဇာပတိေဂါတမီသည္ ဂ႐ုဓမ္ ရွစ္ပါးတို႔ကို ဝန္ခံသည့္ေန႔ကစ၍ ထိုဝန္ချံခင္း သည္ပင္ ပၪၥင္းခံျခင္းၿပီးေတာ့၏” ဆို တဲ့ ဗုဒၶအရွင္ ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးအတည္ျပဳခ်က္ထြက္လာေတာ့မွပဲ အသံတိတ္သြားခဲ့တာပါ..။ ေၾသာ္ ပါရမီမတူ၊ ျဖည့္ဆည္း အားထုတ္မႈမတူတဲ့သူေတြၾကားမွာ အခြင့္ အလမ္း ကလည္း တူမွာမဟုတ္ေတာ့လည္း နားလည္မႈေတြက လြဲၾကရွာေပမွာပဲ..။

ပိဋကတ္ ကို ဆက္ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ မိေထြးေတာ္ႀကီးက လက္ခံၿပီးသား ဂ႐ုဓမ္တရားထဲက ပထမဆံုး အခ်က္ကို ပယ္ဖ်က္ေပးဖို႕ ေတာင္းဆိုတာကို ပထမဆံုး ေတြ႕ လိုက္ ရပါေရာလား။ ”အရွင္ဘုရား အာနႏၵာ အကြၽႏ္ုပ္သည္ ျမတ္စြာဘုရားအား တစ္ခုေသာဆုကို ေတာင္းပါ၏၊ အရွင္ဘုရား ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းေယာက်္ားတို႔အား လည္းေကာင္း၊ ရဟန္းမိန္းမတို႔အားလည္းေကာင္း သီတင္းႀကီး အစဥ္အတိုင္း ရွိခိုးျခင္း၊ ခရီးဦးႀကိဳ ျခင္း၊ လက္အုပ္ခ်ီျခင္း၊ အ႐ိုအေသျပဳျခင္းတို႔ကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူေ သာ္ေ ကာင္း  ပါ၏” တဲ့။ အရွင္ အာနႏၵာကို နားပူတိုက္ျပန္တာပါ။ ခုမွျဖစ္တဲ့ အသစ္စက္စက္ ဘိကၡဳနီသာသနာအတြက္ စြန္႕ဦး တီထြင္ပါရမီေတာ္ရွင္ႀကီးက ဘယ့္ႏွယ္ျဖစ္ရပါ လိမ့္လို႕ စိတ္ထဲမွာ ဆစ္ခနဲၿငိသြားပါတယ္။ အရွင္ အာနႏၵာခမ်ာလည္း ဗုဒၶအရွင္ဆီ အမႈတြဲအသစ္ကို ဆက္တင္။

ဗုဒၶဘုရားက ျပတ္သားစြာ ျငင္းပယ္ ေတာ္မူပါတယ္။ ဘယ့္ႏွယ္ကြယ္…။ အဲဒီ ေလသံေတာ္မ်ိဳးပါ။ မူရင္း ဒိုင္ယာေလာ့ဂ္ကို ဖတ္ၾကည့္ပါဦး။ ”အာနႏၵာ မေကာင္းသျဖင့္ေဟာ အပ္ေသာ တရားရွိကုန္ေသာ ဤသာသနာေတာ္မွ တစ္ပါးျဖစ္ေသာ တိတိၴတို႔ စင္လ်က္လည္း မာတုဂါမအား ရွိခိုးျခင္း၊ ခရီးဦးႀကိဳျခင္း၊ လက္အုပ္ ခ်ီျခင္း၊ အ႐ိုအေသျပဳျခင္း တို႔ကို မလုပ္ၾကကုန္။ မာတုဂါမအား ရွိခိုးျခင္း၊ ခရီးဦးႀကိဳျခင္း၊ လက္အုပ္ ခ်ီျခင္း၊ အ႐ိုအေသျပဳျခင္းတို႔ကို ျမတ္စြာဘုရား သည္အဘယ္မွာခြင့္ျပဳႏိုင္အံ့နည္း” တဲ့။ ၿပီးေတာ့ ဥပေဒေတာ္ ခ်က္ခ်င္းထုတ္ျပန္ေတာ္ မူတာပါ။ ”ရဟန္းတို႔ မာတုဂါမအား ရွိခိုးျခင္း၊ ခရီးဦးႀကိဳျခင္း၊ လက္အုပ္ခ်ီျခင္း၊ အ႐ိုအေသျပဳျခင္းတို႔ကို မျပဳလုပ္အပ္၊ ျပဳလုပ္ေသာ ရဟန္းအား ဒုကၠဋ္ အာပတ္သင့္၏”။ မွတ္ကေရာ…။

ဋီကာဆရာ ရွင္းျပခ်က္ကို ဖတ္မိေတာ့မွ မိေထြးေတာ္ႀကီးက အနာခံလိုက္တာပါတဲ့။ ဗုဒၶျမတ္စြာက ဂ႐ုဓမ္ ရွစ္ပါးခြင့္ျပဳေတာ့ ပထမဆံုးလက္မွတ္ထိုးသူက မိေထြးေတာ္ ႀကီး ျဖစ္ေနပါသတဲ့..။ မိေထြးေတာ္ ႀကီးက ခံဝန္ခ်က္ေပးလိုက္တဲ့အတြက္သာ ရဟန္းေယာက်္ားနဲ႔ ရဟန္းမိန္းမေတြၾကား ဝါစဥ္ အလိုက္ ရွိခုိးျခင္း၊ အ႐ိုေသေပးျခင္း အခြင့္ အလမ္း ႀကီး ဆံုး႐ႈံးခဲ့ရတာ။ တကယ္လို႕ မိေထြးေတာ္ႀကီး က ခြင့္ေတာင္းခဲ့ရင္ ဘုရားရွင္က ေပးေလာက္ပါ တယ္လို႕ ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္ၾကမယ့္သူေတြကို ႀကိဳပိတ္၊ ႀကိဳ ကန္ လိုက္တာပါတဲ့..။ (ဧဝေမဝ ေခါ အဟံ၊ ဘေႏၲ အာနႏၵ၊ ဣေမ အ႒ ဂ႐ုဓေမၼ ပဋိဂၢဏွာမိ ယာဝဇီဝံ အနတိကၠမနီေယ ”တိပဋိဇာနိတြာ ဣဒါနိ ကသၼာ ဝရံ ယာစ တီတိ ေစ…ပ ႐ူပဝါဒဝိဝဇၨနတၳံ။ ဧဝဥႇိ ေကစိဝေဒယ်ဳံ”မဟာပဇာပတိယာ ပဌမံ သမၸဋိစၧိတတၱာ ဘိကၡဴနံ ဘိကၡဳနီနၪၥ ယထာဝုၯံ အဘိဝါဒနံနာေဟာသိ၊ သာ ေစ ဝရံ ယာေစယ်၊ ဘဂဝါ အႏု ဇာေနယ်ာ) ဗုဒၶအရွင္ကိုယ္ေတာ္ တိုင္က ခြင့္မျပဳခဲ့တာပါကြယ္ ကေလးတို႕ရယ္..ဆိုတဲ့ အေျဖမ်ိဳး ခ်က္ခ်င္း ရသြားပါေတာ့တယ္။ ဒါေတာ့ သဘာဝမဟုတ္လို႕ အခြင့္အေရး မေပးေတာ့ ပါဘူးတဲ့။ သို႕ဆိုေတာ့ လည္း မိေထြးေတာ္ ႀကီးရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးကို ျပန္လည္ ၫြတ္ႏူးရေပသေပါ့။ ေၾသာ္ ေကာင္းလင့္ေတးေပ တကား…။

ဓမၼဂဂၤါ

ၾသဂုတ္လေရာက္ေလတိုင္း

$
0
0

အျပင္မွာ မုိးက ခပ္ေျဖာက္ေျဖာက္ေလး ေစြကာ ရြာေနခဲ့သည္။ တကယ္ဆုိ ထီး တစ္လက္ ကုိဆြဲယူ၊ အခန္း အျပင္ဘက္ ထြက္၊ လမ္းမေပၚေျခခ်၊ ေကာ္ဖီ ဆုိင္ေလး တစ္ဆုိင္ မွာ ေကာ္ဖီ ပူပူေလး တစ္ခြက္ေသာက္ကာ အေတြးေတြ ကမၻာဆန္႔ ျဖန္႔ထြက္ လြင့္ေမ်ာေနဖို႔ အေကာင္းဆံုး အခ်ိန္ေလးပဲေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ထူးထူးဆန္းဆန္း ကုိယ့္ ရဲ႕ အခန္းငယ္ေလး ထဲမွာ နာရီတုိင္း အားငယ္ ထိတ္လန္႔စြာ ကိုယ္ ပုန္းေအာင္းလုိ႔သာ ေနခ်င္ပါေတာ့သည္။ အခုလို ၾသဂုတ္လကို ေရာက္ေလတုိင္းေပါ့။

အခုလုိ ၾသဂုတ္လကုိ ေရာက္ေလတုိင္း… တစ္စံုတစ္ရာက ကုိယ့္ကုိ ကိုယ့္ရဲ႕အခန္းငယ္ ေလးထဲမွာ စြဲျမဲ ပုန္းေအာင္းေနဖုိ႔ ႏူးညံ့ ညင္သာ စြာ အမိန္႔ေပးခဲ့ေလၿပီ။ ကုိယ့္ ကုိ အမိန္႔ေပး ျခယ္လွယ္ႏုိင္ စြမ္းသည့္ အဲဒီတစ္စံု တစ္ရာကို သာ ကုိယ္ အံ့ၾသေနရၿပီ။ အုိ..တကယ္ ပါပဲ … ၾသဂုတ္လက ကုိယ့္စိတ္ေတြ ဘယ္မွ မေျပးေအာင္၊ ကုိယ့္ နာရီ လက္တံေတြ ဘယ္မွမေရြ႕ေအာင္၊ ကိုယ့္ေျခလွမ္းေတြ အခန္း အျပင္ဘက္ ထြက္မသြားေအာင္…ကုိယ့္ကုိမွ ညႇိဳ႕ညႇဳိ႕ငင္ငင္ ေႏွာင္ ပတ္ရစ္ဖြဲ႕ထားခဲ့သည္။

ဒါေၾကာင့္ပဲ ဒီၾသဂုတ္လ ကို ေရာက္ေလတုိင္း ကိုယ္ ဘယ္ကုိမွ ထြက္မသြားဘဲ ကိုယ့္ရဲ႕ အခန္း ငယ္ေလးထဲမွာ အားငယ္ ထိတ္လန္႔စြာ ပုန္းေအာင္းလုိ႔ ေနမိတတ္သည္။ တစ္ေယာက္တည္းပဲ၊ တစ္ေယာက္တည္းပဲ.. တစ္ေယာက္တည္းပါပဲ။ ၾသဂုတ္လ ရဲ႕ေန႔ေတြ မကုန္မခ်င္း… ဒီလုိ ေလးပဲ… ကုိယ္ေနခ်င္ပါသည္။ ၾသဂုတ္လ ေရာက္ေလ တုိင္း ကုိယ့္ ရဲ႕ျပတင္းတံခါး၊ ကုိယ့္ရဲ႕ အခန္းတံခါး .. အရာရာ ကို ကုိယ္ေသာ့ပိတ္ ထားလုိက္ၿပီ။ ဒီၾသဂုတ္လ ကို ေရာက္သည္ႏွင့္ ကုိယ့္ရဲ႕ အခန္းငယ္ေလး ထဲ ဘယ္သူ႔ ကုိ မွ ဝင္ခြင့္ မေပးႏုိင္ေတာ့ပါ။ သူက လြဲလုိ႔ေပါ့။ သူက လြဲလုိ႔ ဘယ္သူမွ ကုိယ့္ရဲ႕ အခန္းငယ္ေလးထဲ ဝင္မလာ ေစရ။

ဒီၾသဂုတ္လကို ေရာက္ေလတုိင္း သူ႔တစ္ ေယာက္ ကလြဲရင္ ဘယ္သူ႔မွ ကုိယ္မျမင္မိေတာ့။ ကုိယ့္ မ်က္လံုးေတြက သူ႔တစ္ေယာက္ ကုိသာ ၾကည့္ျမင္ ခံစားဖုိ႔ အိပ္ေမြ႕ ခ် ခံထားရသလုိ ကိုယ္ ေမာ့ၾကည့္လုိက္သည့္ ကိုယ့္အခန္း မ်က္ႏွာ ၾကက္မွာ သူရွိသည္။ ေဝရီရီ ေငးမိလုိက္သည့္ ဝရန္တာ ထက္မွာ သူရွိသည္။ ကုိယ့္ရဲ႕ အဝတ္ ဗီ႐ုိထဲမွာ သူရိွ သည္။ ကုိယ့္ရဲ႕နံရံေတြမွာ သူရွိ သည္။ ေနရာတုိင္း ပါပဲ။ ဖြင့္မလုိ႔ ကုိင္လုိက္ သည့္ ကုိယ့္ရဲ႕ ကြန္ပ်ဴတာ စကရင္မွာ သူရွိသည္။ တီး မလုိ႔ ထုတ္ယူသည့္ ကိုယ့္ရဲ႕ ဂစ္တာ အိတ္ထဲမွာ သူရွိသည္။ အိပ္မလုိ႔ လဲွေခြလုိက္သည့္ ကုိယ့္ ရဲ႕အိပ္ရာ ထက္မွာ သူရွိသည္။ ဖတ္မလုိ႔ ဖြင့္လုိက္ သည့္ သမၼာက်မ္း စာအုပ္ထဲမွာ သူရွိသည္။ ဒီ ၾသဂုတ္လ ကုိေရာက္ေလတုိင္း။ သူ႔အသံက လြဲလုိ႔ ဘယ္သူ႔ အသံမွ မၾကားမိသည္ အထိ ကုိယ္ခံစားျဖစ္ ပ်က္ေန ရေၾကာင္း လူသိ ရွင္ၾကား ဝန္ခံေျပာျပ လုိက္ပါသည္။

ငွက္ကေလး မ်ား တုိ႔ေရ …ေက်းဇူးျပဳၿပီး ၾသဂုတ္ နံနက္ခင္းေတြမွာ ေတးမဆုိဘဲ တိတ္ ဆိတ္ႏူးညံ့ စြာ ႏုိးထ လႈပ္ရွားေပးၾကစမ္းပါ။ သူ႔ အသံ သူ႕ေတးခ်င္း ကလြဲလို႔ ဘာ အသံ ဘယ္သူ႔ သီခ်င္းမွ ကုိယ့္ရဲ႕ အခန္းငယ္ေလးထဲ ဝင္မလာရ။ သူ႔ သီခ်င္းသံေတြ သာ ကုိယ့္ရဲ႕ အခန္းငယ္ေလး ထဲမွာ ပ်ံ႕လြင့္ျခယ္ လွယ္ေနေစရမည္။ ဒီၾသဂုတ္ လ ကုိ ေရာက္ေလတုိင္း။ ၾသဂုတ္လမွာ မက္သမွ် ကုိယ့္အိပ္မက္ တုိင္းမွာ သူပါသည္။ ၾသဂုတ္လ နံနက္ ခင္း ေကာ္ဖီခြက္ ထဲမွာ သူရွိသည္။ ၾသဂုတ္လ ကုိ ေရာက္ သည္ႏွင့္ ကိုယ့္ အေတြးေတြကုိ ခ်ိပ ္ ပိတ္ကန္႔သတ္ ထားလုိက္ၿပီ။ သူ႔အေၾကာင္း ကလြဲ လုိ႔ တျခား ဘယ္သူ႕ အေၾကာင္းမွ ကုိယ္ မေတြးမိ ေတာ့..။ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈ ေရး၊ အခ်စ္ေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊၊ တရား မွ်တမႈ ရွိေရး၊ အေျခခံ ဥပေဒျပင္ဆင္ေရး၊ တရား ဥပေဒ စုိးမိုးေရး၊ ကိုယ့္ လယ္ယာေျမ ျပန္ရ ေရး၊ လြတ္ လပ္ စြာေျပာဆုိ လႈပ္ရွားေရးသား ေဖာ္ ေဆာင္ခြင့္ရေရး၊ ပဋိပကၡ ျဖစ္ေစသည့္ အေရးအသား မ်ား ေစာင့္ၾကည့္ေရး၊ ဒီမုိကေရစီ ေဖာ္ေဆာင္ ေရး… ဟုိအေရး သည္ အေရး ဘာ အေရးမွ ကုိယ့္ ဦးေႏွာက္ ထဲ ထည့္ေတြးလုိ႔မရ .. အရာ ရာႏွင့္ အဆက္ျပတ္ သြားေအာင္ ဒီၾသဂုတ္လ က ကုိယ့္အာ႐ံုကုိ ဖဲ့ေျချြပဳစား သိမ္းပုိက္ ထားသည္။ ဒီၾသဂုတ္လ ထဲမွာသာ ကိုယ့္ တစ္ေယာက္တည္း ပုန္းခုိ အိပ္စက္ေနေတာ့မည္။ ဒီ ၾသဂုတ္လေလးထဲ ပုန္းခုိရင္း တစ္ကုိယ္ေရသာ အိပ္စက္ေနပါရေစ။ ေက်းဇူးျပဳၿပီး ၾသဂုတ္လ ကုန္ဆံုး သြားတဲ့အခါ ကုိယ့္ကို ႏိႈးလုိက္ၾကပါေလ။ တကယ္လုိ႔မ်ား ႏုိးထ မလာဘဲ အၿပီးတုိင္ ခရစ္ေတာ္၌ ထာဝရ အိပ္ေပ်ာ္ရမည္ ဆုိလွ်င္လည္း ဒီၾသဂုတ္ ၁၄မွာ ကိုယ့္ကို အတိအက် ေခၚေဆာင္ ယူဖုိ႔ ဘုရားသခင္ ကို ကုိယ္ေတာင္း ဆုိရပါေတာ့မည္။

Zig Zag

ပြင့္လင္းေပၚတင္ မေစာရင္

$
0
0

အခုတေလာ ကိုႀကိဳးၾကာ တစ္ေယာက္ စကားေတြ အရမ္းေျပာ ေနသည္။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္ သည့္အခါတိုင္း တစ္ဖက္လူ၏ မ်က္ႏွာကိုတံေတြးစဥ္ မတတ္ ေျပာေန သည္။ ကိုႀကိဳးၾကာတြင္တြင္ေျပာ ေနေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ လည္း အပတ္စဥ္ထြက္ဂ်ာနယ္မ်ား ထဲမွ အေၾကာင္းအရာမ်ားျဖစ္၏။ ကိုႀကိဳးၾကာ၏ စကားမ်ားကို ပင္ တိုင္ နားေထာင္ၾကသူမ်ားမွာ ဆိုက္ကား သမားလွေမာင္၊ ျမင္းလွည္းသမား ထြန္းတင္ႏွင့္ ဘူတာ႐ုံကုန္တင္ ကုန္ခ် အလုပ္သမားခ်က္ႀကီးတို႔ ျဖစ္ၾက၏။ သူတို႔သုံးေယာက္ မွာ တစ္ေန႔လုပ္မွ တစ္ေန႔စားရေသာ အေျခခံလူတန္းစားမ်ား ျဖစ္သျဖင့္ ဂ်ာနယ္မ်ား၊ စာေစာင္မ်ားႏွင့္ အလွမ္းေဝးၾကသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ကိုႀကိဳးၾကာကို အလြန္သိ၊ အလြန္ တတ္ေသာ ဆရာႀကီးတစ္ပါးႏွယ္ ေလးစားေနၾက၏။

ကိုႀကိဳးၾကာက လည္း လက္ရိွေခတ္အေျပာင္းအလဲ ကာလတြင္ ႏိုင္ငံေရးေလာက၌ ေရပန္းစားေနေသာ ‘ပြင့္ လင္း ျမင္သာမႈ’ တို႔၊ ‘အေၾကာက္တရား ကင္းစင္ေရး’ တို႔ဆိုသည့္ စကားလုံး မ်ားသာ တြင္တြင္ေျပာေနေတာ့ သည္။ လက္လုပ္လက္စား သုံးေယာက္ကေတာ့ ကိုႀကိဳး ၾကာ ေျပာသမွ် အေဟာတဝလုပ္၍ နား ေထာင္ေနရ၏။ သိပ္ေတာ့နားလည္ ၍မဟုတ္၊ သို႔ေသာ္ ‘နားမလည္ဘူး’ ဟု ေျပာလွ်င္လည္း မရိွသည့္ သိကၡာေလး ဘုတ္ခနဲျပဳတ္ က်မွာ စိုးေသးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေခတ္ ေပၚကဗ်ာလို နားမလည္ျခင္း၊ နားလည္ျခင္းအဓိကမဟုတ္ ကိုႀကိဳး ၾကာ၏ သတ အေပၚ ေဖာေရွာလုပ္ ေနလိုက္႐ုံျဖစ္သည္။

”ဒီေန႔ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္း ဆိုတဲ့ ကမၻာဟာ တစ္စုတစ္ေဝး တည္းေနတဲ့ ရြာႀကီးတစ္ရြာလို ျဖစ္ သြားၿပီ၊ ဒီေတာ့ ဆက္သြယ္မႈ ကြန္ရက္ေတြ ျမန္ဆန္လာတယ္၊ ကမၻာ့ အေရွ႕ျခမ္းက သတင္းကို ကမၻာ့အေနာက္ျခမ္းက ခ်က္ခ်င္း သိလာတယ္၊ ေျပာရရင္ေတာ့ကြာ အရာရာဟာ ပြင့္လင္းျမင္သာတဲ့ ေခတ္ကို ေရာက္လာၿပီ။ ေျပာစရာ ရိွရင္ ရဲရဲ ဝံ့ဝံ့ေျပာ၊ ေရးစရာရိွရင္ သတၱိရိွရိွေရးလို႔ရၿပီ။ အေၾကာက္ တရား ကင္းမဲ့ဇုန္ျဖစ္လာတဲ့ တို႔ႏိုင္ငံ မွာ သမၼတကိုေတာင္ မႀကိဳက္ရင္ မႀကိဳက္ဘူး ေျဖလို႔ရတယ္။ ဟုတ္ ပလား။ ဒါဟာ ဒီမိုကေရစီေခၚ တယ္ကြဲ႕”ကိုႀကိဳးၾကာေျပာေသာ ‘ပြင့္လင္း ျမင္သာမႈ’ တို႔၊ ‘အေၾကာက္ တရားကင္းမဲ့ဇုန္’ တို႔၊ ‘ဒီမိုကေရစီ’ ဆိုသည့္ စကားမ်ားကို ဆိုက္ကား သမား လွေမာင္၊ ျမင္းလွည္းသမား  ထြန္းတင္ႏွင့္ ဘူတာ႐ုံအလုပ္သမား ခ်က္ႀကီးတို႔ ေရေရရာရာ နားမလည္ ပါ။

သို႔ေသာ္ သူတို႔စိတ္ထဲတြင္ နားလည္ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ရသည္ ကို အရသာေတြ႕ေန၏။ ထိုနည္းတူ ပင္ ကိုႀကိဳးၾကာကလည္း ဆရာႀကီး လုပ္ရသည္ ကိုအရသာေတြ႕ေန။ သို႔ေသာ္ အေျခခံလူတန္းစားမ်ား ျဖစ္ေသာျမင္းလွည္းသမားထြန္း တင္၊ ဆိုက္ကားသမားလွေမာင္ႏွင့္ ဘူတာ႐ုံအလုပ္သမား ခ်က္ႀကီး တို႔မွာ ကိုႀကိဳးၾကာလို အားအားယား ယားမဟုတ္သျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္ မခံႏိုင္၊ ခဏသာနားေထာင္ၿပီး အလွ်ဳိလွ်ဳိျပန္ကုန္ၾကသည္။ ကိုႀကိဳးၾကာခမ်ာမွာလည္း သည္လို ေျပာခြင့္ရရန္အေရးကို လက္ဖက္ ရည္သုံး ခြက္ ရင္းႏွီးရ၏။ ဟိုလူမ်ား ကလည္း လက္ဖက္ရည္အလကား ေသာက္ရ၍ နားေထာင္ၾကျခင္းျဖစ္ ၏။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ရွင္ ကိုဘလွ ကိုယ္တိုင္ ဂ်ာနယ္မ်ားကို အမ်ား ဖတ္ရန္ ဆိုင္တြင္ ဝယ္ထားေသာ္ လည္း သူကိုယ္တိုင္ မဖတ္သျဖင့္ ဘာမွ်မသိေခ်။ သို႔ျဖစ္၍ ကိုႀကိဳးၾကာ ကို ေမးရ၏။

”ေနစမ္းပါဦး ကိုႀကိဳးၾကာရယ္၊ ခင္ဗ်ားေျပာေျပာေနတဲ့ အေၾကာက္ တရားကင္းမဲ့ေရးဆိုတာ ဘာကို မေၾကာက္ရမွာလဲဗ်”အေမး ႏြားေက်ာင္းသား၊ အေျဖ ဘုရားေလာင္း ဆို သည့္ အရိပ္အေယာင္ေတြ ကိုႀကိဳးၾကာ၏ မ်က္ႏွာေပၚတြင္ ျဖတ္ေျပးသြား သည္။ ဆိုင္ရွင္၏ ေမးခြန္းကို ခ်က္ခ်င္းမေျဖေသးဘဲ ဂိုက္ေပးၾကမ္း ၾကမ္းျဖင့္ လန္ဒန္စီး ကရက္ တစ္လိပ္ ကို အရင္မီးညိႇလိုက္သည္။ တစ္ဖြာ ေလာက္ ႐ိႈက္ၿပီးမွ ”အား ဒီလိုရိွတယ္ ကိုဘလွ၊ အေၾကာက္တရားကင္းစင္ေရးဆို တာ…””ကို … ႀကိဳး … ၾကာ”Rocker အ ဆိုေတာ္မ်ဳိးႀကီး၏ အျမင့္ဆုံးကီးထက္ ႏွစ္ဆခန္႔ပိုျမင့္ ေသာ အသံႀကီးက လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္တစ္ဆိုင္လုံးပင္ သိမ့္သိမ့္ခါသြား သည္။ ကိုႀကိဳးၾကာ ဆရာႀကီးေလသံ လုပ္ မည့္ကိစၥက တိခနဲျပတ္ေတာက္ သြားသည္။ ‘ကိုႀကိဳးၾကာ’ ဟု ေခၚ လိုက္ေသာ Hight Key မွာ သူ႔မိန္းမ မေစာရင္ဆီမွ ပ်ံ႕လြင့္လာျခင္းျဖစ္ သည္။ မေစာရင္မွာ သုံးဆင့္ခ်ဳိင့္ တစ္လုံးကို ကိုင္၍ လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္ထဲသို႔ ဝင္လာျခင္းျဖစ္၏။

”ဟင္ မေစာရင္ ဘာကိစၥရိွလို႔ လဲဟင္””ဘာကိစၥရိွလို႔လဲ ဟုတ္လား ကိုႀကိဳးၾကာ၊ ေတာ္မို႔လို႔ ေမးရက္ တယ္၊ လူဆိုတာ အလုပ္ရိွတယ္ေလ၊ က်ဳပ္ အခု အေၾကြးသြားေတာင္း မလို႔၊ ေရာ့ ခ်ဳိင့္ ဟင္းဝယ္ထား၊ ေနာက္ၿပီး အိမ္သြားေစာင့္၊ ဘယ့္ ႏွယ္ေတာ္၊ အားအားယားယား၊ အခ်ိန္ျပည့္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ လာထိုင္ေနတယ္၊ သြား သြား အခု ဟင္း သြားဝယ္ေတာ့”လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ရွင္ကိုဘလွ ေရွ႕တြင္ အေၾကာက္တရားကင္းစင္ ေရး မဟာဒႆနႀကီးကို မေျပာရဘဲ ခ်ဳိင့္ကေလးဆြဲ၍ ခပ္သုတ္သုတ္ ထြက္ ဟန္ျပင္ေနေ သာ ကိုႀကိဳးၾကာ ကို ကိုဘလွက ”သိၿပီ သိၿပီ ကိုႀကိဳးၾကာ၊ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ အေၾကာက္တရား ကိစၥ၊ ပိုလို႔ေတာင္ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ ရိွသဗ်ာ၊ ဟား ဟားဟား”ကိုႀကိဳး ၾကာ ေနာက္သို႔ လည္ျပန္ပင္ လွည့္မၾကည့္ေတာ့ပဲ သုတ္သုတ္၊ သုတ္သုတ္၊ ကုပ္ကုပ္၊ ကုပ္ကုပ္ႏွင့္ ခ်ီတက္သြားေလေတာ့ ၏။တကယ္ေတာ့ ကိုႀကိဳးၾကာ သည္ အိမ္ေ ထာင္ဦးစီးဟု ေျပာမရ၊ အလုပ္မရိွ ၁ဝ၉ – ၁၁ဝ ျဖစ္၏။ မေစာရင္က နတ္ကေတာ္ျဖစ္၏။ နတ္ပြဲမ်ားတြင္ ကနားစီးလုပ္၏။ နတ္ေဟာ၏။ အိမ္တြင္လည္း တုတ္ထမ္း၊ ဓား ထမ္း၊ ျမင္းစီး၊ ဆင္စီး နတ္႐ုပ္ေတြႏွင့္ ျပည့္ေန၏။ ကိုႀကိဳးၾကာအလုပ္က ထိုနတ္႐ုပ္မ်ား ကို ဖုန္သုတ္ရ၏၊ ဖုန္ခါရ၏။ နတ္ ဆက္ေသာ အရက္ပုလင္းမ်ား ဝယ္ ခိုင္းလွ်င္ ဝယ္ေပးရ၏။ ထုိသုိ႔ အရက္ဝယ္ရသည့္အခါတိုင္း

အရက္ပုလင္း ပါကင္ကိုဖြင့္၍ တစ္ပုလင္း၊ ႏွစ္ပုလင္းပြား၍ ေရျဖည့္လာတတ္သည္။ ထိုအခါ တစ္ပုလင္းဖိုး ေအာက္ဆိုက္ရ၏။ နတ္ကို ၾကက္ေၾကာ္ဆက္ဖို႔ ၾကက္သား ဝယ္ခိုင္းလွ်င္လည္း တစ္ပိႆာဖိုးေပးလွ်င္ ရွစ္ဆယ္သား ေကာင္ကိုသာ ဝယ္တတ္၏။ သို႔ျဖင့္ ဘတ္ေငြေလးမ်ားရလာေသာအခါ ကိုဘလွ၏ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ ထိုင္ ၍ ေလပစ္ေတာ့၏။ ထို႔အျပင္ စာေပေဟာေျပာပြဲမ်ားရိွလွ်င္ လိုက္ နားေထာင္တတ္၏။ ကိုႀကိဳးၾကာ စာေပအေၾကာင္း ဘာမွ် နားမလည္ ပါ။ စာေပစင္ျမင့္ေပၚမွ စာေရးဆရာ တခ်ဳိိ႕၏ ႏိုင္ငံေရးေဟာေျပာခ်က္ မ်ားကို နားေထာင္ခ်င္၍ျဖစ္၏။ က်ဴရွင္ဆရာတစ္ေယာက္ဆိုလွ်င္ စာအေၾကာင္း၊ ေပအေၾကာင္းမေဟာ ေျပာဘဲ စင္ေပၚမွ လက္သီး လက္ ေမာင္းတန္း၍ ႏုိင္ငံေရးစကားလုံး မ်ားကို ရင္ေခါင္းသံႀကီးႏွင့္ ေဟာ ေလ့ရိွ၏။ ပရိသတ္က လက္ခုပ္တီး လွ်င္ ကိုႀကိဳးၾကာလိုက္တီး၏။

စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ဆိုလွ်င္ စင္ေပၚတက္လာၿပီး မေဟာေျပာခင္ စင္ေထာင့္ဝဲယာကို ဟိုရွာသည္ရွာ လုပ္ၿပီး ”ဗုံးေတြဘာေတြ ေထာင္ထား သလားလို႔” ဟု ပါေဖာင္း မင့္ခင္းျပ၏။ ထိုသို႔ေသာစတိုင္မ်ဳိးကို ကိုႀကိဳးၾကာ အရမ္းသေဘာက်၏။ စာေရးဆရာ မ်ား ေဟာေျပာေသာ ႏိုင္ငံေရး စကားလုံးမ်ားကို ကိုႀကိဳးၾကာ ေသခ်ာလိုက္မွတ္ၿပီး ကို ဘလွ၏ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ လူအထင္ ႀကီးေအာင္ အက်ယ္ႀကီးေျပာေလ့ ရိွ၏။ စာေရးဆရာမ်ားကလည္း မိမိခ်စ္ခင္စုံမက္၍ ေပါင္းသင္းခဲ့ ေသာ သုတ၊ ရသစာေပ ဟူေသာ မယားႀကီးကို နယ္ႏွင္ဒဏ္ေပး၍ ႏိုင္ငံေရးစကားမ်ားကို မယားငယ္ လို ေပါင္းသင္းလာေသာေခတ္တြင္ ”ဟိုဆရာေဟာတာ သိပ္ ေကာင္းတာပဲ””ဟိုဆရာက လည္း ဒဲ့(တည့္) ေတြခ်ည္းသိပ္တာ ငါ့လူေရ”သုတ၊ ရသစာေပဆိုသည္မွာ အလုံးလား၊ အျပားလားမသိေသာ ပရိသတ္ကလည္း စာေပေဟာေျပာ ပြဲေခါင္းစ ဥ္ေအာက္ မွ ႏိုင္ငံေရး စကားလုံး အတုံးလိုက္ အတစ္လိုက္ ေတြကို လက္ခုပ္တီးႀကိဳဆို၍ ၿမိန္ေရ ရွက္ေရ စားသုံးၾက၏။ ထိုအထဲ တြင္ အလုပ္မရိွ၊ အကိုင္မရိွ ကိုႀကိဳးၾကာထိပ္ ဆုံး က ျဖစ္၏။

ကိုႀကိဳးၾကာဦးေႏွာက္ထဲတြင္ ေခတ္ ေပၚႏိုင္ငံေရးစကားလုံးမ်ား မည္မွ် ထိ စူးနစ္ေနသနည္း။ ဆိုရေသာ္ မိမိအိမ္တြင္ ေဆးလိပ္မီးညိႇရန္ မီးျခစ္ရွာမေေတြ႕လွ်င္ပင္ …”ေတာ က္ … မီးျခစ္က ဘယ္မ်ားေျခေထာက္ေပါက္သြားလို႔ ရွာမရတာလဲ၊ ငါ ထားတဲ့ေနရာမရိွ ရင္ အလြန္ေဒါသထြက္တယ္၊ ဟိတ္ မေစာရင္ မင္း ငါ့မီးျခစ္ယူေသး လား”” ယူ တယ္ေတာ္ေရ၊ ေစာေစာ က ထမင္းအိုးတည္မလို႔၊ မီးေမႊးလို႔ ခဏယူတာ ျပတင္းေပါက္ေဘာင္ ေပၚ တင္ထားလိုက္တယ္ေလ”ထိုကဲ့သို႔ ျပႆနာအေသးအဖြဲ႕ ကေလး မ်ားက အစ ကိုႀကိဳးၾကာပါး စပ္က မည္သို႔မည္ပုံ စကားလုံးထြက္ လာသနည္းဆိုေသာ္ … ”မင္းတို႔ အဲဒါမ်ဳိးေတြ ခက္တာ ပဲ မေစာရင္ရ၊ ဘာကိစၥျဖစ္ျဖစ္ ပြင့္လင္းျမင္ သာမႈရိွေအာ င္ ေနထိုင္ ေျပာဆိုစမ္းပါကြ၊ အခု မီးျခစ္ကို မျမင္သာေအာင္ ထားတာမ်ဳိး ငါ မႀကိဳက္ဘူးကြ””မႀကိဳက္ရင္ လဲေသလိုက္ ကိုႀကိဳးၾကာ၊ ထမင္းဟင္းခ်က္ေတာ့ က်ဳပ္၊ မ်ဳိဖို ႔ဆို႔ဖို႔ က်ေတာ့ ေတာ္က ထိပ္ဆုံးက ဟင္း…””လူ႔အခြင့္အေရးကို မပိတ္ပင္ စမ္းပါနဲ႔ မေစာရင္ရာ”ကိုႀကိဳးၾကာက ထိုကဲ့သို႔ ျဖစ္ေန ၏။

ေနရာတကာတြင္ ႏိုင္ငံေရး စ ကားလုံးမ်ားႏွ င့္ ဆြဲေစ့တတ္သူ ျဖစ္၏။ ၾကာေတာ့ အရပ္ထဲမွ လူမ်ားက ကိုႀကိဳးၾကာအား ‘ပြင့္လင္း ျမင္သာ ကိုႀကိဳးၾကာ’ ဟု တစ္မ်ဳိး၊ ‘အေ ၾကာက္တရား Blocker ကိုႀကိဳး ၾကာ’ ဟုတစ္ဖုံ၊ ‘လူ႔အခြင့္အေရး မာစတာကိုႀကိဳးၾကာ’ ဟု တစ္လီ ဝိေသသအစီအရီျဖင့္ နာမည္ႀကီးေန ေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္ ကိုႀကိဳးၾကာ ၏ မေဟသီ၊ ဧကရီ၊ နတ္ေဒဝီမေစာရင္ ကေတာ့ အလြန္အျမင္ကပ္ေနသည္ မွာ ၾကာၿပီျဖစ္သည္။ ကိုဘလွ၏ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္လည္း လက္ဖက္ရည္ တစ္ခြက္စီတို က္ၿပီး ေဟာရေျပာရေသာ ဆိုက္ကား လွေမာင္၊ ျမင္းလွည္းထြန္းတင္၊ ဘူတာ႐ုံအလုပ္သမား ခ်က္ႀကီးတို႔ မွာလည္း ကိုႀကိဳးၾကာ၏ ပါးစပ္မွ ဒလေဟာက်လာေသာ ဒီမို ကေ ရစီ ဆိုတာႀကီး ပိေနသည္မွာလည္း ကာလ အေတာ္ၾကာလာၿပီျဖစ္သည္။ ဒီမိုကေရစီဆိုသည္ကို ျမင္းလွည္း လာငွားေသာ ပါစင္ဂ်ာေလာက္

ကိုထြန္းတင္ စိတ္မဝင္စား၊ ခရီးသည္ အပါအဝင္ ကုန္စည္မ်ား မ်ားစားစားႏွင့္ ဆုိက္ကားလာငွား ေသာ ခရီးသည္ေလာက္ လွေမာင္ အေလးမမူ၊ ဒီမိုကေရစီဆိုသည္ကို ခ်က္ႀကီး ရထားအဝင္အထြက္ ေလာက္ နားမလည္၊ သို႔ေသာ္ လက္ဖက္ရည္တစ္ခြက္ အလကား ေသာက္ရ၍ လာၿပီးနားၿငီးခံျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ထမင္းတစ္ လုတ္ ကိုေန ထြက္မွ ေနဝင္အထိ ပ်ာေန ေအာင္ ရွာရသူမ်ားအဖို႔ ဒီမိုကေရစီ လည္းမသိ၊ အေၾကာက္တရားကင္း စင္ေရးလည္း နားမလည္၊ ပြင့္လင္း ျမင္သာမႈဆိုတာအေမာက္ ကေ လး ႏွင့္လားဟု ေမးယူရမည့္သူမ်ား ျဖစ္ ၏။”ဒီမယ္ ခ်က္ႀကီး၊ မင္းတို႔ ဘာလို႔ဆင္းရဲေနသလဲဆိုတာ သိလား””ပိုက္ဆံမခ်မ္းသာလို႔ ဆင္းရဲ တာေပါ့ဗ်၊ ကိုႀကိဳးၾကာကလည္း”
ကိုႀကိဳးၾကာက ‘ဆင္းရဲျခင္း’ ကိစၥကို ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ဆက္ႏႊယ္ၿပီး နက္နက္႐ိႈင္း႐ိႈင္းေျပာခ်င္၍ ခ်က္ႀကီးကိုေမးလိုက္ေသာ္လည္း ခ်က္ႀကီးက သူညဏ္ရည္မီ သေလာက္ပဲ ေျဖလိုက္သည္။

အလြန္ေျပာခ်င္ ေဟာခ်င္ေနေသာ ကိုႀကိဳးၾကာ တြန္႔ဆုတ္ တြန္႔ဆုတ္ ျဖစ္သြား၏။ သို႔ႏွင့္ ကိုႀကိဳးၾကာက ဆက္၍”တို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ ဒီမိုကေရစီအေရြ႕ မွာ လူ႔အခြင့္အေရးေတြ ပီ ပီျပင္ျပင္ ရလာၿပီး ပြင့္လင္းျမင္သာမႈေတြ ေတြ႕လာရၿပီကြ” ”ဟုတ္တယ္ဗ်၊ ခုေခတ္က ေယာက်္ားေလးေတြထက္ ေကာင္ မေလးေတြက ပိုၿပီးပြင့္လင္းျမင္သာမႈ ရိွလာတ ယ္ ကိုႀကိဳးၾကာ၊ ေဘာင္းဘီ တိုနဲ႔ ေပါင္တံကေလးေတြကို ေဖြးလို႔၊ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးအရ ဆိုရင္ အဲဒီေပါင္တံေလးေတြကို ကိုက္စားပစ္ခ်င္တာဗ် ဟီးဟီး ”လက္ဖက္ရည္ဝိုင္းတြင္ ဘာသာစကားမ်ား ခါးေတာင္းက်ဳိက္ တျခား ဖင္တျခားျဖစ္ကုန္၏။ ဆိုက္ကားလွေမာင္ေျပာေသာ လူ႔အခြင့္အေရးက ရဲႏွင့္တရား႐ုံး အႀကိဳက္ျဖစ္ ၏။ ေရွ႕ေနအႀကိဳက္ ျဖစ္၏။ လွေမာင္ေျပာေသာ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈက ရာဇဝတ္မႈကို လက္ယပ္ေခၚျခင္းျဖစ္၏။

ဒါကို မတိမ္းေစာင္းေအာင္ ထိန္းေက်ာင္း ဖို႔ ကိုႀကိဳးၾကာက”မဟုတ္ေသးဘူး လွေမာင္၊ တကယ္တမ္း လူ႔အခြင့္အေရးစစ္စစ္ ဆိုတာ … ””ကိုႀကိဳးၾကာ”B-52 ဗုံးႀကဲေလ ယာဥ္ေပၚမွ ႀကဲခ်လိုက္ေသာ ဗုံးတစ္လုံး၏ ေပါက္ကြဲသံထက္ျမည္ဟည္းေသာ မေစာရင္၏ အသံက ကိုႀကိဳးၾကာ လိပ္ျပာလြင့္မတတ္ ျဖစ္သြားသည္။”ဟာ အလန္႔တၾကား ပါလား၊ မေစာရင္ရယ္””ၾသ … ေတာ္က ေတာ္ကိုယ္ တိုင္ အေၾကာက္တရား မကင္းစင္ ေသးပဲနဲ႔ သူမ်ားကို အေၾကာက္ တရား ကင္းစင္ေရးလက္ခ်ာေတြ၊ လူ႔အခြင့္ အေ ရးေတြ၊ ပြင့္လင္း ျမင္သာမႈေတြ ေဟာေနတာလား၊ ေတာ့္ဟာေတာ္ ေသရြာသြားလို႔ ေနာက္ေၾကာင္း ျပန္မလွည့္ခ်င္ေန၊ က်ဳပ္အိမ္ကိုေတာ့ အခု ေနာက္ ေၾကာင္းျပန္လွည့္ခဲ့၊ က်ဳပ္နတ္ပြဲ ထြက္ရမယ္၊ ကားေပၚကို ကိုယ္ေတာ္ ေတြ တင္ရမယ္၊ ပစၥည္းေတြ တင္ရ မယ္ လာလိုက္ခဲ့၊ ဘယ့္ႏွယ္ေတာ္၊ မိန္းမလုပ္စာ ထိုင္စားေနၿပီးေတာ့ လက္ေၾကာမ တင္းဘဲ ပါးစပ္ေၾကာ တင္းၿပီး ဒီမိုကေရစီေတြ၊ ဟိုမုိကေရစီေတြေၾကြးေၾကာ္ေနတာ၊ ကိုယ္လည္း ႏိုင္ငံေရး နကန္းတစ္လုံး မသိဘဲနဲ႔၊ က်ဳပ္ၾကာရင္ ေတာ့္ကို စိတ္ကုန္ လာ ၿပီေနာ္ ဟင္းဟင္း”ေဒါသတရားမကင္းတဲ့ မေစာရင္ရဲ႕ စကားလုံးေတြကို အေၾကာက္တရားမကင္းေသးတဲ့ ကိုႀကိဳးၾကာတစ္ေယာက္ မေခ်ဖ်က္ ႏိုင္ပဲ ကုပ္ကုပ္ကုပ္ကုပ္ႏွင့္ မေစာရင္ေနာက္မွ လိုက္ပါသြား ေတာ့သည္။

ကိုႀကိဳးၾကာတို႔ရပ္ကြက္ထဲမွ ေသာ္ခင္ဆိုသည့္ ေကာင္ေလးမွာ ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ႏွစ္ ၅ဝ အၾကာမွ လူ႔ေလာကထဲသို႔ ေရာက္လာသူျဖစ္သည္။ အလြန္ရိွ ၁၆   ႏွစ္၊ ၁၇ ႏွစ္ေလာက္ပင္ ရိွလိမ့္ မည္။ သို႔ေသာ္ ေသာ္ခင္သည္ ႏိုင္ငံေရးအခမ္းအနားမွန္သမွ် ေရွ႕ဆုံးမွ တက္ၾကစြာ လုပ္ကိုင္ေန သည္။လက္ရွည္လည္ကတုံး အ က်ႌ ႏွင့္ ေယာပုဆိုးကို ထာဝရဝတ္ဆင္ ရင္း စမတ္က်က်ႏွင့္ ေနတတ္ၿပီး အခမ္းအနားတိုင္း၏ လက္ခ်ာ ေဘာက္(စ္)ေရွ႕တြင္ ေသာ္ခင္ကို ေတြ႕ရမည္ျဖစ္၏။ သူ႔ကိုယ္သူ ဗမာ ျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ ႏိုင္ငံေရး ေခတ္မွသည္ ယေန႔ေခတ္ႏိုင္ငံေရး နယ္ပယ္ထိ ျဖတ္သန္းလာသလိုလို ဒီဇိုင္းျဖစ္၏။ သူ႔အေဖေလာက္ အရြယ္ႀကီးမ်ားကလည္း ဘုမသိ၊ ဘမသိႏွင့္ ေသာ္ခင့္ကို ေနရာေပး ၾက၏။ အထင္ႀကီးၾက၏။ ေသာ္ခင္ ကလည္း ဘာအခမ္းအနား၊ ညာ အခမ္းအနားမွန္သမွ် သူမပါလွ်င္ မၿပီးသည့္ပုံစံ။

မည္သည့္ပါတီ အစည္းအေဝးျဖစ္ျဖစ္ ေသာ္ခင္ ေရာက္၏။ ကိုယ္ႏွင့္မဆိုင္သည့္ အခမ္းအနားတြင္လွ်င္ပင္ ပရိသတ္ ေရွ႕ထြက္၍ လတ္လ်ားလတ္လ်ား လုပ္ျပတတ္၏။ အ လကားေနရင္း လည္း ဟန္းဖုန္းက နားႏွင့္မခြာ၊ ေဘးမွာရိွေသာလူက ေသာ္ခင္ ဖုန္းေျပာေနသည္ကို နားစြင့္ၾကည့္ လွ်င္ ”ဟာ အဲဒါခက္တာပဲ ဦးထြဋ္ ေခါင္၊ ခင္ဗ်ားတို႔ အ တြက္ လုပ္ေပး ေနတာေတာင္ ခင္ဗ်ားတို႔ဘက္က တုံ႔ျပန္မႈတစ္စုံတစ္ရာ မရိွဘူး၊ ဘာလဲ ခင္ဗ်ားက ခ႐ိုနီနာမည္ခံခ်င္ တာလား ဟင္း”ဦးထြဋ္ေခါင္ဆိုသည္မွာ ၿမိဳ႕ မ်က္ႏွာ ဖုံးတစ္ေယာက္၊ ကုမၸဏီ ပိုင္ရွင္သူေဌးတစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္၏။ ထိုလိုပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကို ေသာ္ခင္ က အထက္စီးမွ ေျပာေနသည္ကို လူေတြ အံ့ၾသေနၾက၏။ တခ်ဳိ႕ကလ ည္း ေသာ္ခင့္အသံသာ ၾကားေနရ ၍ တကယ္ေရာ ဦးထြဋ္ေခါင္ႏွင့္ ဖုန္းေျပာေနသည္ကို ဟုတ္သလား မဟုတ္သလား သံသယမ်ားႏွင့္ ျဖစ္ ၏။

ထို႔ျပင္ …”ဟဲလို ေရွ႕ေနခ်ဳပ္ႀကီးလား၊ ကြၽန္ေတာ္ ေသာ္ခင္ပါ၊ ေျပာထားတဲ့ ရက္ကို ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ၾကဖို႔ ေရွ႕ေန ခ်ဳပ္ႀကီးရဲ႕ လူေတြ အဆင္သင့္ျဖစ္ ပလား၊ ဒါဆိုရင္ စုရပ္ ကိုလည္း သိၿပီးၿပီေနာ္၊ ဟုတ္ၿပီ အိုေက အိုေက”ေသာ္ခင္၏ ဖုန္းေျပာသံကို ၾကားရသူတိုင္း တအံ့တၾသျဖစ္ၾက သလို ကိုယ့္တူကိုယ့္သားအရြယ္ ေကာင္ေလးကို အထင္ ႀကီးရေတာ့ မလို၊ အားကိုးအားထား ဆုပ္ကိုင္ရ ေတာ့မလို ျဖစ္ေနၾက၏။ ရပ္ကြက္ ထဲ မီးမလာလွ်င္ ေသာ္ခင့္အား သြားတိုင္၏။ ေရမလာလွ်င္လည္း ေသာ္ခင့္အား သြား တိုင္၏။ ေနာက္ ဆုံး လင္မယားကြာရွင္းျပတ္စဲမႈေတြ လည္း ေသာ္ခင့္ဆီသို႔သာ ရပ္ကြက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးႏွင့္ ရပ္ကြက္႐ုံးသည္ အပိုသက္သက္ျဖစ္ေနေတာ့၏။ ထိုအထဲ တြင္ ကိုႀကိဳးၾကာလည္း ေသာ္ခင့္ကို အေတာ္အထင္ႀကီး၏။ ေလးစား၏။ ေသာ္ခင္၏ ္ူသတ ေတြ ေအာက္ ကိုႀကိဳးၾကာ ပိသြား၏။

”ဒီမယ္ ကိုႀကိဳးၾကာ၊ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အႏွစ္သာရကိုသိမွ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုတာကို နားလည္ မွာဗ်။ ဒါေၾကာင့္ အရာရာမွာ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈေတြ လိုလာၿပီ”အသက္က (၁၆ ) ႏွစ္၊ (၁၇) ႏွစ္အျပင္ ပိုမရိွေသးဘဲ ႏို႔နံ႔ေတာင္မစင္ခ်င္ေသးတဲ့ ေသာ္ခင့္ပါးစပ္က ထြက္လာတဲ့အလုံးႀကီးက ကုလသမၼဂထက္ ပိုႀကီးေနသည္။ ကိုႀကိဳးၾကာ ကိုလည္း ” ခင္ ဗ်ားတို႔ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာက ပါဝင္သင့္ ၿပီဗ်။ ပါတီမဝင္ခ်င္ေန၊ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရးလုပ္တယ္ဆုိတာ ခင္ဗ်ားလို အားအားယားယားသမားေတြ ပို ကိုက္ တယ္ ကိုႀကိဳးၾကာ၊ ပြင့္လင္း လူ႔အဖြဲ႕အစည္းနဲ႔ လုပ္မလား၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဖာ္ေဆာင္မႈ အဖြဲ႕ အစည္းနဲ႔ လုပ္မလား၊ လုပ္စရာ ေတြ အမ်ားႀကီးဗ်””ေအး လုပ္ေတာ့ လုပ္ ခ်င္သား ကြ၊ ငါက မိန္းမလုပ္စာ ထိုင္စားေန ရတဲ့ ေကာင္ဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ ရင္ ဘယ္သူက ထမင္းေကြၽးမွာလဲ ေသာ္ခင္ရ’ကိုႀကိဳးၾကာ၏၊

ေမးခြန္းကို ေသာ္ခင့္ပုံစံက မႏွစ္မ်ဳိ႕သည့္စတိုင္ ႏွင့္”ဟာဗ်ာ ခင္ဗ်ားကလည္း ဒီအခ်ိန္မွာ မစားရမွာ၊ မဝတ္ရမွာ ပူရမယ့္အခ်ိန္ မဟုတ္ဘူးဗ်၊ အလုပ္ လုပ္ဖို႔က အဓိက၊ မိသား စုေတြ၊ဇနီးသားမ ယားေ တြထည့္မတြက္နဲ႔၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတာင္ အဆင္းရဲခံ၊ အငတ္ခံ လုပ္သြားေသးတာပဲ၊ တစ္ခ်ိန္မွာ ပန္းတိုင္ေရာက္ရင္ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အသီးအ ပြင့္ေတြကို စားသုံးရမွာပဲဗ် မဟုတ္ဘူးလား”ဘုန္းႀကီး႐ူးႏွင့္ေလွလူး ေတြ႕ သည္ဟု ဆိုရမည္မသိ၊ ကိုယ့္သား ေလာက္ ေကာင္ေလးရဲ႕ အေျပာ အဆိုေတြေအာက္ ၫြတ္က်သြား ေသာ ကိုႀကိဳးၾကာမွာ ေနာက္ေန႔မွ စ၍ မစားရမွာ မပူပင္၊ မဝတ္ရမွာ မပူပင္၊ မိန္းမၿငိဳျငင္မွာကို ဂ႐ုမစိုက္၊ လည္ကတုံးအက်ႌကေလးဝတ္၍ ေသာ္ခင္ႏွင့္ ဟိုလိုက္သည္လိုက္ လုပ္ေနသည္မွာ ႏွစ္ပတ္ခန္႔ရိွၿပီ ျဖစ္ေတာ့သည္။”မေစာရင္””ဘာလဲ ကိုႀကိဳးၾကာ ေျပာ”မေစာရင္၏ ကီးက မာမာ ထန္ထန္ျဖစ္ေနသည္။ မာထန္သည္ လည္း မေျပာႏွင့္၊ အိမ္၏ ဗာဟီရ အလုပ္ကို ကူညီမလုပ္ကိုင္သည္မွာ ၾကာၿပီျဖစ္ေနေသာ ကိုႀကိဳးၾကာကို မေစာရင္ တင္းေနသည္။

”ဒီမိုကေရစီသာရရင္ မင္းတို႔ ငါတို႔ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာနဲ႔ ေနရမွာ ကြ””ဒီမွာ ကိုႀကိဳးၾကာ က်ဳပ္ကို ဒီမိုကေရစီေတြ၊ ဟိုမိုကေရစီေတြ လာမေျပာနဲ႔ က်ဳပ္နားမလည္ ဘူး၊ ေလာေ လာဆယ္ က်ဳပ္ကို ထမင္း နပ္မွန္ေအာင္ ေကြၽးထားတဲ့ ေက်းဇူး ရွင္ေတြက ေဟာဒီ ၃၇ မင္းကိုယ္ ေတာ္ေတြပဲ၊ ဒီအလု ပ္နဲ႔ ေတာ့္ကို ေကြၽးေမြးလာ တာ၊ ေတာ့္ အသ က္ ေတာင္ေသခါနီးေနၿပီ၊ အခုတေလာ ေတာ့္အိမ္အလုပ္ ဘာမွမလုပ္ဘဲ ႏိုင္ငံေရးသမားေယာင္ေယာင္ လုပ္ေနတာ ၾကာၿပီ၊ က်ဳပ္ ေတာ့္ကို ၾကည့္မရေတာ့ ဘူး”မေစာ ရင္ ေျပာမည္ဆိုလည္း ေျပာစရာပင္၊ ဘာမွ်ႏိုင္ငံေရး ခံယူခ်က္မရိွ၊ ႏိုင္ငံေရးလည္းမသိဘဲ၊ အေတြ႕အႀကဳံျဖတ္သန္းမႈမရိွဘဲ ကိုယ့္သားအ ရြယ္ ေသာ္ခင့္စ ကား ေတြ ပိ ၿပီး ေနာက္ တေကာက္ ေကာက္ လုိက္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ယခင္ႏွစ္ပတ္ေလာက္က ဆႏၵထုတ္ ေဖာ္သူေတြၾကား ဘုမသိ၊ ဘမသိ ဝင္ၿပီး လက္သီးလက္ေမာင္းတန္း မိ၍ ၁၈ (စ) ႏွင့္ ညားကာ အခ်ဳပ္ ထဲ တစ္ပတ္ေလာက္ အိပ္ခဲ့ရ၏။ အခ်ဳပ္ထဲ ေရာက္ခဲ့သည္ကိုပင္ သာယာဝတီေထာင္ထဲေရာက္ခဲ့ ေသာ ဝါရင့္ႏိုင္ငံေရးသမားႀကီး ဒီဇိုင္း ဖမ္းေ န၏။

”ဒီမယ္ မေစာရင္၊ ႏိုင္ငံေရး ဆိုတာ ျပည္သူတစ္ရပ္လုံးတင္ မကဘဲ သူေတာင္းစားအထိ သက္ ဆိုင္တယ္ကြ၊ ကိုယ့္မိသားစု ကြက္ ကြက္ကေလးကို ၾကည့္ေနလို႔ မရ ဘူး ။ ႏိုင္ငံအတြက္ ၾကည့္ရမယ္ ကြ၊ (၈၈) အေရးအခင္းလို အိပ္မက္ ဆိုးႀကီးဆီ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ မလွည့္ဘူး မေစာရင္၊ လူ႔အခြင့္ အေရးေတြ ပြင့္လင္းျမင္ သာလာ တဲ့ေခ တ္မွာ မင္းတို႔ငါတို႔လည္း ပါဝင္ ရမယ္ကြ၊ ေမာလိုက္တာကြ၊ ညစာ ဘာဟင္းခ်က္ထားလဲ မေစာရင္”ကိုႀကိဳးၾကာ၏ ႏိုင္ငံေရး စကားလုံးေတြကို နတ္ပြဲတစ္ပြဲ ေလာက္ စိတ္မဝင္စားသည့္ မေစာ ရင္က ”ဘာမွ ခ်က္မထားဘူး၊ ေတာ့္ အစာအိမ္ထဲမွာ ႏိုင္ငံေရးကိစၥေတြနဲ႔ ဝလင္ေနမွေတာ့ အိမ္မွာထမင္းစား ဖို႔ ေနာ က္ေၾကာင္း ျပန္လွည့္ မ လာနဲ႔၊ ဆာရင္ ေရေသာက္ ဗိုက္ေမွာက္ေန လိုက္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတာင္ လြတ္လပ္ေရး ရဖို႔ အငတ္ခံလုပ္လာေသးတာပဲ၊ ေတာ့္ဟာက လြတ္လပ္ေရးေလာက္ မႀကီး က်ယ္ေသး ပါဘူး ကိုႀကိဳးၾကာ ရယ္၊ ဟင္းဟင္းဟင္း”အခုမွ ကိုယ့္႐ွဴးကိုယ္ပတ္ ျဖစ္ ကုန္၏။ ကိုယ္ပက္လိုက္သည့္ေရ ကိုယ့္မ်က္ႏွာ ျပန္စဥ္ျခင္းျဖစ္၏။ ကိုယ့္ စကားလုံးေတြ ကိုယ့္ျပန္ စိုက္ ဝင္ကုန္၏။ ေသခ်ာသည္ကေတာ့ ယေန႔ည ထမင္းငတ္ၿပီျဖစ္၏။

ကိုႀကိဳးၾကာ မေစာရင္ကို ေဒါသလည္း ျဖစ္သြား၏။ ထိုင္ေန ရာမွ ႐ုတ္တရက္ႀကီး ‘ဝုန္း’ ခနဲ မတ္တတ္ထရပ္ၿပီး”ေအး ႀကိဳက္တယ္ မေစာရင္၊ ငါကလည္း ရပ္ကြက္ထဲမွာ ‘ပြင့္ လင္းျမင္သာ ကိုႀကိဳးၾကာ’ ဆိုတဲ့ နာမည္တစ္လုံးနဲ႔ ေနတာ၊ ထမင္း တစ္နပ္မစားရတာကို ဂ႐ုမစိုက္ဘူး မေစာရင္၊ တစ္ေန႔ ႀကိဳးၾကာဆိုတဲ့ ေကာင္ ဘာေကာင္ လဲဆို တာ မင္း ျမင္သာလာရမယ္ကြ”မေစာရင္က ကိုႀကိဳးၾကာ၏ ေပါက္ကြဲသံစဥ္ကို ဥေပကၡာျပဳရင္း အတြင္းခန္းထဲသို႔ လွည့္ဝင္သြား သည္၊ စိတ္တိုေနေသာ ကိုႀကိဳးၾကာ က တဂီြဂီြ၊ တဂြမ္ဂြမ္ျမည္ေနေသာ အစာအိမ္ထဲသို႔ ေသာက္ေရအိုးမွ ေရခပ္ကာ အႀကိမ္ႀကိမ္ေသာက္ပစ္ လိုက္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဆက္တီ စားပြဲေပၚမွ ေသာ္ခင္ေပးထားေသာ ဂ်ာနယ္တစ္ထပ္ႀကီးကို တစ္ေစာင္ ၿပီးတစ္ေစာင္ ဆက္ဖတ္ေနမိသည္။ ဂ်ာနယ္ဖတ္ရင္းျဖင့္ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္ျခင္း အာ႐ုံကို လမ္းလႊဲေန ျခင္းျဖစ္သည္။

ရပ္ကြက္မီးကင္းတဲ မွ သံေခ်ာင္းေခါက္သံ ၉ ခ်က္တိတိ ေခါက္သံကိုပင္ ကိုႀကိဳးၾကာမၾကား ေတာ့၊ ဂ်ာနယ္ထဲမွ ႏိုင္ငံေရး ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္မႈ မ်ား၊ ၂ဝဝ၈ အေျ ခခံဥပေဒကို ျပင္ဆင္ျခင္း၊ မျပင္ဆင္ျခင္းကိစၥ မ်ား၊ သန္းေခါင္စာရင္းကိစၥမ်ားကို စိတ္ဝင္တစား ဖတ္ေနေသာ ကိုႀကိဳးၾကာတစ္ေယာက္ ည ၁ဝ နာရီေက်ာ္သြားသည္ကိုပင္ သတိ မထားမိေတာ့။ ထိုစဥ္ လူရိပ္တစ္ခု သူ႔အနားမွ ျဖတ္သြားရင္း”အစ္ကိုႀကီး ျပန္ပါဦးမယ္ ခင္ဗ်””ေၾသာ္ ေအးေအး”ဂ်ာနယ္ဖတ္ေနရာမွ ကိုႀကိဳး ၾကာ ေျဖလိုက္ သည္ ။ ေနာက္မွ မ်က္လုံးျပဴး မ်က္ဆံျပဴးျဖစ္သြားၿပီး သူ႔ကို ႏႈတ္ဆက္သြားသူကို ထၾကည့္ ေတာ့ အရိပ္ပင္ မျမင္လိုက္ရေခ်။ ကိုႀကိဳးၾကာ ႐ုတ္တရက္ စဥ္းစား လိုက္ သည္။”ဒီအိ မ္မွာ ငါနဲ႔မေစာရင္ လင္ကိုယ္မယားႏွစ္ေယာက္တည္း ေနတာပါ၊ လူပိုလည္း မရိွဘူး၊ ခုလို အခ်ိန္မေတာ္ႀကီးက်မွ အိမ္ေပၚက ဆင္းသြားတာ သူခိုးသူဝွက္ မ်ား လား ၊ ေနာက္ၿပီး မခန္႔ေလးစားနဲ႔ ငါ့ကို ေတာင္ ႏႈတ္ဆက္သြားေသးတယ္၊ ဒီေကာင္ ဘာလဲဟ”ထိုသို႔စဥ္းစားလိုက္ၿပီးမွ မေစာရင္ရိွရာ အခန္းဘက္သို႔ လွည့္ၿပီး”ေဟ့ မေစာရင္၊ မေစာရင္ အိပ္ၿပီလားဟ၊ ျမန္ျမန္လာစမ္းပါဦး ဟ”မေစာရင္ အိပ္ခန္းထဲမွ ထြက္ လာၿပီး ကပိုက႐ိုျဖစ္ေနေသာ ဆံပင္ မ်ားကို ျပန္ထုံးလိုက္ရင္း”ဘာလဲ ေျပာ”အရာရိွက ႐ုံးခ န္းထဲ ဝင္လာ ေသာ အေထြေထြလုပ္သားကို ေမး လိုက္ေသာ ေလသံျဖင့္ မေစာရင္က ေမးလိုက္သည္။

”ခုနက အိမ္ေပၚက လူ တစ္ေယာက္ဆင္းသြားတာ မင္း မသိ လိုက္ ဘူးလား””သိသားပဲ”မေစာရင္က ဘာမွ်မျဖစ္သလို ေလသံျဖင့္ ေျပာေသာေၾကာင့္ ကိုႀကိဳးၾကာ အေ တာ္ ေဒါသျဖစ္သြား ၿပီး”ဘာကြ သိရင္ သူခိုးလား၊ ဓားျပလား၊ ထ မၾကည့္ေတာ့ဘူးလား ကြ၊ ေနာက္ၿပီး ညႀကီးအခ်ိန္မေတာ္ လာသြားတာ မင့္အမ်ဳိးလည္း ဟုတ္ မယ္ မထင္ဘူး၊ အေတာ္ေသာက္သုံး မက်တဲ့ မိန္းမပဲ ဟင္း”ကိုႀကိဳးၾကာ၏ ေဒါသစကား ေတြၾကားတြင္ မေစာရင္က ရင္ေကာ့ ခါးေထာက္လိုက္ၿပီး”ဒီမွာ ကိုႀကိဳးၾကာ ၊ ေတာ္ က ေတာ့္ကိုယ္ေတာ္ ပြင့္လင္းျမင္သာ ကိုႀကိဳးၾကာဆိုေတာ့ က်ဳပ္က ျမင္သာ႐ုံေလာက္ေတာ့ မႀကိဳက္ဘူး၊ ေစာရင္က တည့္(ဒဲ့) ပဲ၊ ေပၚတင္ပဲ၊ မွတ္ထား ပြင့္လင္းေပၚတင္ မေစာရင္တဲ့၊ ဟင္းဟင္း၊ ခုနက ေတာ့္ေဘးက ျဖတ္သြားတာ သူခိုး လည္း မဟုတ္ဘူး၊ အမ်ဳိးလည္း မဟုတ္ဘူး၊ အဲဒါ ပြင့္လင္းေပၚတင္ မေစာရင္ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ဒီမိုကေရစီ၊ ကိုယ္ပိုင္လူ႔အခြင့္အေရး၊ ကိုယ္ပိုင္ လြတ္လပ္ခြင့္၊ အဲဒါ က်ဳပ္ လင္ငယ္ ေတာ္ေရ႕၊ မသိရင္ မွတ္ထား လိုက္””ဟိုက္”ကိုႀကိဳးၾကာ၏ ပါးစပ္မွ ‘ဟိုက္’ ဟူေသာ အာေမဍိတ္ တစ္ခု ေနဝင္ မိုးခ်ဳပ္ၿပီးေနာက္၊ ေနာက္တစ္ေန႔မွ စ၍ ကိုႀကိဳးၾကာ အိမ္ထဲမွ အိမ္ျပင္ သို႔ လုံးဝမထြက္ေတာ့ေခ်။ သူ႔ႏႈတ္ဖ်ားမွ အလိုလို ဆြံ႕အသြား ေသာဘာသာစကား မ်ားမွာ ႏိုင္ငံ ေရးစကားမ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့ သတည္း။

ေမာင္သစ္လိႈင္း

ေတာက္တီးေတာက္တဲ့

$
0
0

ၿဖီးၾကမယ္ေဟ့ေကာင္းေကာင္း

ေတာက္တီးတို႔ႏုစဥ္က အဆိုေတာ္L ခြန္းရီရဲ႕ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကို ခုတေလာအမွတ္ ရေနမိသဗ်ာ။ စာသားေလးေတာ့ နည္းနည္းလြဲႏိုင္တယ္။ မွတ္မိသေလာက္ ေရးျပရရင္ …နင္လိုခ်င္ရင္ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ကို အမွတ္တရေပး မလို႔တဲ့။ဓူဝံၾကယ္ကို လိုခ်င္ရင္ေတာင္ ဖမ္းဆုပ္ေပး မတဲ့လား ။ေနေရာင္ျခည္ေတြ ကမၻာမွာ လုံးဝမပူေအာင္ အမိုးလုပ္ေပး မယ္ဆိုသူေရမိုးသားထက္ ဝတႎဖ်ားေမသြားခ်င္ရင္ လမ္းခင္းေပး ပါ့မတဲ့ အၾကင္နာဆုံးရဲ႕ အၾကင္နာဆုံးက ခ်စ္သူ သူရဲေကာင္း …ဆိုတဲ့ သီခ်င္းေလးဗ်ာ။ အဲဒီကတည္း ကေယာ က်္ားမွန္ရင္ ပိုပိုသာသာ ေျပာရတယ္။ အေလးမွန္ခ်င္ရင္ ပိုပိုသာသာ ခ်ိန္ရတယ္လို႔ပဲ နားလည္ထား တယ္။ ခုေခတ္ေတာ့ ပိုေၾကာင္းက်ဳိး ဆီေလ်ာ္ျဖစ္ႏိုင္ေျခရိွတဲ့ စကားေတြ ကို ေျပာရေတာ့ မယ္။အခ်စ္ကေလး နဲ႔ လကမၻာကို မဂၤလာႏွစ္ပတ္ လည္သြားခ်င္တာ။ ဒါေပမဲ့ အာကာသခရီးသြား အစီအစဥ္ေတြက ၁၉၇၂ ကတည္းက ရပ္သြား တာ ကိုယ္ မသိလိုက္ ဘူးကြာတို႔ ဘာတို႔ေပါ့။ အသည္းေလးက A 380 ေလ ယာဥ္ႀကီးရဲ႕ first class အထက္တန္း လက္မွတ္ေတြျဖတ္ၿပီး ကမၻာအႏွံ႔လိုက္ ပို႔ေပးခ်င္တာ၊ မေတာ္ MH 370 ေလယာဥ္လို ဘယ္ေပ်ာက္လို႔ ဘယ္ ေရာက္မွန္းမသိရင္ အသည္းနဲ႔ ၾကာၾကာ မေပါင္းရမွာ စိုးလို႔တို႔။ ဒါေၾကာင့္ အုန္းလက္ တံျမက္စည္းကို ျမင္းလုပ္ၿပီး တက္ကလုပ္၊ တက္ကလုတ္နဲ႔ စီးရင္း ေပ်ာ္ၾကရေအာင္တို႔။မီးမီးလုံးတုံး ပူတူးတူးေလးအတြက္ တယ္လီေနာနဲ႔ အူရီဒူး ဆက္သြယ္ ေရး ကုမၸဏီေတြ ဝယ္ေပးခ်င္တာ ဟိုႏိုင္ ငံျခားအေကာင္ေတြနဲ႔ ပူတူးေလးကို သဝန္တိုတာရယ္၊ ပူတူးေလး management ေတြ ဝင္ပါခ်င္ရင္ ပင္ပန္းေန မွာ စိုးတာရယ္ေၾကာင့္ ဝယ္မေပးတာေနာ္တို႔ ဘာညာ ကြိ ကြ ရႊီးတတ္ေအာင္ က်င့္ၾကပါေရာင္းရင္းတို႔ …

ဇြန္လအတင္းခ်ဳပ္

ကတ္သီးကတ္ သတ္ခ်န္နယ္မွ ေတာက္တဲ့မျဖစ္ပါတယ္ရွင္။ အခု ကြၽန္မ တင္ဆက္မယ့္ ဝါးလုံးနင္း ဝါးျခမ္း နင္း သတင္းမ်ား ဟာၿပီးခဲ့တဲ့ ဇြန္လ ရဲ႕အတင္း မွတ္တမ္းမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ႀကိဳတင္အစီရင္ ခံပါတယ္ရွင္ ။ဘရာဇီး အသင္းအႏိုင္ရ၍ ဘရာဇီယာခြၽတ္ၿပီး ဗရာဘိုလုပ္ၾကတဲ့ပုံကို မဟာပုရိသ မ်ားက ေဘာပြဲအျပင္ ကန္မရျပဳမရေသာထို စေ နႏွစ္လုံးကို ၿပဳံး၍အားေပး ခဲ့ၾကပါေၾကာင္း သိရပါ တယ္ရွင့္ ။ေဘာသမား မ်ားအႀကိဳက္၊ ေဘာလုံးရာသီစာ အျဖစ္ ျပည္တြင္း ထုတ္ ဂ်ာနယ္ အဖုံးတစ္ ခုတြင္ ေဘာလုံးအျပင္ လွပေ အာင္ ျပဳလုပ္ထားေသာ စေနႏွစ္လုံးကို ခုံးခုံးႀကီးဓာတ္စာ အျဖစ္ထည့္ သြင္း ေဖာ္ျပထားတာ ေတြ႕ရပါ တယ္ရွင္ ။ ေနာက္ဆက္တြဲ သတင္းက အဲဒီဘရာဇီး သူေလးမ်ား ခြၽတ္ပစ္ထားေသာ ဘရာဇီယာ ကိုေဘာ အယ္ဒီတာက မ်က္မွန္အိတ္ျပဳလုပ္၍ သိမ္းဆည္းထား ေၾကာင္း သိရပါ တယ္ရွင္။Miss Universe Myanmar  ၿပိဳင္ပြဲဝင္ေလာင္း လ်ာ မ်ား ျပင္ဦးလြင္ တြင္ ေလ့က်င့္ ခန္းျပဳလုပ္ေနေသာ ဓာတ္ပုံညႇပ္စိတြင္  (ဓာတ္ပုံ ေသးေသးေလးမို႔ပါ) ညႇပ္ဖိနပ္မ်ားျဖင့္ ေျပးသူ၊ ခုန္သူက ပိုမ်ားခဲ့သည့္အတြက္ ျမန္မာ့ ညႇပ္စိကမၻာ ကသိ၊ (အဲေလ မွားသြားပါတယ္ရွင္) ျမန္မာ့ညႇပ္ဖိနပ္ ကမၻာပတ္ေလ ေတာ့ မလားရယ္လို႔ အားလုံးက စိတ္ဝင္ စားေနၾကပါတယ္။ အသက္မျပည့္ေသးေသာ မင္းသမီးငယ္ေလး၏ ေဆးလိပ္ ေသာက္ေန ေသာ ဓာတ္ပုံမွာ ကာယကံရွင္၊ အုပ္ထိန္းသူႏွင့္ ဓာတ္ပုံဆရာတို႔ အေပၚ ေဝဖန္မႈမ်ား ထြက္ေပၚခဲ့ေသာ္လည္း သူေသာက္ တဲ့ ေဆးလိပ္ကို ဘယ္သူကမ်ား ဝယ္ေပးတယ္ရယ္ လို႔လည္း သိခ်င္သူ မ်ားျပားခဲ့ ပါတယ္ရွင့္။ ကမၻာ့ဖလားေဘာလုံးပြဲတြင္ အႏိုင္ အ႐ႈံးကို ခန္႔မွန္းေပးသူ ေဗဒင္ဆရာ၊ နတ္ ကေတာ္မ်ား အျပင္ ေရဘဝဲပါ အလုပ္႐ႈပ္ ၾကပါၿပီ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ေလးႏွစ္ ကမၻာ့ဖလားပြဲမွာ ဘယ္ေဗဒင္ဆရာ၊ နတ္ ဆရာတို႔၏ ခန္႔မွန္း ခ်က္မွမမွန္ဘဲ စားေသာက္ ဆိုင္တစ္ခု ရိွ ေရဘဝဲ ေပါလ္ တစ္ေကာင္သာ ပြဲစဥ္အစအဆုံး ခန္႔မွန္းမႈ မွန္ကန္ ခဲ့၍ ယခုႏွစ္ကမၻာ့ ဖလား ေဘာလုံးပြဲတြင္ ေဗဒင္ ဆရာမ်ား၊ နတ္ဆရာမ်ား လည္း သူတို႔ခန္႔မွန္းခ်က္ ဒက္ထိမွန္ ေအာင္ တိရစၧာန္ခဏျဖစ္ခ်င္ေၾကာင္းလည္း သိရပါတယ္ရွင့္။ျမန္မာ့ေမာ္ဒယ္ထိပ္ေခါင္၊ ကေလး ႏွစ္ေယာက္အေမ၊ ေၾကာ္ျငာ မင္းသမီး လည္း သူႏွင့္ေကာ လာ ဟလ ထြက္ေန ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ အသိုင္းအဝိုင္းႏွင့္ ပြဲထြက္ စိပ္လာေန ပါတယ္။ အေရွ႕ေတာင္ အာရွ၏ Body Building Champion-ships ပြဲႀကီး တြင္ ၾကြက္ သားေတာင့္ တင္းလွပမႈ၊ ခႏၶာကိုယ္ႀကံ႕ခိုင္မႈတို႔ကို ျပသ ခဲ့ေသာ အမ်ဳိး သမီးမ်ားကို အား က်သျဖင့္ မိန္းကေလးမ်ား အလွမျပင္ဘဲ အေလး မေနၾက၍ အေလးမ အားကစား ခန္းမမွာ အမ်ဳိးသားၾကြက္သားရွင္မ်ား ေနရာပင္ လုလုပ္ေနရေၾကာင္း မိန္းမလ်ာရပ္ကြက္ ကေတာ့ ဒါမ်ဳိးမေၾကာက္လို႔ ရြာ႐ိုး ေလွ်ာက္ေနေသာ ျမန္မာမ်ဳိး အေျခာက္မ်ားျဖင့္ သာ ျပ ည့္ေနၿပီလို႔ သိရပါတယ္။ေန႔လယ္ခင္းပိုင္းတြင္ တစ္ကမၻာလုံး ေဖ့ဘြတ္ေခတၱရပ္သြား၍ ကမၻာ ေပၚတြင္ ပြက္ေလာ႐ိုက္ခဲ့ရေသာ္လည္း တစ္ခ်ိန္လုံး အဝိုင္းလည္ေ နတာ သာ ေတြ႕ေနရေသာ ျမန္မာ့ေဖ့ဘြတ္ Fan  မ်ားမွာ အင္တာနက္လိုင္း ျပတ္ သည္ကို လုံးဝမသိရိွလိုက္ရဘဲ လိုင္းတက္လာႏိုး တက္လာႏိုးျဖင့္ ကိုယ့္ဖုန္း ကိုယ္ပြတ္ ၿပီး ေအးခ်မ္းေနခဲ့ေၾကာင္း သိရပါတယ္။မိုးႀကီးသည့္ နံနက္ခင္းတစ္ခုတြင္ တစ္ကိုယ္ေတာ္ဆႏၵျပခဲ့ေသာ မိုးႀကီး ဇြန္မွာ ယခုတစ္လအတြင္း စိတ္ဝင္စားစ ရာျဖစ္ခဲ့သည့္ အျပင္ ”သူ႔ကို က် ေတာ့ ဘာေၾကာင့္ဓာတ္ႀကိဳးျပဳတ္မက်တာလဲ” ဆိုတာကိုလည္း စိတ္ဝင္စား ေနၾကပါတယ္။Night Club တစ္ခု၏ အိမ္သာခန္းတြင္ အမူးလြန္ကာ အန္ရင္း အိပ္ ေပ်ာ္သြားေသာ မင္းသမီးသတင္းကို သတင္း အေမွာင္ခ်ထားၾကေသာ္ လည္း ျပန္လည္ေျဖရွင္းလွ်င္ေတာင္ ထုံးစံအတိုင္း ”အမူးလြန္လို႔ အန္တာ မဟုတ္။ ကိုယ္ဝန္ရိွလို႔ အန္တာ”လို႔ပဲလိမ္ေျပာဦးမလားလို႔ သိရိွခ်င္ေနၾကျပန္ပါတယ္။အြန္လိုင္း site တစ္ခုမွ တစ္ခုလပ္ မင္းသမီးႏွင့္တစ္ခုလပ္ဟု အတိ အလင္း မေျပာေသးေ သာမင္းသားတို႔၏ရင္းႏွီးလြန္းေနတဲ့ ပုံကို အမိအရ တင္လိုက္ၿပီး ကမ္းေျခတြင္ မဂၤလာ ဧည့္ခံပြဲလုပ္ခဲ့ေသာ အႏုပညာရွင္၏ ပြဲ ၌ ၄င္းတို႔ႏွစ္ဦး ၏ ေနထိုင္ျပဳမူျပပုံမ်ား သည္ ေကာလာဟလကို  အတည္ျပဳေပးခဲ့ သကဲ့သို႔ ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းမ်ား ထြက္ေပၚ ေနတယ္ လို႔သိရ ပါတယ္။ ဒီၾကားထဲ နာမည္ေက်ာ္ ဟန္းနီး မြန္း ေၾကာ္ျငာစာတမ္း တစ္ခုလည္း ထြက္ ေပၚလာပါတယ္။ကမၻာတစ္လႊားမွ မယ္စၾကဝဠာ ၿပိဳင္ပြဲဝင္ မ်ားရဲ႔ပုံမ်ားကိုၾကည့္ၿပွီး ျမန္မာအတြက္ အားမရိွ ေၾကာင္း ေဝဖန္မႈမ်ားထြက္ ေပၚေနၿပီး မင္းသ မီး၊ ေမာ္ဒယ္၊ Miss မ်ား ၏ေနာက္ ကြယ္မွအခ်ဳိ႕ေသာ မိခင္၊ ေနာက္ လိုက္မ်ားမွာ ၾကက္တူေရြးကေတာ္ေတာ္မယ္ေတာ္ကကဲကဲျဖစ္ကာ ေရာဂါေရခ်ိန္ျမင့္တက္ ေနေၾကာင္း မခံႏိုင္သူမ်ား ရပ္ဝန္းက သတင္းေပးပို႔ လာပါတယ္ရွင့္။

တိုးတက္လာခ်က္ကေတာ့

ျမန္မာ ေယာက်္ားေလးမွန္ရင္ ရတနာဝင္းထိန္ ကိုသိၾကတာ ခ်ည္းပဲလို႔ ေမာင္ေတာက္တီးေတာ့ ထင္သဗ်။ ရန္ကုန္မွာသာမက မႏၲေလး၊ ေမာ္လၿမိဳင္၊ ျပည္အစရွိတဲ့ ၿမိဳ႕ႀကီးေ တြမွာလည္း ရတနာဝင္းထိန္ စာအုပ္ေတြရွိသဗ်။ သူ႔စာအုပ္ေတြကို ႐ိုက္ၾကသေလာက္၊ မိတၱဴပြားၾက သေလာက္သာ သူ႔ကို စာမူခ မွန္မွန္ကန္ကန္ေပးၾကမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ရ တနာဝင္းထိန္တို႔ သူေဌးျဖစ္ တာၾကာေပါ့ေလ…။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ၿပိဳင္ဘက္မရွိ အျပာစာေရးသူႀကီးပဲ ဥစၥာ…။ သို႔ေသာ္ ရတနာဝင္းထိန္ ကိုယ္တိုင္ဟာ အဲဒီဂုဏ္ပုဒ္ ကို ေက်ေက်နပ္နပ္ႀကီး လက္ခံခဲ့တယ္ဗ်။ အျပာ စာအုပ္ေရး ၿပီး ႏိုင္ငံေရး လိုလို၊ ေတာ္လွန္ စာေပလိုလို ေတာ္လွန္ အႏုပညာ လိုလို မလုပ္ခဲ့ဘူး။ သူကြယ္လြန္ သြားေတာ့ နာေရးေၾကာ္ျငာမွာလည္း ရတနာဝင္းထိန္ဆိုတဲ့ ကေလာင္နာမည္ ကို အတိအလင္းေဖာ္ျပခဲ့ပါေသးတယ္။ က်န္ရစ္ သူမိသား စုအေနနဲ ႔လည္း ရတနာဝင္းထိန္ဆိုတဲ့ ကေ လာင္ကို ေက်ေက်နပ္နပ္ လက္ခံတယ္လို႔ ထင္ရ ပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲေျပာေျပာ စာေပ လြတ္လပ္ခြင့္မရခဲ့တဲ့ ေခတ္အဆက္ဆက္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ရတနာဝင္းထိန္ စာအုပ္ေ တြ ပလူပ်ံခဲ့တာကိုေတာ့ ဘယ္သူမွ ျငင္းလို႔မရပါဘူးေလ။ အဲ…ခုေတာ့ကာ စာေပလြတ္လပ္ ခြင့္ေတြရၿပီ၊ စာေပစိစစ္ေရးလည္း မရွိေတာ့ဘူး ဆိုတဲ့ေခတ္ကိုေရာက္ေတာ့ မွ ေတာ္လွန္စာေပ လိုလို၊ ေတာ္လွန္ အႏုပညာလိုလို ႏိုင္ငံေရးလိုလိုနဲ႔ အျပာစာအုပ္ တစ္အုပ္ထြက္ လာသဗ်။ ေမာင္ေတာက္ တီးတို႔လည္း အစကေတာ့မသိပါဘူး။ လူေျပာ သူေျပာမ်ား လာေတာ့မွရွာ ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ လိင္ဆက္ဆံတဲ့ကိစၥေတြကို ဗရမ္းပတာ ေရး ထားတာမွန္း သိရေတာ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ႏိုင္ငံတကာ စာေရး ဆရာႀကီး ေတြနဲ႔ တန္းလိုက္ညိႇလိုညိႇ၊ ႏိုင္ငံေရး စာသားေလး ဟိုတစ္စသည္တစ္စ ထည့္လို ထည့္နဲ႔ ဟိုလိုလိုသည္လိုလိုလုပ္ထားသဗ်။ မရဲဘဲနဲ႔ ကြ်ဲၿပဲစီးတဲ့ သေဘာေပါ့ဗ်ာ။ အဲ…သိပ္မၾကာပါဘူး။ အဲသည္ စာအုပ္ဟာ လက္ရွိ ပုံႏွိပ္/ထုတ္ေဝဥပေဒ၊ ရာဇသတ္ၾကီးဥပေဒေတြနဲ႔ ၿငိေနတာေၾကာင့္ သက္ဆိုင္ရာက အေရးယူဖို႔ အမႈဖြင့္လိုက္တယ္ဆိုတာကို ၾကားရေတာ့တာပါပဲဗ်ား။ ေသေသခ်ာခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ ရတနာ ဝင္းထိန္က သူ႔ကိုယ္သူ အျပာစာေရးတဲ့သူဆိုတာကို ရဲရဲတင္းတင္း ဝန္ခံ ခဲ့ေပမဲ့ ခုတစ္ေယာက္ ကေတာ့ရတ နာဝင္းထိန္ေလာက္ေတာင္ သတၱိမရွိဘူး ဆိုတာကိုေတြ႕ရသဗ်။ အင္း…ဆင္ဆာဘုတ္ေတြမရွိတဲ့ေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ မွာ တိုးတက္ေပၚထြက္ လာခ်က္ေတြ ကေတာ့ သရဲ ႐ုပ္ရွင္ေတြနဲ႔ အျပာ စာေပ ေတြ လို႔ေတာင္ ေျပာ ရမလိုျဖစ္ေန ပါေရာလားဗ်ာ။

လူ႔ရဲ႕ စိတ္ဟာဆန္းၾကယ္

လူတစ္ေယာက္ ဟာစဥ္းစားဖို႔ အခ်ိန္မရွိရင္ လိမ္မေျပာႏိုင္ဘူးလို႔ စိတ္ပညာ ကဆိုထား တယ္ခင္ဗ်။စကားေျ ပာရင္ ျမန္ျမန္ထက္ထက္ ေျပာတတ္ တဲ့သူေတြဟာ လိမ္ေျပာတဲ့ ရာခိုင္ႏႈန္း နည္းၿပီးေတာ့ အခ်ိန္ဆြဲ ၿပီး ေျပာတတ္သူေတြဟာ အမွန္ကိုဖုံးကြယ္ဖို႔အတြက္ အခ်ိန္ယူေနတာ ၾကာတာလို႔လည္း စိတ္ပညာ သုေတ သီေတြက ေျပာၾကပါတယ္။ေမာင္ေတာက္တီးတို႔ စိတ္ပညာ သင္တုန္းကဆိုရင္ ဆရာကကစား နည္းေလး တစ္ခုနဲ႔ တစ္ဖက္လူရဲ႕ အတြင္းစိတ္ကို သိႏိုင္ေၾကာင္း သင္ျပပါသဗ်။ တစ္ဖက္လူ ကို ေမး ခြန္းေလးေတြေမး ရမယ္။ ေမးခြန္းဆိုတာကလည္း ရွည္ရွည္ေဝးေဝး မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္က အရာ ဝတၴဳေတြ ကိုပဲ ေျပာရမွာ။ ဥပမာ ေရပုံး၊ ကြန္ပ်ဴတာ၊ စာအုပ္ ၊ ေၾကာင္၊ ေခြး၊ ၾကြက္ စသည္ျဖင့္ေပါ့ ။ ေျဖတဲ့သူကလည္း ခ်က္ခ်င္းျပန္ေျဖရတယ္။ ဆိုပါစို႔….လူႏွစ္ေယာက္ အေမးအေျဖ လုပ္ၾကျပီဆိုပါစို႔။ေမး – ေရပုံး၊ ေျဖ – ေရ ခပ္မယ္ ၊ ေမး- ကြန္ပ်ဴတာ၊ ေျဖ – ဂိမ္းကစားမယ္၊ စာအုပ္ – မဖတ္ ဘူး စသည္ျဖင့္ေပါ့ဗ်။ စဥ္းစားခ်ိန္မရွိဘဲ ခ်က္ခ်င္းျပန္ေျဖရတာ ေၾကာင့္ သူ႔စိတ္ထဲမွာ ရွိတာကို အမွန္အ တိုင္းသိႏို င္ပါတယ္။ ျမန္မာလို လႊတ္ခနဲေျပာလိုက္ မိတယ္ဆိုတာကို တစ္ဖက္လူဆီက ထြက္လာေအာင္ လုပ္ယူတာပါပဲ။ အဲ…ေမးခြန္းေတြဆင္ တဲ့အခါမွာေတာ့ အတတ္ ပညာေ လးလိုသဗ်။ ပတ္ဝန္းက်င္ မွာရွိေနက် သာမန္ပစၥည္းေတြကိုပဲ ဆက္တိုက္ေမးသြားၿပီးမွ ကိုယ္သိခ်င္တဲ့ ကိစၥ နဲ႔ပတ္သက္တဲ့အရာ ကိုေမးရ တယ္။ဆိုပါစို႔ လူတစ္ ေယာက္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ခင္ဗ်ားေမး မယ့္သူ စိတ္ထဲမွာ ဘယ္လိုသေဘာထား လဲ သိခ်င္တယ္ဆိုပါ စို႔။ အရင္ဆုံး ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ထိေတြ႔ ေန က်ပစၥည္းေ တြကိုေမးျပီးမွ အဲဒီလူနာမ ည္ကို႐ုတ္တရက္ ေမးလိုက္ရတယ္။ ေရပုံး၊ ကြန္ပ်ဴတာ၊ စီစီတီဗီ၊ ေရခဲေသတၱာ၊ မုန္႔ဟင္းခါးအစ ရွိသည္ ျဖင့္ ေမးၿပီးေတာ့မွ ‘ေတာက္တဲ့မ’ေပါ့ဗ်ာ..ဒီလို႐ုတ္တ ရက္ ေမး လိုက္ရင္ ေျဖတဲ့သူက သူ႔စိတ္ ထဲရွိေန တဲ့အတိုင္း လႊတ္ခနဲေျပာလိုက္မိမွာပဲ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔တစ္ေတြ အဲသလိုေမးၾကတဲ့အခါမွာ အတန္း ထဲက ေကာင္မေလး တစ္ေယာက္ နာမည္ကိုျဖတ္ေမး လိုက္ေတာ့ ေျဖတဲ့သူက ‘အရမ္းခ်စ္တယ္’ လို႔လႊတ္ခနဲျပန္ေျပာ လိုက္တာကစၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ ခ်စ္သူေတြ ျဖစ္သြားၾကရာက ခုဆို သားသမီးေတြေ တာင္ ေတာ္ေတာ္ရေနၾကပါ ေရာလားဗ်ာ။ အင္မတန္ စိတ္ဝင္စား ဖို႔ေကာင္းတဲ့ နည္းေလးပါ။ စမ္းၾကည့္ တိုင္းလည္း တစ္ဖက္လူရဲ႕ စိတ္ကို သိရတာခ်ည္းပါပဲ။ အင္တာဗ်ဴး လုပ္ေနရတဲ့ သတင္းသမားေ တြသိထားသင့္တဲ့ နည္းေလးပါပဲ။ အဲသည္နည္းေလးကို ျပန္စဥ္းစားေနရင္းနဲ႔မွ ေဖ့စ္ဘြတ္ကို ဖြင့္ၾကည့္ လိုက္ေတာ့ ”က်ဆုံးတပ္မေတာ္  သားေထာက္ပံ့ေၾကးမွာ ဂ်နီဖာလို ပက္ဇ္ရဲ႕ တင္ပါးတစ္ျခမ္း အာမခံထားရွိမႈ မွ်သာရွိ” လို႔ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ႀကီး တစ္ေယာက္က ေျဖထားတာကို ေတြ႔လိုက္ရေတာ့ စိတ္ထဲကေနႀကိတ္ၿပီး ၿပံဳးလိုက္မိသဗ်။

ဟီးဟီး….။ လူ႔စိတ္ဟာ အင္မတန္ဆန္းၾကယ္လွသေနာ္…။


ေတာက္တီးေတာက္တဲ့

$
0
0

ဘဝပါေျပာင္းသြားမေနာ္

ဂ်ာနယ္ တစ္ေစာင္မွာပါတဲ့ အမ်ဳိးသား ျပည့္တန္ဆာေတြ အေၾကာင္းဖတ္ၿပီး ေမာင္ ေတာက္တီး တစ္ေယာက္ အေတာ္အံ့ၾသ သြားသဗ်။ ေမာင္ေတာက္တီးတို႔ ဦးေလးေတြ ကေတာ့ သူတို႔ လူပ်ဳိဘဝေလာက္ ကတည္းက ဒါမ်ဳိးေတြ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေစ်းတစ္ဝိုက္မွာ က်က္စားခဲ့ၾကတယ္လို႔ ေျပာတာပဲ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေစ်းနဲ႔ လန္ကက္ စတာလမ္း ကို ဆက္ထားတဲ့ မီးရထားလမ္းေက်ာ္ တံတားနားက လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္ေလးမွာ အဲသည္အမ်ဳိး သား ျပည့္ တန္ ဆာေတြ ရွိခဲ့ၾကတယ္လို႔ေျပာသဗ်။ အဲဒီမွာ ေလ့က်င့္ရင္း က်င့္သားရ တဲ့သူတခ်ဳိ႕ဟာ ျပည္ပႏိုင္ငံ ေတြ မွာေတာင္ ဒီအလုပ္သြားလုပ္ၾက တယ္လို႔ သူကဆိုတယ္ ။သို႔ေသာ္ ေမာင္ေတာက္ တီး တို႔ကေတာ့ ခုမွပဲေ သေသခ်ာခ်ာ သိရေလေတာ့ကာ စာေရး သူကိုလည္း အံ့ၾသခ်ီးက်ဴး မိပါရဲ႕ဗ်ာ။ ဒီလို စစ္စစ္ ေပါက္ေပါက္ ေရးႏိုင္တာေၾကာင့္ပါ။ အမ်ဳိးသား ျပည့္တန္ဆာ တစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ကလည္း လြယ္ တာမွတ္လို႔။ လုပ္ခ်င္ တိုင္း လုပ္လို႔မရဘူး။ ေဘာ္ဒီ ေကာင္း ႐ုပ္ေခ်ာၿပီး ဘာညာကြိကြေတြ ကြၽမ္းက်င္ ပိုင္ႏိုင္ရမယ္ဆိုသကိုးဗ်။ ဟီးဟီး။ ၾကားပြဲစား မာမီေတြလည္း ရွိေသးဆိုသကိုး။ ထူးဆန္း တာ ကေတာ့ အမ်ဳိးသား ျပည့္တန္ဆာေတြကို အမ်ဳိး သမီးေတြကသာ လာေခၚၾကတာ မဟုတ္ဘဲ အမ်ဳိးသား အခ်င္းခ်င္း လည္း ေခၚၾကေသးသတဲ့။ အင္း ထူးေပ သည္ ဆန္းေ ပ သည္လို႔သာ ထပ္ေရရြတ္ ႐ုံမွတစ္ပါး အျခားမရွိေပါ့ဗ်ာ။ ဒီထက္ထူးဆန္း ၿပီးေၾကာက္ စရာေ ကာင္း တဲ့အခ်က္ကေတာ့ ဒီလုပ္ငန္းကိုလုပ္ေနရင္း လုပ္ေန ရင္းနဲ႔ ေယာက်္ား တစ္ေယာက္အျဖစ္ ဘဝ တည္ၿမဲမႈ ကိုပါၿခိမ္းေျခာက္လာ တဲ့အထိ ေတာင္း ဆိုလာၾကတယ္ ဆိုေတာ့ကာ အမ်ဳိးသမီးျပည့္တန္ဆာ လုပ္စားရတာထက္ေတာင္ အႏၲရာယ္ပို မ်ားတယ္ လို႔ ေျပာရမွာေပါ့ေနာ္။ ေတြးၾကည့္ေလ ေက်ာခ်မ္းစ ရာ ေကာင္းေလေလပါပဲဗ်ာ…။ အင္း…မိန္းမ ေတြထက္ ပိုၿပီးအႏၲရာယ္မ်ားတဲ့ ေယာက္က်ားႀကီး ေတြေပါ့ေနာ …။ ေတာ္ၾကာ …ဟဲ့…. ေယာက္…က်ား…ပါ….ဆို…ျဖစ္ သြားမွျဖင့္…။ အဟင့္…ဟင့္…ဟင့္။

က်ပ္မျပည့္ၾကပုံမ်ား

အူရီဒူးဖုန္းကတ္ ေတြေရာင္းေတာ့မယ္ဆို ကတည္းကေတာက္ တဲ့မတို႔အိမ္သားေတြ ရြပိုးထိုးေန ခဲ့ၾကသေပါ့ ။ စမ္းသုံးခြင့္ေပး တဲ့သူေတြဆီ ကသတင္းေတြ ရြာေဆာ္ႀကီး ဖြဘုတ္မွာ တက္လာ ေတာ့လည္း ေစာင့္ဖတ္ ရတာအေမာ။ မႏၲေလးမွာ စေရာင္းၿပီဆိုတဲ့ သတင္းၾကားရ ေတာ့ရန္ကုန္ကဆိုင္ေတြမွာ ဘာေၾကာင့္ မေရာင္း ၾကေသးပါ လိမ့္လို႔စိတ္တို ရတာအေမာ။ ရန္ကုန္ကဆိုင္ေတြမွာ စေရာင္းၿပီဆိုေတာ့ လည္းအဲဒီေန႔ ကတစ္ေနကုန္ မိုးရြာလို႔အျပင္ မထြက္ႏိုင္တာ ေၾကာင့္မဝယ္ျဖစ္ျပန္ေတာ့ မိုးကိုေဒါသျဖစ္ ရျပန္ေရာ။ ဝယ္ျဖ စ္ျပန္ေတာ့လည္း လိုင္းေတြမဖြင့္ေသး တာေၾကာင့္ထီေပါက္ၿပီး လက္မွတ္ေပ်ာက္ သလိုျဖစ္ရျပန္လို႔ စိတ္ေမာရျပန္ေရာ။ သို႔ေသာ္ဒါမ်ဳိးကို ခုမွႀကံဳဖူး ၾကတာဆိုေတာ့ ေပ်ာ္တာေတာ့ အမွန္ပဲ။ရြာေဆာ္ႀကီး ဖြဘုတ္ မွာကလည္း ဆရာႀကီး လုပ္ခ်င္သူေတြ ကမ်ားေလသေတာ့ အားေပးတဲ့သူက အားေပး၊အျပစ္ေျပာတဲ့သူ ကေျပာနဲ႔ ျဖစ္လာၾကျပန္ေရာ။ ေတာက္တဲ့မတို႔ခမ်ာ နည္းပညာဆိုင္ရာေတြ ကိုနားမလည္ေလေတာ့ ကာဟိုလူေျပာ လည္းယုံရမလိုလို ဒီလူေျပာ လည္းယုံရမလိုလို မ်က္စိ သူငယ္နား သူငယ္နဲ႔ေပါ့။ ျပည္သူေတြ အင္တိုက္အားတိုက္ ဝယ္ၾကတာကိုပဲ အျပစ္ေျပာခ်င္သလိုလို။ ေစ်းကြက္စီး ပြားေရးအရပဲ အျပစ္ရွိသလိုလို ။ေတာက္တဲ့မတို႔မွာ ဘာလုပ္ရမွန္း ကိုမသိေတာ့ပါဘူး။ ရြာေဆာ္ႀကီး ဖြဘုတ္ေပၚက ဆရာ့ဆရာ ႀကီးေတြေျပာသမွ်  အေၾကာင္း အရာေတြ အေဖ့ကို ျပန္ေျပာျပေတာ့ အေဖက ဘာေျပာတယ္မွတ္ သတုံး။” အူရီဒူး ဖုန္းသုံးလို႔ ရလာေတာ့ ျမန္မာေတြ တိုးေဝွ႕အားေပးၾကတယ္။ ဒါအဆန္းမဟုတ္ပါဘူး။ ေလွာင္ စရာေျပာင္ စရာလည္း မဟုတ္ဘူး။ အျပစ္ ေျပာစရာလည္း မရွိပါဘူး။ သုံးခ်င္ၾကရွာမွာေပါ့။ ဒါမ်ဳိး ဘယ္တုန္း ကမွ မႀကဳံခဲ့ၾကရတာေလ။ အစိုးရပိုင္ မဟုတ္တဲ့ ဆက္သြယ္ေရး ကုမၸဏီေတြကို တစ္သက္ နဲ႔တစ္ကိုယ္ ခုမွႀကဳံဖူး ၾကရရွာတာေလ။ ငါတို႔လည္း မႀကံဳဖူးဘူး။ ညည္းတို႔လည္း မႀကံဳဖူးဘူး။ ဘယ္သူမွ မႀကံဳဖူးေသး ဘူး။ ဒီေတာ့ကာ မႀကံဳဖူးၾကသူခ်င္း အတူတူ အျပစ္ေျပာေနၾကတာ ဟာ က်ပ္မျပည့္တဲ့ သေဘာ ပဲသမီးရဲ႕။ တို႔ ျမန္မာအမ်ား စုခမ်ာမွာ ႏိုင္ငံတကာ အေတြ႔အႀကံဳမရိွ ၾကသူက မ်ားပါတယ္ ။ ေပ်ာ္ၾကပါေစ ကြယ္။ သူတို႔ ကိုယ္ပိုင္ညဏ္နဲ႔ ဆုံးျဖတ္လာၾကမွာပါ”တဲ့။ ကဲ…။

ဇက္ေၾကာေတာင္ဆြဲေပးလိုက္ဦးမယ္

အူရီဒူး ဖုန္းကတ္ေတြကို ႀကိတ္ႀကိတ္တိုး ဝယ္လို႔မွ အားမရေသးဘူး။ 2NE1 ဆုိတဲ့ ကိုရီးယား အဆိုေတာ္ေ လးေတြက ေမာင္ေတာက္ တီးတို႔ဆီ ေရာက္လာျပန္ပါေရာလား။ အဆိုေတာ္ မေလးေတြက ငယ္လည္းငယ္ လွလည္းလွ အဆို လည္းေကာင္း ဆိုေတာ့ကာ ၾကည့္ခ်င္သူေတြ ႀကိတ္ႀကိတ္တိုး။ မိုးရြာရြာ ေနပူပူ ၾကည့္မယ္ ဆိုတာ ခ်ည္းပဲဗ်။ လခထုတ္ရက္ ကေလးကလည္း ျဖစ္ေန ျပန္ေတာ့ ေငြစကေလးေတြ ရႊင္ေနၾကတာက လည္း ပါမေပါ့ေလ။ ႀကံဳေနၾကရတဲ့ တိုင္းျပည္အေျခအေန အဝဝေၾကာင့္ မြန္းက်ပ္ေနၾကတာကို ထြက္ေပါ က္ေပးခ်င္ၾကတာလည္း ပါေပမေပါ့။ သို႔ေပမဲ့ ေမာင္ေတာက္တီးတို႔ သူငယ္ခ်င္း တစ္စုကေတာ့ အဲဒီလို ျပဳျပင္ ခြဲစိတ္ျဖတ္ ေတာက္ထားတဲ့ အလွ ေတြကို အားမေပးဘူး လို႔ဆုံးျဖတ္ၿပီး၊ မျပဳမျပင္ နဂိုယဥ္ေလးေတြ ရွိရာေကတီဗီကိုပဲ ခ်ီတက္ခဲ့ၾက သေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေပမဲ့ ေကတီဗီ ေရာက္ေတာ့လည္း အဲဒီကိုရီးယား 2NE1 အေၾကာင္းကိုပဲ စကားစမျပတ္ ျဖစ္ေနၾက တယ္ဗ်။ မစားရဝခမန္းေတြ ေျပာေနၾက တာေပါ့ေလ။ ေမာင္ေတာက္တီး တို႔တစ္ေတြ အဲသည္ အေၾကာင္းကိုပဲ အေညႇာ္ခံၿပီး ေျပာေနၾကတာေတြကို ေကတီဗီ မယ္ေလးေတြက ၾကာလာေတာ့ နားၾကားျပင္းကပ္ လာၾကပုံရသဗ်။ သည္းမခံႏိုင္ေတာ့တဲ့ ေကတီဗီ မယ္ေလး တစ္ေယာက္ ကေတာ့ ”သူတို႔ပြဲကို ၉ သိန္းေပးၿပီး သြား ၾကည့္မယ့္အစား ကြၽန္မတို႔ကို ၉ သိန္းလာေပးစမ္း ပါရွင္။ တစ္လလုံး သီခ်င္းဆိုျပမယ့္အျပင္ ဇက္ေၾကာေတာင္ ဆြဲေပးလိုက္ ဦးမယ္။ ဟြန္႔” ေျပာေလ ေတာ့ ကာ၊ အင္း…သူေျပာတာလည္း ဟုတ္ သလိုလိုပဲေပါ့ေနာ…။

ေနာက္ကြယ္ကမ်ား ႀကိဳးကိုင္သူရွိေနေလေရာ့ သလား

အာဇာနည္ေန႔ မတိုင္မီကတည္းက ရန္ကုန္ မွာရြာလိုက္တဲ့ မိုးကေတာ့ျပတ္ တယ္လို႔ မရွိေ လ ေတာ့ကာ ေတာက္တဲ့မ တို႔႐ုံးသမားေတြ အေတာ္ ျပႆနာတက္ၾကရတယ္။ ႐ုံးတက္ခ်ိန္မွာ မိုးရြာလို႔ လမ္းေတြေရလွ်ံ၊ ကားေတြပိတ္၊ လူေတြလည္း မိုးရႊဲတာကေတာ့ ေန႔စဥ္လိုပါပဲ။ ႐ုံးတက္ခ်ိန္ေတြ ေနာက္ က်တာကို ႐ုံးကတာဝန္ ရွိသူေတြက နားလည္ ခြင့္လႊတ္ေပး လို႔သာေတာ္ေပေတာ့ တယ္။ ႏို႔မို႔ဆိုရင္ ဒဏ္ေၾကးျဖတ္တာနဲ႔ လကုန္ရင္ ကိုယ္ ကေတာင္ ျပန္စိုက္ရကိန္းရွိသေပါ့။ ေန႔လယ္ ထမင္းစားခ်ိန္ဆိုလည္း ရြာ၊ ညေန႐ုံးဆင္းခ်ိန္ က်ရင္ လည္း ရြာဆိုေတာ့ တမင္တကာေတာင္ လုပ္ေနသလားလို႔ေတာင္ ထင္စရာ ရွိလာတယ္ေလ။ ႐ုံးသမားေတြ တင္လားဆိုေတာ့ အိမ္မွာေနၾက သူေတြလည္း မသက္သာပါ ။ ေစ်းသြားရခက္ ၊ေစ်းဝယ္ရခက္၊ အဝတ္ေတြေလွ်ာ္ၿပီး လွန္းလို႔မရ။ အဝတ္ေတြကို ပန္ကာေတြမႈတ္ မီးပူေတြဖိနဲ႔ အတင္းေျခာက္ေအာင္ လုပ္ရေတာ့ အနံ႔အသက္ေတြမေကာင္း။ လူေတြလည္း ႏွာမႊန္ေခ်ာင္း ဆိုးေတြျဖစ္ၿပီး မၾကာမၾကာ ဖ်ားၾက။ ေတာက္တဲ့မ ဘြားေအႀကီး တစ္ေယာက္ဆို အသက္က ၈ဝ ေက်ာ္ေလေတာ့ကာ အေအးပတ္ ၿပီးအဆုတ္တစ္ျခမ္း ပြလို႔ ေဆး႐ုံတင္ထားရပါေရာ လား။ ရန္ကုန္မွာသာ ဒီမိုးက အညႇိဳးတႀကီးနဲ႔ ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ ရြာေနေပမဲ့ တကယ္ေရလိုအပ္ တဲ့ အထက္အညာ ေဒသေတြမွာေတာ့ တေျဖာက္ ေျဖာက္ေ လာက္ပဲ ရြာျပန္ဆိုသကိုး။ ဘယ့္ႏွယ္ျဖစ္ တာလဲမသိ။ ဆိုေတာ့ကာ ဒီမိုးကိုအေၾကာင္းျပဳ ၿပီး ေတာက္တဲ့မ မွာ ေန႔တိုင္းညည္းခ်င္း ထုတ္ေနရ တယ္။ ေတာက္တီးခမ်ာလည္း ဘာထူးလို႔လဲ သူလည္း ႐ုံးတက္ေနရသူ ဆိုေတာ့ တဗ်စ္ေတာ က္ ေတာက္ နဲ႔ေပါ့ ။ ေတာက္တဲ့မတို႔ အေမခမ်ာ လည္း ေလွ်ာ္ဟယ္ဖြပ္ ဟယ္၊ လွမ္းဟယ္၊ ႐ုပ္ဟယ္နဲ႔ ဒီမိုးနဲ ႔ပဲ ေန႔တိုင္းရန္ျဖစ္ေန ရေလေတာ့ကာ သူလည္း ပါးစပ္ကတဖြဖြ။ အိမ္သားေတြ ကိုယ္တိုင္လည္း ညည္းသံမ စဲ အိမ္နီးနားခ်င္း ေတြဆီကလည္း ညည္းသံေတြ ေန႔စဥ္ၾကား လာရေလေတာ့ ကာေတာက္တဲ့မ တို႔အေဖက ခုလိုေျပာလာေတာ့ တယ္။ ”ဟုတ္လည္း ဟုတ္သဟဲ့။ ဒီမိုးရြာေနပုံက နည္း လမ္းမက်ေတာ့ဘူး။ သာမန္ မိုးတြင္းမိုးရြာတယ္ ဆိုတာေလာက္ မကေတာ့ဘူး။ တမင္တကာ လူေတြကို ဒုကၡေပးေန တယ္ထင္လာရၿပီ။ ဒီေတာ့ ကာအခု ေခတ္စားေနတဲ့ စကားအရဆိုရင္ ေနာက္ကြယ္က ႀကိဳးကိုင္သူမ်ား ရွိေနေလေရာ့ သလားေဟ့။ စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္ဖြဲ႔ၿပီး စုံစမ္းေဖာ္ ထုတ္သင့္တယ္” တဲ့။

ပြတ္သဘင္

$
0
0

ကြၽန္ေတာ္ေမြးေတာ့ ဝန္ႀကီး ခ်ဳပ္ဦးႏုအစိုးရလက္ထက္။ ကြၽန္ ေတာ္၁ဝ ႏွစ္သားေလာက္ေရာက္မွ စစ္အစိုးရ တက္လာတာ။ အသက္ ႀကီးလာလို႔ စာေတြဖတ္ျဖစ္ေတာ့မွ ကြၽန္ေတာ့္အသက္ရဲ႕ ပထမဆံုးအဲဒီ ၁ဝ ႏွစ္ကို ဖဆပလေခတ္လို႔ ေခၚ တယ္ဆိုပဲ။ ကြၽန္ေတာ္က အဲဒီေခတ္ကို ကေလးဘဝနဲ႔မီခဲ့တာပါ။ လူႀကီးေတြ ကေတာ့ ေခတ္ေ ကာင္းပဲလို႔ ေျပာ တတ္ၾကတယ္။ အဲဒီေခတ္မ်ဳိး ျပန္မရေတာ့ပါဘူးကြာလို႔ ေျပာၾက တယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းက ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ေနခဲ့ပံုရတဲ့ လူႀကီးတခ်ဳိ႕ကေတာ့ အရမ္းလြတ္လပ္ တာကြလို႔ ေျပာ ေသးတယ္။ ”အားလံုးထဲမွာ ပြတ္ သဘင္တက္ရတာကို အလြမ္း ဆံုးပဲ” ဆိုပါလား။ ေျပာျပေနတဲ့ ဘႀကီးက အသက္ ၈ဝ ေလာက္ရွိ ၿပီ။သူေျပာတာ မ်က္စိ ထဲ ပုံေဖာ္ ၾကည့္လို႔မရတဲ့ ကြၽန္ေတာ္္က ”ပြတ္ သဘင္ဆိုတာ …ဟို ..ကြၽန္ ေတာ္တို႔ ကိုးမီးေထာင့္ ကစား သလို… ဖဲခ်ပ္ေလးေတြရဲ႕ ေထာင့္ဂဏန္းကို ပြတ္ၾကည့္ရတာ မ်ဳိးလား” ”မဟုတ္တာကြာ မိန္းမနဲ႔ ေယာက္်ားဒန္႔စ္က တာကို ေျပာတာ ကြ၊ သူ႔ရင္ဘတ္ေလး တစ္ျခမ္းနဲ႔ ကိုယ့္ရင္ဘတ္ေလး တစ္ျခမ္း၊ သူ႔ ဗိုက္္ေလးနဲ႔ ကိုယ့္ဗိုက္ေလး ရွပ္ခနဲ ျဖတ္ခနဲ ပြတ္ပြတ္ၿပီး ကရတာကို ေျပာတာဟ”အဘိုးႀကီးရဲ႕ မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ လိုက္ေတာ့ ခုပဲကပြဲထဲတကယ္ ျပန္ ေရာက္ေနသလိုလုိ…လြမ္း ရိပ္ ေတြကို သန္းလို႔။ရွိေစေတာ့ ကိုယ္မမီလိုက္ ေတာ့ အားမက်ပါဘူး။

ဒါေပမဲ့ ခုေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔လည္းအသြင္ တစ္မ်ဳိးနဲ႔ ပြတ္ၾကတဲ့ ပြတ္သဘင္ ေခတ္ထဲျပန္ေရာက္ေနျပန္ပါေရာ လား။”ဗ်ဳိ႕-ဆရာႀကီး…ဒီမွာ”ပထမ တစ္ခြန္းမွ မၾကားေတာ့အသံျမႇင့္ၿပီး ထပ္ေခၚမွဘဲ ဆိုက္ ကားဆရာက ေမာ့ၾကည့္တယ္။ သြားမယ့္ေနရာေျပာတဲ တက္ထိုင္ၿပီး ထြက္လာခဲ့ၾကတယ္။ ခက္တာက ဟဲန္ဒယ္ကို လက္တစ္ဖက္ တည္းနဲ႔ ကိုင္ထားၿပီး နင္းလာပါေရာလား …ဘုရား…ဘုရား။ က်န္တဲ့ လက္တစ္ဖက္က သူဟာေလးကို ပြတ္ေနတာကိုး။မီးပြိဳင့္မွာ မီးနီမိ ျပန္ေတာ့ အႀကိဳက္ေပါ့၊ ပြတ္စမ္း။ မီးပိြဳင့္စိမ္းသြားတာလဲ ဒင္း မသိ၊ ေနာက္က ကားက ဟြန္း တီးမွ ပဲ ကမန္းကတန္း ဆက္နင္းတယ္။ မေျပာခ်င္ လည္းမရေတာ့။”ဒီမွာ…ကိုယ့္ဆရာ… ခင္ဗ်ားဟာကို ဂိတ္ျပန္ေရာက္မွ ဆက္ပြတ္ပါလား။ ေနာက္ကား ဝင္ေဆာင့္ရင္ ခင္ဗ်ားေရာ က်ဳပ္ ေရာ ၾကမွာ”” မဟုတ္ပါဘူး ဆရာရယ္… ဒါေလးကိုင္ႏိုင္တာ တစ္ရက္ႏွစ္ ရက္ပဲ ရွိေသးလို႔ သံုးတတ္ေအာင္   လို႔ သင္ပြတ္ေလး ပြတ္ေနတာပါ”သင္ပြတ္ ဆိုပါလား၊ ေဝါဟာရ အသစ္ေလးပဲ၊ မွတ္ထားဦးမွ။ ဒီလို နဲ႔ သူ႔ဆိုက္ကားေပၚက ဆင္းလိုက္ မွပဲငါမေသဘဲ လြတ္လာျပန္ၿပီလို႔ သက္ျပင္းခ်ႏိုင္ေတာ့တယ္။ ဆိုက္ ဂ်ဲ႐ိုး ပြတ္သဘ င္ေပါ့။ကြၽန္ေတာ္ တို႔လမ္းထိပ္မွာ ‘ကြင္းေက်ာင္းစာသင္တိုက္’ ဆိုတဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ရွိတယ္။ ေက်ာင္း ဝင္းထဲ ေထာင့္ တစ္ေနရာမွာ ေစတီ ေလးတစ္ဆူ ရွိတယ္။ ညညဆို ဘုရားသြားရွိခိုး၊ ပုတီးသြားစိပ္ ဆို တာမ်ဳိး လုပ္လို႔ေကာင္းတယ္။ တိတ္ ဆိတ္ေန တာပဲ။ ကြၽန္ေတာ့္အိမ္ ကေန ေလွ်ာက္သြားရင္ ငါးမိနစ္ သာသာရယ္..နီးနီးေလး။ (ကို ဟိန္းလတ္ လူပ်ဳိတုန္းက ေနခဲ့တဲ့ အိမ္နဲ႔ဆို ပိုေတာင္နီးေသးတယ္။ သူေရာက္မေရာက္သာ မသိတာ …)။

ကြၽန္ေတာ္အခု သြားေနတာ ကေတာ့ အေတာ္ေလး ခင္တဲ့ ဦးဇင္းေလး တစ္ပါးဆီက တရား စာအုပ္ေတြ ငွားဖတ္ထားတာျပန္ ေပး အသစ္ထပ္ငွားလုပ္မလို႔ပါ။ အဲဒီတိုက္ အုပ္ကိုယ္ေတာ္ေလး တစ္ပါးတည္းေနတဲ့ အခန္းဝေရာက္ ေတာ့ တံခါးပြင့္ေနတာနဲ႔ အသံမျပဳ ေတာ့ဘဲ ဝင္မယ္အလုပ္မွာ…။ ဦးဇင္းေလးက သူ႕ခုတင္ေပၚမွာ ကြၽန္ေတာ့္ ဘက္ ေက်ာေပးၿပီး ထိုင္ ေနတာ ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ပုတီးစိပ္ ေနတာထင္ပါရဲ႕ေလဆိုၿပီး စာအုပ္ ေတြ အနားရွိတဲ့စားပြဲေပၚအသာ တင္ ထားခဲ့မယ္လုိ႔ေတာင္ စိတ္ ကူးမိ လိုက္ေသးတယ္။ ဒါေပမဲ့ အသံခ်ဳိးခ်ဳိး ခြၽတ္ခြၽတ္ၾကား သြား ထင္ပါရဲ႕။ ဦးဇင္းက လွည့္ၾကည့္ တယ္။”ေၾသာ္ …ဒကာႀကီး…၊ ဖတ္ၿပီးသားေတြ ျပန္လာေပးတာ လား။ ထားခဲ့ ထားခဲ့။ အဲဟို အပံု ထဲက ဒကာႀကီး မဖတ္ရေသးတဲ့ ဟာ ေရြးယူသြားေလ”အမိန္႔ရွိၿပီး လုပ္လက္စ အလုပ္ ဆက္လုပ္ေနတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ကို ေက်ာေပးလ်က္ေတာ့ မဟုတ္ ေတာ့ ဘူးေပါ့။ ဒါနဲ႔ မဖတ္ရေသးတဲ့ တရားစာအုပ္ ၂ အုပ္ယူၿပီး ဦးခ် ၿပီးျပန္မယ္အလုပ္မွာ ဦးဇင္းက …”ဒကာႀကီး ဒီမွာေလ ဦးဇင္း လည္း ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး႐ံုး ကေန ဖုန္းကတ္မဲေပါက္တယ္။ ဟန္းဆက္ ဖိုးမရွိလို႔ အႀကံရက်ပ္ ေနတုန္း ဒကာတစ္ ေယာက္က ဝယ္လွဴတာနဲ႔ ဟန္က်သြားတယ္ဗ်ဳိ႕ ဆမ္ေဆာင္း အက္စ္တူး…ဆိုပဲ။ တစ္သိန္းႏွစ္ ေသာင္းေတာင္ ေပးရ တယ္တဲ့။

ဒကာႀကီးတို႔ကေတာ့ေစ်း ပိုသိမွာပါ။ ပါတာေတြကေတာ့ စံုေနတာပဲ၊ ဦးဇင္းလည္း ဖုန္းဆက္ ႐ံုကလြဲၿပီး က်န္တာေတြ မသိေသး ေတာ့ သိေအာင္ကပိၸအဲ…ပြတ္ ၾကည့္ေန ရတာ ေခါင္းကို မူးမတတ္ ပဲဗ်ဳိ႕”ဒါနဲ႔ပဲ ကိုယ္တတ္သမွ်ေလး နည္းနည္းပါးပါး ျပေပးခဲ့ရေသး သေပါ့။ ဒါကေတာ့ ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ ပြတ္ သဘင္။ကြၽန္ေတာ့္အသက္ ၆ဝ ျပည့္ တဲ့ေန႔မွာ အရက္ကိုတိခနဲျဖတ္ပစ္ လိုက္တယ္။ နဂိုကလည္း မက္္မက္ စက္စက္ႀကီးေသာက္ခဲ့တာ မဟုတ္ ေတာ့ ဘာေဝဒနာမွလည္း မခံစားရ ပါဘူး။ လက္လည္းမ တုန္ ေျခလည္း မတုန္ ဘာမွ လည္း မတုန္ဆိုတာ မ်ဳိးေပါ့။ ရလိုက္တဲ့ အက်ဳိးေက်းဇူး ေတြကေတာ့ မနည္းပါလား။ က်န္းမာေရး ပိုေကာင္းလာ တယ္။ မ်က္ႏွာမေဖာေတာ့ ဘူး။အထင္ ေသးၾကည့္ေတြ အၾကည့္မခံရ ေတာ့ဘူး၊ စာေရးစာဖတ္လုပ္ဖို႔ အခ်ိန္ပို ရလာ တယ္၊ ေငြပိုေငြလွ်ံ လည္း ထြက္တန္ သေရြ႕ ထြက္လာ တယ္။ ထြက္လာေတာ့ ဒါနဘက္ ပိုလုပ္ႏိုင္တာေပါ့။၆ လတစ္ခါေလာက္ အိမ္မွာ အ႐ုဏ္ဆြမ္းေကြၽးျဖစ္တယ္။ တစ္ ႀကိမ္လုပ္ရင္ သံုးအ႐ုဏ္ဆက္တိုက္ ကပ္တယ္။ အနားအပါးက ဘုန္း ႀကီး ေက်ာင္းသံုးေက်ာင္းကို တစ္မနက္ တစ္ေက်ာင္း၊ တစ္ ေက်ာင္းကေန ဘုန္းဘုန္းသံုးပါးပင့္တယ္။ လူ ပုဂၢိဳလ္ေတြေတာ့ မပါဘူး။ အခန္း နားနီးမိတ္ေဆြေတြကို မုန္႔ ဟင္းခါး၊ အုန္းႏို႔ေခါက္ဆြဲ ခ်ဳိင့္နဲ႔ေဝ ဒါမ်ဳိး ေလးပါပဲ။

စဥ္းစားတတ္တဲ့ ဦးေႏွာက္ ေၾကာင့္ ထင္ပါရဲ႕၊ ဘာလုပ္လုပ္… ေကာင္းတာလုပ္လုပ္ မေကာင္း တာလုပ္လုပ္ ေတြး လို႔ရသမွ်ေတာ့ ေတြးေနမိတာပဲ။ သာသနာ့ေဘာင္ ဝင္ၾကတဲ့အထဲမယ္ …ဘုန္းႀကီး နဲ႔ သီလရွင္ဆိုၿပီး ႏွစ္စားရွိတဲ့ ေနရာ မွာ ဘယ္သူက ပိုပင္ပန္းလဲလို႔ ေတြးမိတယ္။ ခ်က္ခ်င္းပဲအေျဖရပါ တယ္။ သီလရွင္ဆရာႀကီးေတြက ပိုပင္ပန္းတာေပါ့။ၾကည့္ေလ- ဘုန္းႀကီးေတြက ဆြမ္းခံထြက္ရင္…ထမင္းဆို လည္း ခ်က္ၿပီးသား ဟင္းဆိုလည္း ခ်က္ၿပီးသား ေလာင္းၾကတာ မဟုတ္ လား။ ေဟာ.. ဆရာေလးေတြက် ေတာ့ ဆန္ပဲရတာ၊ ပိုက္ဆံပဲရတာ။ဒီေတာ့…ခမ်ာေတြမွာ ေက်ာင္း ေရာက္ရင္ ထမင္းအိုး တည္ရ တယ္။ေက်ာင္းအျပန္မွာ ဟင္းစား ဘာညာ ေစ်းဝယ္ သြားရတယ္။ ဟင္းျဖစ္ ေအာင္ ခ်က္ရေသးတယ္။ မီးဖို ေခ်ာင္ကိစၥမွာ လူ႔ဘဝတုန္းကနဲ႔ သိပ္မကြာလွ ပါလား။ေျပာ ခ်င္တာက အဲသလိုမ်ဳိး မေတြးမိခင္က ကြၽန္ေတာ္ဟာ ဘုန္း ႀကီးေတြကိုပဲ အလွဴမ်ားခဲ့တယ္။ သီလရွင္ေတြကို မလွဴျဖစ္သေလာက္ ပါပဲ။ ခုေတာ့ သတိထားၿပီး ဂ႐ုတစိုက္ ကိုလွဴျဖစ္ေနပါတယ္။ဒီလိုနဲ႔ တစ္ေန႔မွာေတာ့ ”ဒါန ဆန္မ်ားရွင္” ဆုိတဲ့ အသံၾကားလို႔၊ ဆန္ႏို႔ဆီဘူး သံုးလံုးေလာက္ကို ၾကြပ္ၾကြပ္အိတ္ထဲ ထည့္ေနတာက ပထမထပ္မို႔ ေျမညီကိုေျပး ဆင္းၿပီး ေလာင္းမယ္ လည္းလုပ္ေရာ…သီလရွင္ေလးငါးေျခာက္ပါး ေလာက္ လွည့္လာတာေတြ႕ရပါ တယ္။

ကိုယ္..ေလာင္းရတဲ့ ေရွ႕ ဆံုးက ဆရာေလးက ဘယ္ဘက္ လက္ က ေခါင္းေပၚရြက္ထားတဲ့ ဆြမ္းဆန္ခံမယ့္ ဗန္းေလးကို ကိုင္ ထား၊ ပါးစပ္က ”ဒါနဆန္..” ရြတ္ ေနေပမဲ့ ညာဘက္လက္ကေတာ့ လက္မေလး တရမ္းရမ္းနဲ႔ ပြတ္ေန တာပါ ဘဲလား။ စိတ္မကြက္ပါဘူး၊ ဒါနေျမာက္ေအာင္ ေလာင္းျဖစ္ ေအာင္ ေလာင္းလုိက္ပါတယ္။ စိတ္ ထဲကသာ … ေၾသာ္… ဒါကေတာ့ ဆရာေလးတို႔ရဲ႕ ပြတ္ သဘင္ေပါ့ ရယ္ လို႔ပဲ …။လူေတြ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ဟို တုန္းကထက္ ပိုစိမ္းလာၾကတယ္ဗ်။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္က လက္ဖက္ ရည္ဆိုင္မွာ သူငယ္ခ်င္း ေလးငါး ဦးထိုင္ရင္ လက္ပံပင္ဇ ရက္က် သလုိ စကားကို လုေျပာေနၾကတာ။ ခုေတာ့ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ ခ်ာ တိတ္…ေလးေယာက္ ေလာက္၊ အတူတူသာ ထုိင္ေနတယ္၊ ေလ မပန္းသေလာက္မဲ။ ကိုယ့္ပစၥည္း ေလးေတြ ကိုယ္ပြတ္ေနၾကတာကိုး။ဘတ္စ္ကား ေျခနင္းခံုေပၚမွာ တစ္ခ်ိန္လံုးရပ္လုိက္ေနတဲ့ အကူ စပယ္ယာေလးေတြလည္း ပါးစပ္က သာ လူေခၚေနတာ မွတ္တိုင္နာမည္ ေတြ ရြတ္ေနတာ၊ အေတာ္မ်ား မ်ားက ေတာ့ ကိုယ့္ဟာ ကိုယ္ပြတ္ေနတာ မၾကာမၾကာ ျမင္ရပါတယ္။႐ံုးေတြဘာေတြထဲ ေရာက္သြား လည္း အလုပ္ကေလးနည္းနည္းပါး တာနဲ႔၊ နည္းနည္း ပြတ္ေနၾက တာပဲ။ လက္မလည္ေအာင္ ေဖ်ာ္မေနရတဲ့ လက္ဖက္ရည္အေဖ်ာ္ဆရာေတြ လည္း  ပြတ္ေနၾကတာပဲ။

တစ္ခါက သူ႔အေဖသူ႕အေမ  မအားတာနဲ႔ ေျမးေလးကို မူႀကိဳ သြားႀကိဳေပးရတယ္။ တိတ္လွခ်ည္ ရဲ႕လို႔ မွတ္ပါတယ္။ ကေလးေတြကို ပန္းခ်ီဆြဲခိုင္းထားၿပီး မူႀကိဳ ဆရာမ ေလးက ပြတ္ေနတာကိုး။ေရးျပရ…ဆံုးမွာမဟုတ္ ပါ ဘူး။ စာဖတ္သူရဲ႕ ကိုယ္ေတြ႕နဲ႔ေပါင္း စပ္ ျဖည့္စြက္ၿပီးေတာ့သာ စဥ္းစား ၾကည့္လုိက္ပါေတာ့။ တစ္ခါက ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္မွာ ဖတ္လိုက္ရ တာမ်ား အ့ံအားေတာင္နည္းနည္း သင့္သြားမိတယ္။ လႊတ္ေတာ္ထဲက တခ်ဳိ႕ေတာင္ ပြတ္ေနၾကေသး ဆိုပဲ။အမယ္…ဗ်ဳိ႕အယ္ဒီတာ ၊ ေျပာေနတဲ့ၾကားထဲက …၊ ကြၽန္ေတာ့္ဒီစာမူေလးကို ဆံုးေအာင္ ဖတ္ေပးေလဗ်ာ။ ဘယ္ေလာက္မွ လည္း မရွည္ပါဘူး၊ မၾကာပါဘူး။ ခင္ဗ်ား  လက္ထဲက… အက္ပဲ လား၊ ဆမ္ေဆာင္းလား၊ ဟြာေဝွး လား၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ခဏခ်ထား လုိက္ပါ ဦးဆရာရယ္။ စာမူကို ဆံုးေအာင္ ဖတ္ၿပီးမွ ထည့္မထည့္ ဆံုးျဖတ္ၿပီးမွ ဆက္ပြတ္ပါလား ဗ်ာ။

ပိုက္ေထြး

နတ္ေစာင္းနဲ႔ တီးခတ္တဲ့ အလြမ္းသီခ်င္း

$
0
0


(၁)
ဒကာ ကိုေလးျဖဴႀကီးလို ”ဘယ္ဆီကို မင္းေရာက္ေနလဲ ဘာေတြကို မင္းလုပ္ေနလဲ” ဆိုတဲ့ အပိုဒ္ကို မ်က္လံုးေလး ေမွးၿပီး ဆြဲဆြဲငင္ငင္ ေဆြး ေဆြးျမည့္ျမည့္ ေၾက ကြဲျပ လိုက္တာ မ်ဳိးေတာ့ ဟုတ္ ခ်င္မွ ဟုတ္ေပလိမ့္မယ္။

ဒါေပမဲ့ တာဝတႎသာက ဂီတသမား တစ္ေယာက္ ဟာလည္း နတ္သံစဥ္နဲ႕ အလြမ္းကို ေဖာက္ခြဲခြင့္ ရွိတာပဲ မဟုတ္လား။ တိမၺ႐ူသက နတ္မင္းႀကီး ရဲ႕ သမီးေခ်ာေလး သူရိယ ဝစၧသာကို စြဲလမ္းေနတဲ့ နတ္ဂီတ သမား ပၪၥသိခ နတ္သားက ေစာင္းႀကိဳး တီးခတ္ၿပီး အသည္းကြဲ သီခ်င္း ဆိုေနခဲ့ ဖူးပါတယ္။ တစ္ဦးတည္းေသာ ပရိသတ္ ကေတာ့ ဗုဒၶဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ပါပဲ။ ဒီတစ္ကိုယ္ ေတာ္ ေဖ်ာ္ေျဖပြဲေလး ျဖစ္လာပံုက ဒီလိုပါ။ ဘုရားရွင္က မဂဓတိုင္း အတြင္း ကပုဏၰားရြာေလး တစ္ရြာအနီးမွာ ရွိတဲ့ ေတာင္႐ိုး လိုဏ္ဂူ တစ္ခုမွာ သီတင္းသံုးေနပါတယ္။

ဘုရားဖူးခ်င္တဲ့ သိၾကားမင္းက ေနာက္လိုက္ ေနာက္ပါ အၿခံအရံေတြ ေခၚၿပီး ေရာက္လာခဲ့တာ ပါ။ ဒါေပမဲ့ စ်ာန္ ခ်မ္းသာနဲ႔ ေမြ႕ေပ်ာ္ေလ့ ရွိတဲ့ ဘုရားရွင္ တို႕ရဲ႕ သေဘာ ကို ရိပ္စား မိေလေတာ့ အၿခံအရံေတြ အမ်ားႀကီးနဲ႕ အုတ္အုတ္ က်က္က်က္ အေႏွာင့္ အယွက္ မျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ အတြက္ ပၪၥသိခ ကို အေထာက္ေတာ္ လႊတ္တာပါ။

အဲဒီမွာ ပၪၥသိခ နတ္သားက ေဗလုဝပ႑ဳ နတ္ေစာင္း ကို ထုတ္ၿပီး ဘုရားရွင္ သီတင္းသံုးတဲ့ လိုဏ္ဂူနားမွာ ဘုရားရွင္ ၾကားေအာင္ သူ႕အလြမ္း ေတြကို ရင္ဖြင့္ေတာ့ တာပါ။ လြမ္းလည္း လြမ္း ေလာက္ပါတယ္။ သူစြဲလမ္းရသူ ခ်စ္ေသာ သူရိယ ဝစၧသာေလးက သိၾကားမင္းႀကီး အပါးမွာ ခစားေန တဲ့ ရထား ထိန္း မာတလိနတ္မင္း ရဲ႕သား သိခ႑ီ နတ္သားကိုု စိတ္ၫြတ္ကိုုင္းေနပါသတဲ့..။

သူ႕လို ဂီတသမား တစ္ေယာက္အတြက္ သုဒႆန ေနျပည္ေတာ္မွာ ေနရာ မရရွာပါဘူး။ ေဖ်ာ္ေျဖသူ သက္သက္မို႔ မ်က္ႏွာႀကီး နတ္သမီး ေလးေတြက အဖက္ မလုပ္ၾက ဘူးေပါ့ေလ။

ဒီေတာ့လည္း လူ႕ျပည္က ေရာ့ခ္ကာ တစ္ေယာက္လို ေၾကကြဲမႈေတြကို သံစဥ္ထဲ ေရာေမႊပစ္ လိုက္ေတာ့တာပါ။ အံၾသစရာ ေကာင္း တာက အလြမ္းထဲမွာ တရား သေဘာေတြ ပါေန တာပါ။

ဘုရားရွင္နဲ႔ ရဟႏၲာျမတ္ တို႕ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ ေတြကိုပါ ထည့္သြင္း စပ္ဆိုသြားတာပါ…။ လြမ္းတာေတာင္ ကုသိုလ္ရေအာင္ လြမ္းတဲ့ နတ္ဂီတသမားေပပဲ။

ကဲ…
နားေထာင္ ၾကည့္လိုက္ပါဦး။ ဒီေန႔ မိ်ဳးဆက္ သစ္နတ္ေလးေတြ ကေတာ့ ေအာ္တာေနးတစ္ဗ္ ေတြ၊ ပန္႔ခ္ေတြ၊ ရက္ပ္ေတြ ဘာေတြ လုပ္ေနၾကေရာ ေပါ့့။ ပင္လယ္က သစ္ပင္ ႐ႈိးပြဲေတြမွာ နတ္ျပည္ျဖစ္ Hip Hop သီခ်င္းေတြ ဆူညံေနေလာက္ၿပီ။
ေရွးေခတ္ ပါဠိ ဘာသာျပန္ေတြက ခက္ဆစ္ စကားလံုးေတြ မ်ားလို႕ အသစ္ လုပ္ၾကည့္ လိုက္ပါတယ္။ တစ္စံုတစ္ရာ ဖန္တီးထားတဲ့ စကား လံုးမ်ားမပါ.. ။ ေမာ္ဒန္ လူငယ္မ်ား အတြက္ ပိဋကတ္ မူရင္းအတိုင္း ရာစုသစ္ ေဝါဟာရမ်ားနဲ႕ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုျခင္းမွ်ပါပဲ..။

(၂)
ပၪၥသိခသီခ်င္း
(ေရးဆိုုတီး ပၪၥသိခ)
ဟဲလို သူရိယဝစၧသာ
တိမၺ႐ူသကနတ္မင္း ငါဦးၫႊတ္
သူက နင့္ဘဝေကာင္းျမတ္မႈကို ေမြးဖြားသူဖခင္
နင္ကေတာ့ ငါ့ကို ျမတ္ႏိုးေစေသာ ခ်စ္ေသာ ေကာင္မေလး…။

ေတာက္ပလင္းလက္သူ ေကာင္မေလး
ေခြၽးယိုစီးတဲ့အခိုက္ ေလညင္းေအး
ေရလိုတဲ့အခိုက္ ေရေအးေအး
ရဟႏၲာေတြအႀကိဳက္ကေတာ့ တရားဓမၼအၿမိဳက္ ေဆး
ငါကေတာ့ နင့္ကိုပဲ ခ်စ္ေနမိေသး…။
ေဆးက နာက်င္သူကို ၿငိႇမ္းေပး
အစာက ဆာေလာင္သူကို ၿငိႇမ္းေပး
ေရက မီးလွ်ံကို ၿငိႇမ္းေပး
နင္က ငါ့အခ်စ္ကို ၿငႇိမ္းေပး ….။
ေအးျမျမေရကန္သာ
ဝတ္မႈန္ျပြမ္းတဲ့ၾကာေတာထဲ
ပူေလာင္ေနတဲ့ဆင္ေျပာင္ႀကီး
ထိုးဆင္းခ်သလိုမ်ဳိး
နင့္ရင္ခြင္ထဲ ငါေျပးဆင္းခဲ့မယ္…။
ေပါင္သားျပည့္ျပည့္ေကာင္မေလး
မုန္ယုိေနတဲ့ ဆင္ လွံအႏၲရာယ္ကို မျမင္
မာန္ယစ္မူး ႐ူးမိုက္သလိုမ်ိဳး
နင့္ေၾကာင့္ အခ်စ္မူးေနတဲ့ငါ
ဘာမွ မသိေတာ့ဘူး (ဘာမွမသိေတာ့ဘူး) …။

နင့္ဆီမွာ ငါ့စိတ္ဟာ တစ္ဖက္သတ္ျဖစ္ေန
နင့္ဆီမွာပဲ ငါ့စိတ္ဟာ တိမ္းၫြတ္ေန..
ေနာက္ဆုတ္ဖို႕ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး …
ငါးမွ်ားခ်ိတ္ကိုမ်ိဳမိတဲ့ ငါးတစ္ေကာင္လို လူး …။

ကလ်ာဏီ
ေပါင္တံလွလွေကာင္မေလး
ငါ့ကို ဖက္ထားစမ္းပါေဟး
မခို႔တ႐ို႕ၾကည့္တတ္သူေကာင္မေလး
ငါ့ကိုေပြ႕ဖက္ထားပါေဟး
အေကာင္းဆံုး ေကာင္မေလး
ငါ့ကိုေပြ႕ဖက္လိုက္ပါေဟး…
နင့္ေထြးပိုက္မႈကိုပဲ ငါေမွ်ာ္ေတြး….။

ဆံဖ်ားေကာ့ၫြတ္လွပသူေကာင္မေလး
ငါ့ခ်စ္ျခင္းက နည္းေကာင္းနည္းေပမဲ့
ဆတိုးပြား ႀကီးထြားလာေနၿမဲ
ရဟႏၲာျမတ္ကို လွဴတဲ့ ဒါနလိုမ်ိဳးပဲ….။

ကလ်ာဏီ
အရာရာျပည့္စံုသူေကာင္မေလး
သည္းခံျခင္းဂုဏ္လႊမ္းတဲ့ ဘုရားအဆူဆူ
ငါျပဳခဲ့ကုသုိလ္အမွ်ကို နင္ယူ
အတူအက်ိဳးေပးေစသား….။

ကလ်ာဏီ
အရာရာျပည့္စံုသူေကာင္မေလး
ဒီမိုးေအာက္ေျမျပင္ ငါဆည္းပူးခဲ့ ကုသိုလ္
အမွ်ကို နင္ယူ အတူအက်ိဳးေပးေစသား…။

ဟဲလို သူရိယဝစၧသာ
ခ်စ္ေသာေကာင္မေလး
သက်ႏြယ္ဖြား ဘုရားျမတ္
စ်ာန္ပြား စိတ္တည္ သတိနဲ႕ၾကည္ေမြ႕
အၿမိဳက္ခ်မ္းသာကိုရွာသလိုမ်ိဳး
ငါကေတာ့ နင့္ကိုပဲ ရွာေဖြေန….။
ကလ်ာဏီ
ခ်စ္ေသာေကာင္မေလး
အျမတ္ဆံုးမုနိဘုရား အျမတ္ဆံုးÓဏ္ေတာ္ကို ဆုိက္ေရာက္
ဝမ္းေျမာက္ေတာ္မူသလိုမ်ိဳး
နင္နဲ႕ ေပါင္းဖက္ကာ အားတက္ေပ်ာ္ရႊင္ရေစ သား…။

ခ်စ္ေသာေကာင္မေလး
တာဝတႎသာအရွင္ မိုးသခင္ကသာ
ဆုျမတ္တစ္ခုကိုေရြး အခြင့္ေပးခဲ့မယ္ဆို
နင့္ကိုပဲ ငါယူမယ္
ငါအခ်စ္က ခိုင္ၿမဲခဲ့…။
ေမဓာဝီ
ထက္ျမက္တဲ့ေကာင္မေလး
ေကာင္းျမတ္ျခင္းေတြျပည့္စံုတဲ့သမီးရတနာရွင္
ပြင့္သစ္စ အင္ၾကင္းပန္းပမာ သခင္
နင့္ဖခင္နတ္မင္းကို
ငါဦးၫႊတ္လိုက္ပါတယ္….။

(၃)
သီခ်င္း ဆံုုးတဲ့အခါ ဗုုဒၶအရွင္က ”ပၪၥသိခ သင့္ေစာင္းသံဟာ သီခ်င္းသံ နဲ႔ ကိုက္ညီသလို သီခ်င္းသံ ကလည္း ေစာင္းသံနဲ႕ တစ္ထပ္တည္း ပါပဲ။ သီခ်င္းသံက ေစာင္းသံ ကိုမလြန္သလို ေစာင္းသံကလည္း သီခ်င္းသံကိုမလြန္..။ ပၪၥသိခ သင္ဟာ ဘုုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာသံုးပါး၊ ရဟႏၲာေတြနဲ႔ ကာမဂုဏ္တရား မ်ားကို ေရာသမေမႊ စပ္ ဆိုတဲ့ ဒီသီခ်င္းေတြကို ဘယ္အခ်ိန္ က ေရးဖြဲ႕ခဲ့ပါသလဲ” လို႔ အေမးေတာ္ရွိပါတယ္။

”အရွင္ဘုုရား သဗၺညဳတ ဥာဏ္ရေတာ္မူၿပီး ခါစ ဥ႐ုေဝလေတာ ေနရၪၨရာျမစ္ကမ္းပါး အနီး အဇပါလ ေညာင္ရိပ္မွာ သီတင္း သံုးေနခ်ိန္ေပါ့ ဘုရာ့။ တပည့္ေတာ္ က တိမၺ႐ူ ဂႏၶဗၺနတ္မင္းရဲ႕ ဘဒၵါသူရိယ ဝစၧသာေလးကို တိတ္တခိုး ခ်စ္ေနရ တာပါအရွင္..။ သူငယ္မေလးက ရထားထိန္းႀကီး မာတလိရဲ႕သား သိခ႑ီ ဆိုတဲ့ ငနဲကို စြဲလမ္းေန တာ ဘုုရာ့..။

သူရိယ ဝစၧသာကိုု အမ်ဳိးမ်ဳိး ပိုးပန္းေပမဲ့ မရႏိုင္ေတာ့တဲ့ အခါ ေဗလုဝ နတ္ေစာင္းကို ပိုုက္ ၿပီး ကေလးမရဲ႕ ဖခင္ အိမ္ေတာ္ ဗိမာန္ေရွ႕မွာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာ သံုးပါး၊ ရဟႏၲာ အရွင္ျမတ္ေတြရဲ႕ ဂုဏ္ရည္နဲ႕ ခံစားခ်က္ ရင္တြင္း ျဖစ္ ခု အရွင္ ဘုုရားကိုု ပူေဇာ္တဲ့ ဒီသီခ်င္းေတြကိုု ညႇစ္ေအာ္ခဲ့ တာေပါ့ဘုုရား..။

အဲဒီေတာ့မွ ကေလးမေလးက ထြက္လာၿပီး ”ကိုသိခရယ္ ကြၽန္မလည္း ရွင့္သီခ်င္းထဲ က ဘုရားရွင္ကို မဖူးျမင္ ရေသးပါဘူး။ တာဝတႎသာ ေရႊျပည္ေတာ္ ရဲ႕ သုုဓမၼာ သဘင္ပြဲမွာ ကြၽန္မ ကျပ အသံုးေတာ္ခံေနတဲ့ အခ်ိန္ ဘုရားရွင္ အေၾကာင္းၾကား ခဲ့ရဖူးတာပါ။ ရွင္က ဒီေန႕ကြၽန္မ အိမ္ေရွ႕ အေရာက္ ဘုုရားရွင္ အေၾကာင္း သီခ်င္း လုပ္ ဆိုတဲ့ အတြက္ ရွင္နဲ႔ ကြၽန္မတို႔ ေပါင္းဆံုုၾကပါ ေစလို႕ ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္” ဆိုၿပီး ေျပာပါ ေရာဘုုရား။

တပည့္ေတာ္မွာ အဲဒီ အခိုက္အတန္႔ေလး ပဲ ဝစၧသာေလးကိုု ျမင္ခဲ့ရေတြ႕ခဲ့ရတာပါ အရွင္ရယ္ ..။ အဲဒီအခ်ိန္က စၿပီး ခုထိ မေတြ႕ရေတာ့ပါ ဘူးဘုုရား..တဲ့..။

ဂူဝမွာ ေစာင့္ေနတဲ့ သိၾကား နတ္မင္းက ပၪၥသိခကိုု ေခၚၿပီး ဘုရားရွင္ကိုု ဖူးေမွ်ာ္ခြင့္ေပးဖိုု႕ သံတမန္ စကား ေလွ်ာက္ထားေစပါတယ္..။

သိၾကားမင္းနဲ႔ အေျခြအရံ ပရိသတ္ေတြ ဘုရားရွင္ထံမွာ တရားေတာ္နာၾက..။ ေသာတာ ပတၱိမဂ္ဥာဏ္ဦးကာ တရားထူးလည္း ရၾကေပါ့ ..။

သိၾကားမင္းဟာ ေစာင္းတီးေကာင္းၿပီး အဖြဲ႕အႏြဲ႕ ဆန္းသစ္ ေတာက္ေျပာင္ေၾကာင္း ဘုရားရွင္ ကိုယ္တိုင္ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူ ရတဲ့ ပၪၥသိခ နတ္သားကိုု ဘုုရားရွင္ ဖူးေမွ်ာ္ခြင့္ ရေအာင္ ဂီတ အႏုုပညာနဲ႕ အက်ိဳးေဆာင္ေပးတဲ့ အတြက္ ဂႏၶဗၺ နတ္မင္းႀကီး အျဖစ္ ရာထူး တိုးေပးၿပီး သူရိယ ဝစၧသာေလး နဲ႕ သီတင္းကြၽတ္ေစပါေတာ့တယ္။

နတ္လူပ်ိဳႀကီး ပၪၥသီခေတာ့ သီခ်င္း တစ္ပုုဒ္နဲ႕ အလုုပ္ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္..။

နတ္ေစာင္းနဲ႕ တီးခတ္တဲ့ အလြမ္း သီခ်င္းသံ ေတြ မၾကားရေတာ့ပါ..။

ဓမၼဂဂၤါ
(၂၄၊၇၊၂ဝ၁၄)
(ဒီဃနိကာယ္။ မဟာဝါပါဠိေတာ္၊သကၠပၪွသုတ္)

စကားေျပာေသာ ေန႔စြဲမ်ား

$
0
0

October (ေအာက္တိုဘာ) ဟူေသာ စကားလံုးဟာ ႐ိုမန္ ဘာသာစကား Octo က ဆင္းသက္လာၿပီး ‘ရွစ္’ Eight လို႔ အဓိပၸာယ္ ရပါ တယ္။

ေအာက္တိုဘာလ ဖြားျမင္ သူမ်ား အတြက္ အေဆာင္ေက်ာက္ ကေတာ့ အိုပယ္လ္ Opal ျဖစ္ပါတယ္။ ယင္း Opal ေက်ာက္ကို ေအာက္တို ဘာလဖြား မဟုတ္သူမ်ား ဝတ္ဆင္ ပါက ကြဲေၾက တတ္ေၾကာင္းလည္း ဆိုၾကပါတယ္။

ေမြးေန႔ အေဆာင္ပန္းကေတာ့ Calendula ပန္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ေန႔စြဲမ်ား    အျဖစ္အပ်က္မ်ား

၁                  ကမၻာ့သက္သတ္လြတ္စားသူမ်ားေန႔
၃                  ကားနာမည္ေပးေန႔
ကမၻာ့အၿပံဳးေန႔ (World Smile Day)
(ပထမပတ္ ေသာၾကာေန႔)
အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာၿခိဳးၿခံေခြၽတာေရးေန႔
(ပထမပတ္ စေနေန႔)
၄                 အမ်ဳိးသားေဂါက္ (Golf) ေန႔
၅                 ကမၻာ့ဆရာမ်ားေန႔
၇                 ဆံပင္မေပါက္သူမ်ားေန႔ (Bald and Free Day)
၉                 စူးစမ္းခ်င္စရာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားေန႔
၁ဝ              World Egg Day
၁၃              အဂၤလိပ္ဘာသာ စကားေန႔
၁၄              အခ်ဳိပြဲမ်ားေန႔
၁၆             အဘိဓာန္ေန႔
၁၈             ႏိုင္ငံတကာသတင္းစာေရာင္းသူမ်ားေန႔
၂၄             ကမၻာ့ကုလသမဂၢေန႔
၃၁             Halloween
ယူနီဆက္ (UNICEFF) ေန႔

ေအာက္တိုဘာလ အတြင္းမွာ ထူးျခားတဲ့ အထိမ္းအမွတ္ ေန႔ေလးေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။ Computer Learning Month, International Dinosaur Month, Positive Attitude Month, National Book Month, Fair Trade Month, World Space week. Kids Goal  Setting Week, Financial Planning Week, Earth Science Week, Chemistry Week စသည္တို႔ျဖစ္သည္။

World Vegetaian Day

 ေအာက္တိုဘာ ၁ ရက္ေန႔ကို ကမၻာ့ သက္သတ္လြတ္ စားသူမ်ားေန႔ အျဖစ္ ၁၉၇၇ ခုႏွစ္တြင္ ေျမာက္ အေမရိက သက္သတ္လြတ္ စားသူမ်ား အဖြဲ႕ႀကီး (NAVS) က သတ္မွတ္ ခဲ့ ပါတယ္။ ၁၉၇၈ ခုႏွစ္တြင္ ႏုိင္ငံတကာ သက္သတ္လြတ္ စားသူမ်ား သမဂၢ (IVU) ကလည္း အတည္ျပဳေပး ခဲ့ပါတယ္။ သက္သတ္လြတ္ စားသူ မ်ားေန႔ အျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္းျဖင့္ သတၱဝါမ်ား အေပၚ စာနာ သနားစိတ္မ်ား တိုးပြား လာႏိုင္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ၾကပါတယ္။ International Vegetarian Week ကို ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္မွ စ၍ ကမၻာ့ ႏိုင္ငံေပါင္း ၁၃ ႏိုင္ငံတြင္ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ စစ္တမ္း မ်ားအရ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံတြင္ သက္သတ္လြတ္ စားသူ ၁၂.၄ သန္းေက်ာ္ ရွိၿပီး အမ်ဳိးသား ၃၂ ရာခိုင္ႏႈန္းႏွင့္ အမ်ဳိးသမီး ၆၈ ရာခိုင္ႏႈန္း ျဖစ္ပါတယ္။

    World Smile Day

 ေအာက္တိုဘာလရဲ႕ ပထမပတ္ ေသာၾကာ ေန႔ကို ကမၻာ့ အၿပံဳးေန႔ အျဖစ္ သတ္မွတ္ ၾကပါတယ္။ ယင္းေန႔ကို အႏုပညာရွင္ တစ္ဦး ျဖစ္သူ  Harvey Bau ဆိုသူက စတင္ သံုးစြဲခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ကမၻာ့ ပထမဆံုး Smile Day ကို ၁၉၉၉ ခုႏွစ္က စတင္ က်င္းပႏိုင္ခဲ့တာပါ။ ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္ ေဆာင္ပုဒ္ ကေတာ့  ’Do an act of Kindness. Help one person smile’ ျဖစ္ပါတယ္။ ‘ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ အၿပံဳး နဲ႔စရတယ္’ (Peace begins with a smile) လို႔ မာသာထရီဇာ ကလည္း မိန္႔ဆိုဖူးပါ တယ္။

    World Teachers’ Day

ဆရာေကာင္း တစ္ေယာက္ဟာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြကို ႏႈိးဆြေပးႏိုင္တယ္။ စိတ္ကူး စိတ္သန္း ေတြကို ထြန္းညႇိေပးႏိုင္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ဆည္းပူး ေလ့လာမႈ ကို လည္း ျမတ္ႏိုး တတ္ေအာင္ သင္ျပ ေပးႏိုင္တယ္လို႔ Brad Henry ဆိုသူက ေျပာဖူး ပါတယ္။ ကမၻာ့ဆရာ မ်ားေန႔ (World Teachers’ Day) ကို ႏွစ္စဥ္ ေအာက္တို ဘာလ ၅ ရက္ေန႔ မွာ က်င္းပၾကပါတယ္။ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္ ကမွ စတင္ က်င္းပခဲ့တာပါ။ UNESCO ဦးေဆာင္၍ ႏိုင္ငံ တကာ ပညာေရး အဖြဲ႕အစည္း ေလး ရာေက်ာ္ က ႏုိင္ငံေပါင္း တစ္ရာေက်ာ္ တြင္ ႏွစ္စဥ္က်င္းပ လ်က္ ရွိပါတယ္။

Bald and Free Day

 ေအာက္တိုဘာလ ၇ ရက္ေန႔မွ ၁၄ ရက္ အတြင္းမွာ ဆံပင္ မေပါက္သူမ်ား (ေခါင္းတံုး) ေန႔ (Bald and Free Day) ကို က်င္းပေလ့ ရွိၾက ပါတယ္။ ယင္းေန႔မွာ Bald ျဖစ္ေနသူမ်ား အေနျဖင့္ သူတို႔၏ လြတ္လပ္ေသာ ဘဝႏွင့္ ဆံပင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အပူအပင္ ကင္းရျခင္းမ်ား အေၾကာင္း ကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာ ၾကားျပသ တတ္ၾကပါတယ္။ ကမၻာေက်ာ္ The Daily Critter ဝက္ဆိုဒ္တြင္ သင္ဟာ ေခါင္းတံုး တစ္ေယာက္ျဖစ္လွ်င္ သင္၏ လြတ္လပ္ခြင့္ ကို ခံစားလိုက္ပါ။ သင္ဟာ ဆံပင္ ညႇပ္စရာ မလိုသလို ေခါင္းေလွ်ာ္ရည္၊ ေခါင္း လိမ္းဆီ၊ ဘီး စတာေတြလည္း မလိုေတာ့ဘူးေပါ့။ လို႔ ေရးသား ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ ၂ဝ၁၃ ခုႏွစ္ ဧၿပီ လမွာ UK ႏိုင္ငံ Channel – 4 မွာ ျပသခဲ့တဲ့ Bald! မွတ္တမ္း ႐ုပ္ရွင္ဟာလည္း လူႀကိဳက္မ်ား ခဲ့ပါတယ္။

National Dessert Day

ခ်ိစ္မပါတဲ့ အခ်ဳိပြဲဟာ မ်က္လံုး တစ္လံုးသာ ပါတဲ့ အလွတစ္ခု နဲ႔တူတယ္လို႔ ပညာရွင္ Jean Anthelme ကေျပာဖူးပါတယ္။ အခ်ဳိပြဲ (Dessert) မွာ ကိတ္မုန္႔၊ ကြတ္ကီး၊ ဘီစကြတ္၊ ေရခဲမုန္႔၊ ပူတင္း၊ အစာသြတ္မုန္႔ စသည္ တို႔ပါဝင္ပါတယ္။ ေအာက္တိုဘာလ ၁၄ ရက္ေန႔ မွာ အမ်ဳိးသား အခ်ဳိပြဲေန႔ ကို ကမၻာ တစ္ဝန္း က်င္းပေလ့ ရွိၾကပါ တယ္။ ဘဝဟာ သိပ္တိုေတာင္းပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခ်ဳိပြဲကို အရင္စားပါ (Life is so short. Eat Dessert First!) ဆိုတဲ့ ဆို႐ိုးစကား ဟာလည္း မွတ္သားစရာပါ။

United Nations Day

ကမၻာ့ကုလသမဂၢ အဖြဲ႕ႀကီး (United Nations) ကို ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၂၄ ရက္ေန႔မွာ စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့ ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ကမၻာ့ ကုလသမဂၢေန႔ (UN Day) ကိုေတာ့  ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ကမွ အတည္ျပဳ က်င္းပခဲ့ၾက တာပါ။ ကမၻာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္ေရး အတြက္ ဦးေဆာင္ ဦးရြက္ေဆာင္ရြက္ ေနေသာ ကမၻာ့ ကုလ သမဂၢ အဖြဲ႕ႀကီးတြင္ အဖြဲ႕ဝင္ႏိုင္ငံ ေပါင္း ၁၉၃ ႏိုင္ငံ ရွိၿပီး ေလ့လာဆဲ ႏွစ္ႏိုင္ငံ ရွိ ပါတယ္။ UN အဖြဲ႕ ႀကီးဟာ ၂ဝဝ၁ ခုႏွစ္မွာ ႏိုဗယ္လ္ဆု ရရွိခဲ့ပါတယ္။

Halloween

Halloween ဆုိတာ ့ holy evening (ျမင့္ျမတ္ေသာ ညေနခင္း) လို႔ အဓိပၸာယ္ရပါ တယ္။ ထို႔ျပင္ All Hallow Eve ရဲ႕အတို ေကာက္ ျဖစ္ၿပီး All Hallow’s Day မတိုင္ခင္ တစ္ရက္ ကို ဆုိလိုပါတယ္။ ျမင့္ျမတ္သူ တို႔ကို ေအာက္ေမ့ တမ္းတတဲ့ေန႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေန႔ မွာ ဝတ္ျပဳ ဆုေတာင္းပြဲေတြ က်င္းပေလ့ ရွိပါတယ္။ သာမန္ အားျဖင့္ Halloween ညကို မေကာင္း ဆိုးဝါး ဝိညာဥ္ေတြနဲ႔ ဆက္စပ္ ထားၾကတယ္။ ဥေရာပ ေဒသရဲ႕ အစဥ္အလာ အရမွာ ဒီအခ်ိန္မွာ မေကာင္းဆိုးဝါးေတြ ဟာ လူေတြ နဲ႔ အနီးစပ္ဆံုး အခ်ိန္လို႔ေတာင္ ဆိုထားပါတယ္။

ေႏြနိဒါန္း

ရဟန္းႏွင့္ ဝါလြန္မီဒီယာလြတ္လပ္ခြင့္

$
0
0

(၁)
ဝါဆိုမွေတာ့ ဝါကြၽတ္ရေပမည္။ သီတင္း သံုးၿပီးလွ်င္ သီတင္းဆံုး ရေပလိမ့္မည္။ ရဟန္း တစ္ပါးအတြက္ သီတင္းကြၽတ္ ဟူသည္သီတင္း သံုးေဖာ္မ်ားႏွင့္ ခြဲခြာျခင္း သေကၤ တျဖစ္ၿပီး သတို႔သားတစ္ဦးဆိုလွ်င္ေတာ့ သတို႔သမီးႏွင့္ ေပါင္းစည္းျခင္း အဓိပၸာယ္တဝင္းဝင္း ျဖစ္ေနမည္။ ေျဗာက္အိုးကြဲသံမ်ား မၾကားရေသာ္လည္း ဆီမီးေရာင္ ရွိန္ထိန္ ဝါလင္းရင္ျဖင့္ သီတင္းကြၽတ္ရေပ မည္မဟုတ္လား။ ငယ္စဥ္က သီတင္း ကြၽတ္ခ်ိန္ေတြ ေမွ်ာ္ရသည္။ ေက်ာင္းႀကီးေပၚ မွာေမာင္မေပ်ာ္ဘဲ ဆရာဘုန္းႀကီးႀကိမ္ေဆာ္ သည့္ ၾကားက စာေတြ ေအာ္ေနခဲ့ရေသာ ေမာင္ရွင္အတြက္ အိမ္လြမ္း စိတ္ၾကြေသာ ရာသီျဖစ္သည္။ သီတင္းကြၽတ္ လဆန္း ၉ ရက္ေန႔သည္ ရွင္ငယ္ရဟန္းငယ္တို႔ အူျမဴး ရေသာေန႔၊ ေမွ်ာ္လင့္ေသာေန႔ျဖစ္သည္။ ”လဆန္းကိုးရက္ ဝါပန္ထြက္ ျပန္ရက္မရွိၿပီဟူေသာ သံေပါက္စာကို အခါအခါ ရြတ္ခဲ့ရ၏။” ဝါတြင္း ကာလတြင္ အလွဴေပးျခင္း၊ တရားနာျခင္းႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဖူးေျမာ္လိုျခင္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေက်ာင္းမွဝါပန္၍ ယာယီ ထြက္ခြာခြင့္ရွိသည္။ သို႕ေသာ္ ၇ ရက္မတိုင္မီ ေက်ာင္း သို႔ ျပန္ေရာက္ရေပမည္။ ျပန္မေရာက္ လွ်င္ေတာ့ ဝါက်ဳိးပ်က္သြားသည္။ သီတင္းကြၽတ္ လဆန္း ၉ ရက္ေန႔ ထြက္ခြာမည္ဆိုပါက စိတ္ခ် လက္ခ်သြားႏိုင္ၾကၿပီ။ ျပန္လွည့္ဖို႔ မလိုေတာ့။ ေက်ာင္းတိုက္က သတ္မွတ္ထားေသာ စာဝါပို႔ခ် ခ်ိန္အမီ ျပန္ေရာက္ဖို႔သာလိုေတာ့သည္။

(၂)
မိုးသံုးလ ရာသီသည္ သာသနာ့ ဝန္ထမ္းမ်ား ၏ စခန္းသြင္း ခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶအရွင္၏ ပထမ ဆံုးဝါျဖစ္ေသာ ဗာရာဏသီမိုး ခိုခ်ိန္သည္ အရွင္ ေကာ႑ညဦးေဆာင္ေသာ ရဟႏၲာ အပါးေျခာက္ ဆယ္အား သာသနာျပဳစခန္းသြင္းေတာ္မူခဲ့သည္။ ဓမၼ တကၠသိုလ္ အပတ္စဥ္(၁)ျဖစ္ခဲ့သည္။ စားဝတ္ ေနေရးက်န္းမာေရး အတြက္ စံျပဳထိုက္ေသာ က်င့္ဝတ္ကို လက္ေတြ႕ျပသေတာ္မူခဲ့၏။ ”သာသနာသည္ ေလာကဝန္ေဆာင္ သာျဖစ္ရ မည္။ ေလာကဝန္ထုပ္မျဖစ္ေစရ” မူကို ခ်မွတ္ေပး ခဲ့၏။ ဘုရင့္သားက ဘုရားျဖစ္ လာေသာအရွင္ ကိုယ္တိုင္ သလံုးျမင္းေခါင္းေျခႏွစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳေတာ္မူကာ ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူခဲ့သည္။ ေစတနာသဒၶါတရား ခ်မ္းသာသည့္ အိမ္တစ္အိမ္ မွာေတာ့ ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ ဆြမ္းတစ္ဇြန္း သည္ ပင္ပန္းအံ့မထင္၊ ဝန္ျဖစ္အံ့မျမင္။ အသင့္ ခ်က္ၿပီးမရွိ၍ ကန္ေတာ့ဆြမ္းလွ်င္ သို႔မဟုတ္ သဒၶါမျဖစ္ထြန္း၍ တံခါးပိတ္ ထားလွ်င္ လည္း ေနာက္တစ္အိမ္ ၾကြ႐ံုသာ။ သကၤန္းအတြက္ေတာ့ သုသာန္တစျပင္ႏွင့္ အမႈိက္ပံုက အဝတ္စေဟာင္း မ်ားကို ခ်ဳပ္စပ္ ဖာေထးေဆးဆိုးကာ ဝတ္႐ံုၾကေစ။ ယေန ႔ေခတ္ လူေျပာမ်ားေသာ သဘာဝပတ္ဝန္း က်င္ ထိန္းသိမ္းေရး စြန္႔ပစ္ပစၥည္းျပန္လည္ အသံုးခ်မႈ (ြၽနခပခူန ွပ်အနာ)တြင္ ဗုဒၶအရွင္က ၂၅ ရာစု ေစာေနသည္။ သစ္ပင္ တစ္ပင္ရွိလွ်င္ ေက်ာင္းကိစၥၿပီးသည္။ ေဆးဝါးအျဖစ္ တကယ့္ ေအာ္ဂဲနစ္စစ္စစ္ ဆီးျဖဴ၊ သွ်ိသွ်ား၊ ဖန္ခါးသီးမ်ား ကို ႏြားက်င္ငယ္ေရျဖင့္စိမ္ကာ သံုးၾကေစ။ သံဃာ့အဖြဲ႕အ စည္းႀကီး ေပၚထြန္းလာျခင္းသည္ ေလာက ဝန္ေဆာင္ဖို႔သက္သက္..။ ဗုဒၶအရွင္ႏွင့္ သာသနာျပဳ ရဟႏၲာကိုယ္ေတာ္ႀကီးမ်ား၏ သာသနာျပဳစြမ္းရည္ေၾကာင့္ မဇၥ်ိမေဒသ၏ ၿမိဳ႕ျပ ျပည္ရြာမ်ား ဓမၼနယ္ျဖစ္လာေသာအခါ မင္းႏွင့္ ျပည္သူတို႔၏ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္ ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆး၊ ပစၥည္းေလးပါး အလွဴခံခြင့္ျပဳေတာ္ မူခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အလွဴခံ လိုက္ေသာ ပစၥည္းေလးပါးအတြက္ တာဝန္သိမႈ၊ တာဝန္ယူမႈရွိေစရန္ လမ္းၫႊန္ေတာ္မူခဲ့၏။ ဗုဒၶအရွင္က သာသနာ့ဝန္ထမ္းမွန္သမွ် ဝါဆို ဝါကပ္ျပဳရန္ ဥပေဒျပဳေတာ္မူခဲ့၏။ မိုးတြင္းသံုးလ သာသနာျပဳစြမ္းရည္ျမႇင့္စခန္းဝင္ရန္ စီမံေတာ္မူ ျခင္းျဖစ္သည္။ အခြင့္အလမ္းအေနျဖင့္ ဝါဆို သကၤန္း အလွဴခံ ခြင့္ေပးေ တာ္မူခဲ့သည္။ ဝါဆို သကၤန္းတစ္စံု အလွဴခံလိုက္သည္ႏွင့္ စိတ္ႏွလံုး ပခုံးသားေပၚတြင္ တာဝန္ႏွစ္ခုေရာက္ လာသည္။ စာေပသင္ယူပို႔ခ်မလား..။ တရားဘာဝနာ ပြား မ်ားမ လား..။ ဂႏၳဓုရႏွင့္ ဝိပႆနာဓုရ..။ ထို တာဝန္ႏွစ္ခုထက္ မပို…။ ဗုဒၶအရွင္က ေလာကအက်ဳိးစီးပြားကို ေဆာင္ရြက္ၾကမည့္ ရွင္ရဟန္းတို႔အေနျဖင့္ ထိုဘာသာရပ္ႏွစ္ခုအေပၚ တာဝန္ သိေနေစရန္ ၾကပ္မတ္ေတာ္ မူခဲ့သည္။ ထိုတာဝန္မ်ားကို ေက်ပြန္ျခင္းမရွိဘဲ ေလာက ဝန္၊ဓမၼဝန္ကို ေဆာင္ႏိုင္လိမ့္ မည္မဟုတ္ေၾကာင္း ေသခ်ာလွပါသည္။

(၃)
ဗုဒၶအရွင္ လက္ထက္ေတာ္က ရဟန္းေတာ္ မ်ား တူရာတူရာ စုေပါင္း၍ ေက်ာင္းႀကီးေက်ာင္း ငယ္ အသြယ္သြယ္တြင္ ဝါဆိုဝါ ကပ္ျပဳေလ့ရွိသည္။ ဥမင္လိုဏ္ေခါင္း စသည္ တို႔တြင္ ဧကစာရီ အေဖာ္ မမွီး တစ္ပါးတည္း ကိန္းဝပ္ေလ့ရွိေသာ ရဟႏၲာကိုယ္ေတာ္ႀကီးမ်ားအေၾကာင္းကိုလည္း ပိဋကတ္ မွတ္တမ္းမ်ားက ေဖာ္ျပသည္။ ဝါမဆိုမီ ဗုဒၶအ ရွင္ သို႔မဟုတ္ ဥပဇၥ်ာယ္ႏွင့္ နိသ်ည္းဆရာတို႔ထံ ၾသဝါဒခံယူကာ မိမိသီတင္းသံုးမည့္ ေက်ာင္းဝိဟာ သို႔ အသီးသီးၾကြေရာက္ ၾကရသည္။ ပရိယတၱိ ဝန္ေဆာင္ အရွင္တို႔က ညဏ္ပါရမီအေလ်ာက္ ပိဋကတ္တစ္ပံုေဆာင္၊ ႏွစ္ပံုေဆာင္၊ သံုးပံုေဆာင္ ႀကီးေတြျဖစ္ေအာင္အားထုတ္ၾကသည္။ ရွင္စူဠပန္ တို႔လို ဂါထာတစ္ပုဒ္ႏွင့္ တစ္ဝါကုန္ သည္ မ်ိဳးလည္း ရွိေကာင္းရွိမည္။ သို႔ေသာ္ တာဝန္ေက်ျခင္းကို ဗုဒၶအရွင္ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူသည္။ ပဋိပတၱိဝန္ေဆာင္ အရွင္တို႕က ကမၼ႒ာန္းအာ႐ံုတစ္ခုခုျဖင့္ ဘာဝနာ တက္လမ္း မိေအာင္ အားထုတ္ရင္း ေသာတာပန္ သကဒါဂါမ္စသည့္ အရိယာအဆင့္ဆင့္ ျမင့္သြား ၾကသည္။ ဗုဒၶေခတ္သီတင္းကြၽတ္ခ်ိန္မ်ားက ၾကည္ႏူးအား တက္ဖြယ္ရာျဖစ္ သည္။မိုးတိမ္ကင္းစ ဝါကြၽတ္လတြင္ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာရဟန္းေတာ္ မ်ားက ဗုဒၶအရွင္ အၿမဲသီတင္း သံုးရာသာဝတၴိၿမိဳ႕ လမ္းမကို ျဖတ္၍ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္ထဲ ဝင္ေရာက္လာၾကသည္။ သံဒိ႒ သမၻတၱ ျမင္ဖူး၊ ဆံုဖူး၊ အတူစားဖူးသည့္ သီတင္းသံုးေဖာ္ မိတ္ ေဟာင္း မိတ္သစ္ရ ဟန္းေတာ္မ်ား ႏႈတ္ဆက္ၾက၊ မိတ္ဆက္ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ဗုဒၶအရွင္၏ ေျခေတာ္ရင္းသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ကာ ေလာကဓမၼအေတြ႕ အႀကံဳမ်ား ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ ထိုရဟန္းေတာ္ တို႔ ေဆာင္ရြက္ၿပီးေျမာက္ခဲ့ေသာ ပရိယတၱိ ပဋိပတၱိအသီးအပြင့္မ်ားကို ဗုဒၶအရွင္ကသာဓု ေခၚေလ့ရွိသည္။လိုအပ္သည္မ်ားကိုလည္း ေထာက္ျပေဝဖန္ေတာ္မူသည္။ ထိုထိုသို႔ေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အစီရင္ခံ တင္ျပမႈကို သံုးသပ္ ဆင္ျခင္ေတာ္မူကာ ဥပေဒအသစ္ ထုတ္ျပန္ရသည္ လည္း ရွိလာသည္။ ပဝါရဏာပြဲေတာ္သည္ သီတင္းကြၽတ္ရဟန္းေတာ္မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚ လာေသာဗုဒၶသာသနာ၏ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈရွိ ေသာ မီဒီယာလြတ္လပ္ခြင့္ျဖစ္သည္။ ေကာသလ တိုင္းဇနပုဒ္တစ္ခုတြင္ မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္မ်ား ဝါဆိုဝါကပ္ျပဳရန္ စုေဝးၾကသည္။ ဝါတြင္းကာလ တြင္ မျငင္းခုန္ဘဲ ခ်မ္းသာစြာေနထိုင္ၾကေရး အတြက္ စကားေျပာဆိုမႈအစား ခႏၶာေဗဒဘာသာ စကား (ႀသိပ ဴေညါကေါန)ကို အသံုးျပဳၾကရန္ သေဘာတူၾကသည္။ လက္ဟန္ေျခဟန္သေကၤတ မ်ားျဖင့္ ဝါကြၽတ္သြားၾကသည္။ ခိုက္ရန္ျငင္းခုန္ မရွိ..ၿငိမ္းေအးပါဘိဟု ထိုရဟန္းေတာ္မ်ားက ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူမည္ ထင္တစ္လံုးျဖင့္ ဗုဒၶအရွင္အား ခပ္ၿပံဳးၿပဳံးေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ လြဲေလစြ ေမာင္ ပၪၥင္းတို႔ …။ ပါးစပ္ရွိပါလ်က္ ဘာသာစကား ရွိပါလ်က္ သယ္မိုက္ၾကေလသကိုး။ အဘယ့္ ေၾကာင့္ သူအကဲ့သို႔ေသာအက်င့္ကို က်င့္ၾကေလ သနည္း… တိတိၴတို႔က်င့္သံုးေသာ ဝစီပိတ္ အက်င့္ကို မက်င့္အပ္၊ ဒုကၠဋ္အာ ပတ္သင့္ေစ။ ဝစီပိတ္အေတြးအေခၚကို ေတာ္လွန္လိုေသာ ဗုဒၶအရွင္က သံဃာေတာ္ အခ်င္းခ်င္းဖိတ္ၾကားမႈပဝါရဏာျပဳျခင္းကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္။ ”ရဟန္းတို႔ ဝါမွထေသာ ရဟန္းတို႔အား ျမင္၍ ျဖစ္ေစ၊ ၾကား၍ျဖစ္ေစ၊ ယံုမွား၍ျဖစ္ေစ သံုးပါး ေသာအေၾကာင္းတို႔ျဖင့္ ဖိတ္ၾကားျခင္း ပဝါရဏာ ျပဳျခင္းငွာ ခြင့္ျပဳ၏။ ထိုဖိတ္ၾကားျခင္းသည္ သင္တို႔အတြက္ အခ်င္းခ်င္း လိုက္ေလ်ာျခင္း၊ အာပတ္မွ ထေျမာက္ေစျခင္း၊ ဝိနည္းကို ေရွ႕႐ႈျခင္း ျဖစ္လတၱံ႕။ သို႔အတြက္ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔ တြင္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား စုေဝးၾကရ၏။ ထိုညီလာခံႀကီးတြင္ မေထရ္ႀကီးမေထရ္ငယ္ ရဟန္းေတာ္အခ်င္းခ်င္း ဤသို႔ ဖိတ္ၾကားရသည္။ ”သံဃာေတာ္ကို ဖိတ္ၾကားပါ၏။ ျမင္၍ျဖစ္ေစ၊ ၾကား၍ျဖစ္ေစ၊ ယံုမွား၍ျဖစ္ေစ အရွင္တို႔သည္ တပည့္ေတာ္အား အစဥ္သနားျခင္းကို အေၾကာင္း ျပဳ၍ ေျပာဆိုကုန္ေလာ့..။ အျပစ္ကို ျမင္သည္ ရွိေသာ္ ကုစားပါအ့ံ”။ ဘယ္ေလာက္မ်ား ပြင့္လင္း ျမင္သာ ရွိလိုက္ပါသလဲ။ ဘယ္ေလာက္မ်ား အထက္တန္း က်လိုက္သလဲ။ ဝါအလြန္မီဒီယာ လြတ္လပ္ခြင့္ကို ဗုဒၶအရွင္ တံခါးဖြင့္ေပးေတာ္ မူခဲ့ၿပီ။

(၄)
သီတင္းကြၽတ္သည္ သာသနာ့ဝန္ထမ္းမ်ား ၏ အနားယူခ်ိန္ျဖစ္သည္။ တာဝန္မွ ယာယီကင္း လြတ္ခြင့္ရေသာ ကာလျဖစ္သည္။ တန္ေဆာင္ တိုင္လြန္ သာသနာျပဳခရီး အတြက္ အားယူရေသာ အခိုက္အတန္႔ျဖစ္သည္။ အခ်င္းခ်င္းဖိတ္ေခၚကာ သံသယရွင္းၿပီးခ်ိန္ျဖစ္၍ စိတ္ႏွလံုးလည္း လြတ္ လပ္ပြင့္လင္းေနသည္။ ငယ္စဥ္ ရွင္ငယ္ရဟန္းငယ္ ဘဝကလိုပင္ သီတင္းကြၽတ္ကို ေမွ်ာ္မိျပန္သည္။ ငယ္စဥ္က အဓိပၸာယ္ႏွင့္ေတာ့ တူခ်င္မွ တူေပ ေတာ့မည္။
ဓမၼဂဂၤါ

Viewing all 194 articles
Browse latest View live