အခုတေလာ ကိုႀကိဳးၾကာ တစ္ေယာက္ စကားေတြ အရမ္းေျပာ ေနသည္။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္ သည့္အခါတိုင္း တစ္ဖက္လူ၏ မ်က္ႏွာကိုတံေတြးစဥ္ မတတ္ ေျပာေန သည္။ ကိုႀကိဳးၾကာတြင္တြင္ေျပာ ေနေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ လည္း အပတ္စဥ္ထြက္ဂ်ာနယ္မ်ား ထဲမွ အေၾကာင္းအရာမ်ားျဖစ္၏။ ကိုႀကိဳးၾကာ၏ စကားမ်ားကို ပင္ တိုင္ နားေထာင္ၾကသူမ်ားမွာ ဆိုက္ကား သမားလွေမာင္၊ ျမင္းလွည္းသမား ထြန္းတင္ႏွင့္ ဘူတာ႐ုံကုန္တင္ ကုန္ခ် အလုပ္သမားခ်က္ႀကီးတို႔ ျဖစ္ၾက၏။ သူတို႔သုံးေယာက္ မွာ တစ္ေန႔လုပ္မွ တစ္ေန႔စားရေသာ အေျခခံလူတန္းစားမ်ား ျဖစ္သျဖင့္ ဂ်ာနယ္မ်ား၊ စာေစာင္မ်ားႏွင့္ အလွမ္းေဝးၾကသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ကိုႀကိဳးၾကာကို အလြန္သိ၊ အလြန္ တတ္ေသာ ဆရာႀကီးတစ္ပါးႏွယ္ ေလးစားေနၾက၏။
ကိုႀကိဳးၾကာက လည္း လက္ရိွေခတ္အေျပာင္းအလဲ ကာလတြင္ ႏိုင္ငံေရးေလာက၌ ေရပန္းစားေနေသာ ‘ပြင့္ လင္း ျမင္သာမႈ’ တို႔၊ ‘အေၾကာက္တရား ကင္းစင္ေရး’ တို႔ဆိုသည့္ စကားလုံး မ်ားသာ တြင္တြင္ေျပာေနေတာ့ သည္။ လက္လုပ္လက္စား သုံးေယာက္ကေတာ့ ကိုႀကိဳး ၾကာ ေျပာသမွ် အေဟာတဝလုပ္၍ နား ေထာင္ေနရ၏။ သိပ္ေတာ့နားလည္ ၍မဟုတ္၊ သို႔ေသာ္ ‘နားမလည္ဘူး’ ဟု ေျပာလွ်င္လည္း မရိွသည့္ သိကၡာေလး ဘုတ္ခနဲျပဳတ္ က်မွာ စိုးေသးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေခတ္ ေပၚကဗ်ာလို နားမလည္ျခင္း၊ နားလည္ျခင္းအဓိကမဟုတ္ ကိုႀကိဳး ၾကာ၏ သတ အေပၚ ေဖာေရွာလုပ္ ေနလိုက္႐ုံျဖစ္သည္။
”ဒီေန႔ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္း ဆိုတဲ့ ကမၻာဟာ တစ္စုတစ္ေဝး တည္းေနတဲ့ ရြာႀကီးတစ္ရြာလို ျဖစ္ သြားၿပီ၊ ဒီေတာ့ ဆက္သြယ္မႈ ကြန္ရက္ေတြ ျမန္ဆန္လာတယ္၊ ကမၻာ့ အေရွ႕ျခမ္းက သတင္းကို ကမၻာ့အေနာက္ျခမ္းက ခ်က္ခ်င္း သိလာတယ္၊ ေျပာရရင္ေတာ့ကြာ အရာရာဟာ ပြင့္လင္းျမင္သာတဲ့ ေခတ္ကို ေရာက္လာၿပီ။ ေျပာစရာ ရိွရင္ ရဲရဲ ဝံ့ဝံ့ေျပာ၊ ေရးစရာရိွရင္ သတၱိရိွရိွေရးလို႔ရၿပီ။ အေၾကာက္ တရား ကင္းမဲ့ဇုန္ျဖစ္လာတဲ့ တို႔ႏိုင္ငံ မွာ သမၼတကိုေတာင္ မႀကိဳက္ရင္ မႀကိဳက္ဘူး ေျဖလို႔ရတယ္။ ဟုတ္ ပလား။ ဒါဟာ ဒီမိုကေရစီေခၚ တယ္ကြဲ႕”ကိုႀကိဳးၾကာေျပာေသာ ‘ပြင့္လင္း ျမင္သာမႈ’ တို႔၊ ‘အေၾကာက္ တရားကင္းမဲ့ဇုန္’ တို႔၊ ‘ဒီမိုကေရစီ’ ဆိုသည့္ စကားမ်ားကို ဆိုက္ကား သမား လွေမာင္၊ ျမင္းလွည္းသမား ထြန္းတင္ႏွင့္ ဘူတာ႐ုံအလုပ္သမား ခ်က္ႀကီးတို႔ ေရေရရာရာ နားမလည္ ပါ။
သို႔ေသာ္ သူတို႔စိတ္ထဲတြင္ နားလည္ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ရသည္ ကို အရသာေတြ႕ေန၏။ ထိုနည္းတူ ပင္ ကိုႀကိဳးၾကာကလည္း ဆရာႀကီး လုပ္ရသည္ ကိုအရသာေတြ႕ေန။ သို႔ေသာ္ အေျခခံလူတန္းစားမ်ား ျဖစ္ေသာျမင္းလွည္းသမားထြန္း တင္၊ ဆိုက္ကားသမားလွေမာင္ႏွင့္ ဘူတာ႐ုံအလုပ္သမား ခ်က္ႀကီး တို႔မွာ ကိုႀကိဳးၾကာလို အားအားယား ယားမဟုတ္သျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္ မခံႏိုင္၊ ခဏသာနားေထာင္ၿပီး အလွ်ဳိလွ်ဳိျပန္ကုန္ၾကသည္။ ကိုႀကိဳးၾကာခမ်ာမွာလည္း သည္လို ေျပာခြင့္ရရန္အေရးကို လက္ဖက္ ရည္သုံး ခြက္ ရင္းႏွီးရ၏။ ဟိုလူမ်ား ကလည္း လက္ဖက္ရည္အလကား ေသာက္ရ၍ နားေထာင္ၾကျခင္းျဖစ္ ၏။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ရွင္ ကိုဘလွ ကိုယ္တိုင္ ဂ်ာနယ္မ်ားကို အမ်ား ဖတ္ရန္ ဆိုင္တြင္ ဝယ္ထားေသာ္ လည္း သူကိုယ္တိုင္ မဖတ္သျဖင့္ ဘာမွ်မသိေခ်။ သို႔ျဖစ္၍ ကိုႀကိဳးၾကာ ကို ေမးရ၏။
”ေနစမ္းပါဦး ကိုႀကိဳးၾကာရယ္၊ ခင္ဗ်ားေျပာေျပာေနတဲ့ အေၾကာက္ တရားကင္းမဲ့ေရးဆိုတာ ဘာကို မေၾကာက္ရမွာလဲဗ်”အေမး ႏြားေက်ာင္းသား၊ အေျဖ ဘုရားေလာင္း ဆို သည့္ အရိပ္အေယာင္ေတြ ကိုႀကိဳးၾကာ၏ မ်က္ႏွာေပၚတြင္ ျဖတ္ေျပးသြား သည္။ ဆိုင္ရွင္၏ ေမးခြန္းကို ခ်က္ခ်င္းမေျဖေသးဘဲ ဂိုက္ေပးၾကမ္း ၾကမ္းျဖင့္ လန္ဒန္စီး ကရက္ တစ္လိပ္ ကို အရင္မီးညိႇလိုက္သည္။ တစ္ဖြာ ေလာက္ ႐ိႈက္ၿပီးမွ ”အား ဒီလိုရိွတယ္ ကိုဘလွ၊ အေၾကာက္တရားကင္းစင္ေရးဆို တာ…””ကို … ႀကိဳး … ၾကာ”Rocker အ ဆိုေတာ္မ်ဳိးႀကီး၏ အျမင့္ဆုံးကီးထက္ ႏွစ္ဆခန္႔ပိုျမင့္ ေသာ အသံႀကီးက လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္တစ္ဆိုင္လုံးပင္ သိမ့္သိမ့္ခါသြား သည္။ ကိုႀကိဳးၾကာ ဆရာႀကီးေလသံ လုပ္ မည့္ကိစၥက တိခနဲျပတ္ေတာက္ သြားသည္။ ‘ကိုႀကိဳးၾကာ’ ဟု ေခၚ လိုက္ေသာ Hight Key မွာ သူ႔မိန္းမ မေစာရင္ဆီမွ ပ်ံ႕လြင့္လာျခင္းျဖစ္ သည္။ မေစာရင္မွာ သုံးဆင့္ခ်ဳိင့္ တစ္လုံးကို ကိုင္၍ လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္ထဲသို႔ ဝင္လာျခင္းျဖစ္၏။
”ဟင္ မေစာရင္ ဘာကိစၥရိွလို႔ လဲဟင္””ဘာကိစၥရိွလို႔လဲ ဟုတ္လား ကိုႀကိဳးၾကာ၊ ေတာ္မို႔လို႔ ေမးရက္ တယ္၊ လူဆိုတာ အလုပ္ရိွတယ္ေလ၊ က်ဳပ္ အခု အေၾကြးသြားေတာင္း မလို႔၊ ေရာ့ ခ်ဳိင့္ ဟင္းဝယ္ထား၊ ေနာက္ၿပီး အိမ္သြားေစာင့္၊ ဘယ့္ ႏွယ္ေတာ္၊ အားအားယားယား၊ အခ်ိန္ျပည့္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ လာထိုင္ေနတယ္၊ သြား သြား အခု ဟင္း သြားဝယ္ေတာ့”လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ရွင္ကိုဘလွ ေရွ႕တြင္ အေၾကာက္တရားကင္းစင္ ေရး မဟာဒႆနႀကီးကို မေျပာရဘဲ ခ်ဳိင့္ကေလးဆြဲ၍ ခပ္သုတ္သုတ္ ထြက္ ဟန္ျပင္ေနေ သာ ကိုႀကိဳးၾကာ ကို ကိုဘလွက ”သိၿပီ သိၿပီ ကိုႀကိဳးၾကာ၊ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ အေၾကာက္တရား ကိစၥ၊ ပိုလို႔ေတာင္ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ ရိွသဗ်ာ၊ ဟား ဟားဟား”ကိုႀကိဳး ၾကာ ေနာက္သို႔ လည္ျပန္ပင္ လွည့္မၾကည့္ေတာ့ပဲ သုတ္သုတ္၊ သုတ္သုတ္၊ ကုပ္ကုပ္၊ ကုပ္ကုပ္ႏွင့္ ခ်ီတက္သြားေလေတာ့ ၏။တကယ္ေတာ့ ကိုႀကိဳးၾကာ သည္ အိမ္ေ ထာင္ဦးစီးဟု ေျပာမရ၊ အလုပ္မရိွ ၁ဝ၉ – ၁၁ဝ ျဖစ္၏။ မေစာရင္က နတ္ကေတာ္ျဖစ္၏။ နတ္ပြဲမ်ားတြင္ ကနားစီးလုပ္၏။ နတ္ေဟာ၏။ အိမ္တြင္လည္း တုတ္ထမ္း၊ ဓား ထမ္း၊ ျမင္းစီး၊ ဆင္စီး နတ္႐ုပ္ေတြႏွင့္ ျပည့္ေန၏။ ကိုႀကိဳးၾကာအလုပ္က ထိုနတ္႐ုပ္မ်ား ကို ဖုန္သုတ္ရ၏၊ ဖုန္ခါရ၏။ နတ္ ဆက္ေသာ အရက္ပုလင္းမ်ား ဝယ္ ခိုင္းလွ်င္ ဝယ္ေပးရ၏။ ထုိသုိ႔ အရက္ဝယ္ရသည့္အခါတိုင္း
အရက္ပုလင္း ပါကင္ကိုဖြင့္၍ တစ္ပုလင္း၊ ႏွစ္ပုလင္းပြား၍ ေရျဖည့္လာတတ္သည္။ ထိုအခါ တစ္ပုလင္းဖိုး ေအာက္ဆိုက္ရ၏။ နတ္ကို ၾကက္ေၾကာ္ဆက္ဖို႔ ၾကက္သား ဝယ္ခိုင္းလွ်င္လည္း တစ္ပိႆာဖိုးေပးလွ်င္ ရွစ္ဆယ္သား ေကာင္ကိုသာ ဝယ္တတ္၏။ သို႔ျဖင့္ ဘတ္ေငြေလးမ်ားရလာေသာအခါ ကိုဘလွ၏ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ ထိုင္ ၍ ေလပစ္ေတာ့၏။ ထို႔အျပင္ စာေပေဟာေျပာပြဲမ်ားရိွလွ်င္ လိုက္ နားေထာင္တတ္၏။ ကိုႀကိဳးၾကာ စာေပအေၾကာင္း ဘာမွ် နားမလည္ ပါ။ စာေပစင္ျမင့္ေပၚမွ စာေရးဆရာ တခ်ဳိိ႕၏ ႏိုင္ငံေရးေဟာေျပာခ်က္ မ်ားကို နားေထာင္ခ်င္၍ျဖစ္၏။ က်ဴရွင္ဆရာတစ္ေယာက္ဆိုလွ်င္ စာအေၾကာင္း၊ ေပအေၾကာင္းမေဟာ ေျပာဘဲ စင္ေပၚမွ လက္သီး လက္ ေမာင္းတန္း၍ ႏုိင္ငံေရးစကားလုံး မ်ားကို ရင္ေခါင္းသံႀကီးႏွင့္ ေဟာ ေလ့ရိွ၏။ ပရိသတ္က လက္ခုပ္တီး လွ်င္ ကိုႀကိဳးၾကာလိုက္တီး၏။
စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ဆိုလွ်င္ စင္ေပၚတက္လာၿပီး မေဟာေျပာခင္ စင္ေထာင့္ဝဲယာကို ဟိုရွာသည္ရွာ လုပ္ၿပီး ”ဗုံးေတြဘာေတြ ေထာင္ထား သလားလို႔” ဟု ပါေဖာင္း မင့္ခင္းျပ၏။ ထိုသို႔ေသာစတိုင္မ်ဳိးကို ကိုႀကိဳးၾကာ အရမ္းသေဘာက်၏။ စာေရးဆရာ မ်ား ေဟာေျပာေသာ ႏိုင္ငံေရး စကားလုံးမ်ားကို ကိုႀကိဳးၾကာ ေသခ်ာလိုက္မွတ္ၿပီး ကို ဘလွ၏ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ လူအထင္ ႀကီးေအာင္ အက်ယ္ႀကီးေျပာေလ့ ရိွ၏။ စာေရးဆရာမ်ားကလည္း မိမိခ်စ္ခင္စုံမက္၍ ေပါင္းသင္းခဲ့ ေသာ သုတ၊ ရသစာေပ ဟူေသာ မယားႀကီးကို နယ္ႏွင္ဒဏ္ေပး၍ ႏိုင္ငံေရးစကားမ်ားကို မယားငယ္ လို ေပါင္းသင္းလာေသာေခတ္တြင္ ”ဟိုဆရာေဟာတာ သိပ္ ေကာင္းတာပဲ””ဟိုဆရာက လည္း ဒဲ့(တည့္) ေတြခ်ည္းသိပ္တာ ငါ့လူေရ”သုတ၊ ရသစာေပဆိုသည္မွာ အလုံးလား၊ အျပားလားမသိေသာ ပရိသတ္ကလည္း စာေပေဟာေျပာ ပြဲေခါင္းစ ဥ္ေအာက္ မွ ႏိုင္ငံေရး စကားလုံး အတုံးလိုက္ အတစ္လိုက္ ေတြကို လက္ခုပ္တီးႀကိဳဆို၍ ၿမိန္ေရ ရွက္ေရ စားသုံးၾက၏။ ထိုအထဲ တြင္ အလုပ္မရိွ၊ အကိုင္မရိွ ကိုႀကိဳးၾကာထိပ္ ဆုံး က ျဖစ္၏။
ကိုႀကိဳးၾကာဦးေႏွာက္ထဲတြင္ ေခတ္ ေပၚႏိုင္ငံေရးစကားလုံးမ်ား မည္မွ် ထိ စူးနစ္ေနသနည္း။ ဆိုရေသာ္ မိမိအိမ္တြင္ ေဆးလိပ္မီးညိႇရန္ မီးျခစ္ရွာမေေတြ႕လွ်င္ပင္ …”ေတာ က္ … မီးျခစ္က ဘယ္မ်ားေျခေထာက္ေပါက္သြားလို႔ ရွာမရတာလဲ၊ ငါ ထားတဲ့ေနရာမရိွ ရင္ အလြန္ေဒါသထြက္တယ္၊ ဟိတ္ မေစာရင္ မင္း ငါ့မီးျခစ္ယူေသး လား”” ယူ တယ္ေတာ္ေရ၊ ေစာေစာ က ထမင္းအိုးတည္မလို႔၊ မီးေမႊးလို႔ ခဏယူတာ ျပတင္းေပါက္ေဘာင္ ေပၚ တင္ထားလိုက္တယ္ေလ”ထိုကဲ့သို႔ ျပႆနာအေသးအဖြဲ႕ ကေလး မ်ားက အစ ကိုႀကိဳးၾကာပါး စပ္က မည္သို႔မည္ပုံ စကားလုံးထြက္ လာသနည္းဆိုေသာ္ … ”မင္းတို႔ အဲဒါမ်ဳိးေတြ ခက္တာ ပဲ မေစာရင္ရ၊ ဘာကိစၥျဖစ္ျဖစ္ ပြင့္လင္းျမင္ သာမႈရိွေအာ င္ ေနထိုင္ ေျပာဆိုစမ္းပါကြ၊ အခု မီးျခစ္ကို မျမင္သာေအာင္ ထားတာမ်ဳိး ငါ မႀကိဳက္ဘူးကြ””မႀကိဳက္ရင္ လဲေသလိုက္ ကိုႀကိဳးၾကာ၊ ထမင္းဟင္းခ်က္ေတာ့ က်ဳပ္၊ မ်ဳိဖို ႔ဆို႔ဖို႔ က်ေတာ့ ေတာ္က ထိပ္ဆုံးက ဟင္း…””လူ႔အခြင့္အေရးကို မပိတ္ပင္ စမ္းပါနဲ႔ မေစာရင္ရာ”ကိုႀကိဳးၾကာက ထိုကဲ့သို႔ ျဖစ္ေန ၏။
ေနရာတကာတြင္ ႏိုင္ငံေရး စ ကားလုံးမ်ားႏွ င့္ ဆြဲေစ့တတ္သူ ျဖစ္၏။ ၾကာေတာ့ အရပ္ထဲမွ လူမ်ားက ကိုႀကိဳးၾကာအား ‘ပြင့္လင္း ျမင္သာ ကိုႀကိဳးၾကာ’ ဟု တစ္မ်ဳိး၊ ‘အေ ၾကာက္တရား Blocker ကိုႀကိဳး ၾကာ’ ဟုတစ္ဖုံ၊ ‘လူ႔အခြင့္အေရး မာစတာကိုႀကိဳးၾကာ’ ဟု တစ္လီ ဝိေသသအစီအရီျဖင့္ နာမည္ႀကီးေန ေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္ ကိုႀကိဳးၾကာ ၏ မေဟသီ၊ ဧကရီ၊ နတ္ေဒဝီမေစာရင္ ကေတာ့ အလြန္အျမင္ကပ္ေနသည္ မွာ ၾကာၿပီျဖစ္သည္။ ကိုဘလွ၏ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္လည္း လက္ဖက္ရည္ တစ္ခြက္စီတို က္ၿပီး ေဟာရေျပာရေသာ ဆိုက္ကား လွေမာင္၊ ျမင္းလွည္းထြန္းတင္၊ ဘူတာ႐ုံအလုပ္သမား ခ်က္ႀကီးတို႔ မွာလည္း ကိုႀကိဳးၾကာ၏ ပါးစပ္မွ ဒလေဟာက်လာေသာ ဒီမို ကေ ရစီ ဆိုတာႀကီး ပိေနသည္မွာလည္း ကာလ အေတာ္ၾကာလာၿပီျဖစ္သည္။ ဒီမိုကေရစီဆိုသည္ကို ျမင္းလွည္း လာငွားေသာ ပါစင္ဂ်ာေလာက္
ကိုထြန္းတင္ စိတ္မဝင္စား၊ ခရီးသည္ အပါအဝင္ ကုန္စည္မ်ား မ်ားစားစားႏွင့္ ဆုိက္ကားလာငွား ေသာ ခရီးသည္ေလာက္ လွေမာင္ အေလးမမူ၊ ဒီမိုကေရစီဆိုသည္ကို ခ်က္ႀကီး ရထားအဝင္အထြက္ ေလာက္ နားမလည္၊ သို႔ေသာ္ လက္ဖက္ရည္တစ္ခြက္ အလကား ေသာက္ရ၍ လာၿပီးနားၿငီးခံျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ထမင္းတစ္ လုတ္ ကိုေန ထြက္မွ ေနဝင္အထိ ပ်ာေန ေအာင္ ရွာရသူမ်ားအဖို႔ ဒီမိုကေရစီ လည္းမသိ၊ အေၾကာက္တရားကင္း စင္ေရးလည္း နားမလည္၊ ပြင့္လင္း ျမင္သာမႈဆိုတာအေမာက္ ကေ လး ႏွင့္လားဟု ေမးယူရမည့္သူမ်ား ျဖစ္ ၏။”ဒီမယ္ ခ်က္ႀကီး၊ မင္းတို႔ ဘာလို႔ဆင္းရဲေနသလဲဆိုတာ သိလား””ပိုက္ဆံမခ်မ္းသာလို႔ ဆင္းရဲ တာေပါ့ဗ်၊ ကိုႀကိဳးၾကာကလည္း”
ကိုႀကိဳးၾကာက ‘ဆင္းရဲျခင္း’ ကိစၥကို ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ဆက္ႏႊယ္ၿပီး နက္နက္႐ိႈင္း႐ိႈင္းေျပာခ်င္၍ ခ်က္ႀကီးကိုေမးလိုက္ေသာ္လည္း ခ်က္ႀကီးက သူညဏ္ရည္မီ သေလာက္ပဲ ေျဖလိုက္သည္။
အလြန္ေျပာခ်င္ ေဟာခ်င္ေနေသာ ကိုႀကိဳးၾကာ တြန္႔ဆုတ္ တြန္႔ဆုတ္ ျဖစ္သြား၏။ သို႔ႏွင့္ ကိုႀကိဳးၾကာက ဆက္၍”တို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ ဒီမိုကေရစီအေရြ႕ မွာ လူ႔အခြင့္အေရးေတြ ပီ ပီျပင္ျပင္ ရလာၿပီး ပြင့္လင္းျမင္သာမႈေတြ ေတြ႕လာရၿပီကြ” ”ဟုတ္တယ္ဗ်၊ ခုေခတ္က ေယာက်္ားေလးေတြထက္ ေကာင္ မေလးေတြက ပိုၿပီးပြင့္လင္းျမင္သာမႈ ရိွလာတ ယ္ ကိုႀကိဳးၾကာ၊ ေဘာင္းဘီ တိုနဲ႔ ေပါင္တံကေလးေတြကို ေဖြးလို႔၊ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးအရ ဆိုရင္ အဲဒီေပါင္တံေလးေတြကို ကိုက္စားပစ္ခ်င္တာဗ် ဟီးဟီး ”လက္ဖက္ရည္ဝိုင္းတြင္ ဘာသာစကားမ်ား ခါးေတာင္းက်ဳိက္ တျခား ဖင္တျခားျဖစ္ကုန္၏။ ဆိုက္ကားလွေမာင္ေျပာေသာ လူ႔အခြင့္အေရးက ရဲႏွင့္တရား႐ုံး အႀကိဳက္ျဖစ္ ၏။ ေရွ႕ေနအႀကိဳက္ ျဖစ္၏။ လွေမာင္ေျပာေသာ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈက ရာဇဝတ္မႈကို လက္ယပ္ေခၚျခင္းျဖစ္၏။
ဒါကို မတိမ္းေစာင္းေအာင္ ထိန္းေက်ာင္း ဖို႔ ကိုႀကိဳးၾကာက”မဟုတ္ေသးဘူး လွေမာင္၊ တကယ္တမ္း လူ႔အခြင့္အေရးစစ္စစ္ ဆိုတာ … ””ကိုႀကိဳးၾကာ”B-52 ဗုံးႀကဲေလ ယာဥ္ေပၚမွ ႀကဲခ်လိုက္ေသာ ဗုံးတစ္လုံး၏ ေပါက္ကြဲသံထက္ျမည္ဟည္းေသာ မေစာရင္၏ အသံက ကိုႀကိဳးၾကာ လိပ္ျပာလြင့္မတတ္ ျဖစ္သြားသည္။”ဟာ အလန္႔တၾကား ပါလား၊ မေစာရင္ရယ္””ၾသ … ေတာ္က ေတာ္ကိုယ္ တိုင္ အေၾကာက္တရား မကင္းစင္ ေသးပဲနဲ႔ သူမ်ားကို အေၾကာက္ တရား ကင္းစင္ေရးလက္ခ်ာေတြ၊ လူ႔အခြင့္ အေ ရးေတြ၊ ပြင့္လင္း ျမင္သာမႈေတြ ေဟာေနတာလား၊ ေတာ့္ဟာေတာ္ ေသရြာသြားလို႔ ေနာက္ေၾကာင္း ျပန္မလွည့္ခ်င္ေန၊ က်ဳပ္အိမ္ကိုေတာ့ အခု ေနာက္ ေၾကာင္းျပန္လွည့္ခဲ့၊ က်ဳပ္နတ္ပြဲ ထြက္ရမယ္၊ ကားေပၚကို ကိုယ္ေတာ္ ေတြ တင္ရမယ္၊ ပစၥည္းေတြ တင္ရ မယ္ လာလိုက္ခဲ့၊ ဘယ့္ႏွယ္ေတာ္၊ မိန္းမလုပ္စာ ထိုင္စားေနၿပီးေတာ့ လက္ေၾကာမ တင္းဘဲ ပါးစပ္ေၾကာ တင္းၿပီး ဒီမိုကေရစီေတြ၊ ဟိုမုိကေရစီေတြေၾကြးေၾကာ္ေနတာ၊ ကိုယ္လည္း ႏိုင္ငံေရး နကန္းတစ္လုံး မသိဘဲနဲ႔၊ က်ဳပ္ၾကာရင္ ေတာ့္ကို စိတ္ကုန္ လာ ၿပီေနာ္ ဟင္းဟင္း”ေဒါသတရားမကင္းတဲ့ မေစာရင္ရဲ႕ စကားလုံးေတြကို အေၾကာက္တရားမကင္းေသးတဲ့ ကိုႀကိဳးၾကာတစ္ေယာက္ မေခ်ဖ်က္ ႏိုင္ပဲ ကုပ္ကုပ္ကုပ္ကုပ္ႏွင့္ မေစာရင္ေနာက္မွ လိုက္ပါသြား ေတာ့သည္။
ကိုႀကိဳးၾကာတို႔ရပ္ကြက္ထဲမွ ေသာ္ခင္ဆိုသည့္ ေကာင္ေလးမွာ ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ႏွစ္ ၅ဝ အၾကာမွ လူ႔ေလာကထဲသို႔ ေရာက္လာသူျဖစ္သည္။ အလြန္ရိွ ၁၆ ႏွစ္၊ ၁၇ ႏွစ္ေလာက္ပင္ ရိွလိမ့္ မည္။ သို႔ေသာ္ ေသာ္ခင္သည္ ႏိုင္ငံေရးအခမ္းအနားမွန္သမွ် ေရွ႕ဆုံးမွ တက္ၾကစြာ လုပ္ကိုင္ေန သည္။လက္ရွည္လည္ကတုံး အ က်ႌ ႏွင့္ ေယာပုဆိုးကို ထာဝရဝတ္ဆင္ ရင္း စမတ္က်က်ႏွင့္ ေနတတ္ၿပီး အခမ္းအနားတိုင္း၏ လက္ခ်ာ ေဘာက္(စ္)ေရွ႕တြင္ ေသာ္ခင္ကို ေတြ႕ရမည္ျဖစ္၏။ သူ႔ကိုယ္သူ ဗမာ ျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ ႏိုင္ငံေရး ေခတ္မွသည္ ယေန႔ေခတ္ႏိုင္ငံေရး နယ္ပယ္ထိ ျဖတ္သန္းလာသလိုလို ဒီဇိုင္းျဖစ္၏။ သူ႔အေဖေလာက္ အရြယ္ႀကီးမ်ားကလည္း ဘုမသိ၊ ဘမသိႏွင့္ ေသာ္ခင့္ကို ေနရာေပး ၾက၏။ အထင္ႀကီးၾက၏။ ေသာ္ခင္ ကလည္း ဘာအခမ္းအနား၊ ညာ အခမ္းအနားမွန္သမွ် သူမပါလွ်င္ မၿပီးသည့္ပုံစံ။
မည္သည့္ပါတီ အစည္းအေဝးျဖစ္ျဖစ္ ေသာ္ခင္ ေရာက္၏။ ကိုယ္ႏွင့္မဆိုင္သည့္ အခမ္းအနားတြင္လွ်င္ပင္ ပရိသတ္ ေရွ႕ထြက္၍ လတ္လ်ားလတ္လ်ား လုပ္ျပတတ္၏။ အ လကားေနရင္း လည္း ဟန္းဖုန္းက နားႏွင့္မခြာ၊ ေဘးမွာရိွေသာလူက ေသာ္ခင္ ဖုန္းေျပာေနသည္ကို နားစြင့္ၾကည့္ လွ်င္ ”ဟာ အဲဒါခက္တာပဲ ဦးထြဋ္ ေခါင္၊ ခင္ဗ်ားတို႔ အ တြက္ လုပ္ေပး ေနတာေတာင္ ခင္ဗ်ားတို႔ဘက္က တုံ႔ျပန္မႈတစ္စုံတစ္ရာ မရိွဘူး၊ ဘာလဲ ခင္ဗ်ားက ခ႐ိုနီနာမည္ခံခ်င္ တာလား ဟင္း”ဦးထြဋ္ေခါင္ဆိုသည္မွာ ၿမိဳ႕ မ်က္ႏွာ ဖုံးတစ္ေယာက္၊ ကုမၸဏီ ပိုင္ရွင္သူေဌးတစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္၏။ ထိုလိုပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကို ေသာ္ခင္ က အထက္စီးမွ ေျပာေနသည္ကို လူေတြ အံ့ၾသေနၾက၏။ တခ်ဳိ႕ကလ ည္း ေသာ္ခင့္အသံသာ ၾကားေနရ ၍ တကယ္ေရာ ဦးထြဋ္ေခါင္ႏွင့္ ဖုန္းေျပာေနသည္ကို ဟုတ္သလား မဟုတ္သလား သံသယမ်ားႏွင့္ ျဖစ္ ၏။
ထို႔ျပင္ …”ဟဲလို ေရွ႕ေနခ်ဳပ္ႀကီးလား၊ ကြၽန္ေတာ္ ေသာ္ခင္ပါ၊ ေျပာထားတဲ့ ရက္ကို ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ၾကဖို႔ ေရွ႕ေန ခ်ဳပ္ႀကီးရဲ႕ လူေတြ အဆင္သင့္ျဖစ္ ပလား၊ ဒါဆိုရင္ စုရပ္ ကိုလည္း သိၿပီးၿပီေနာ္၊ ဟုတ္ၿပီ အိုေက အိုေက”ေသာ္ခင္၏ ဖုန္းေျပာသံကို ၾကားရသူတိုင္း တအံ့တၾသျဖစ္ၾက သလို ကိုယ့္တူကိုယ့္သားအရြယ္ ေကာင္ေလးကို အထင္ ႀကီးရေတာ့ မလို၊ အားကိုးအားထား ဆုပ္ကိုင္ရ ေတာ့မလို ျဖစ္ေနၾက၏။ ရပ္ကြက္ ထဲ မီးမလာလွ်င္ ေသာ္ခင့္အား သြားတိုင္၏။ ေရမလာလွ်င္လည္း ေသာ္ခင့္အား သြား တိုင္၏။ ေနာက္ ဆုံး လင္မယားကြာရွင္းျပတ္စဲမႈေတြ လည္း ေသာ္ခင့္ဆီသို႔သာ ရပ္ကြက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးႏွင့္ ရပ္ကြက္႐ုံးသည္ အပိုသက္သက္ျဖစ္ေနေတာ့၏။ ထိုအထဲ တြင္ ကိုႀကိဳးၾကာလည္း ေသာ္ခင့္ကို အေတာ္အထင္ႀကီး၏။ ေလးစား၏။ ေသာ္ခင္၏ ္ူသတ ေတြ ေအာက္ ကိုႀကိဳးၾကာ ပိသြား၏။
”ဒီမယ္ ကိုႀကိဳးၾကာ၊ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အႏွစ္သာရကိုသိမွ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုတာကို နားလည္ မွာဗ်။ ဒါေၾကာင့္ အရာရာမွာ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈေတြ လိုလာၿပီ”အသက္က (၁၆ ) ႏွစ္၊ (၁၇) ႏွစ္အျပင္ ပိုမရိွေသးဘဲ ႏို႔နံ႔ေတာင္မစင္ခ်င္ေသးတဲ့ ေသာ္ခင့္ပါးစပ္က ထြက္လာတဲ့အလုံးႀကီးက ကုလသမၼဂထက္ ပိုႀကီးေနသည္။ ကိုႀကိဳးၾကာ ကိုလည္း ” ခင္ ဗ်ားတို႔ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာက ပါဝင္သင့္ ၿပီဗ်။ ပါတီမဝင္ခ်င္ေန၊ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရးလုပ္တယ္ဆုိတာ ခင္ဗ်ားလို အားအားယားယားသမားေတြ ပို ကိုက္ တယ္ ကိုႀကိဳးၾကာ၊ ပြင့္လင္း လူ႔အဖြဲ႕အစည္းနဲ႔ လုပ္မလား၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဖာ္ေဆာင္မႈ အဖြဲ႕ အစည္းနဲ႔ လုပ္မလား၊ လုပ္စရာ ေတြ အမ်ားႀကီးဗ်””ေအး လုပ္ေတာ့ လုပ္ ခ်င္သား ကြ၊ ငါက မိန္းမလုပ္စာ ထိုင္စားေန ရတဲ့ ေကာင္ဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ ရင္ ဘယ္သူက ထမင္းေကြၽးမွာလဲ ေသာ္ခင္ရ’ကိုႀကိဳးၾကာ၏၊
ေမးခြန္းကို ေသာ္ခင့္ပုံစံက မႏွစ္မ်ဳိ႕သည့္စတိုင္ ႏွင့္”ဟာဗ်ာ ခင္ဗ်ားကလည္း ဒီအခ်ိန္မွာ မစားရမွာ၊ မဝတ္ရမွာ ပူရမယ့္အခ်ိန္ မဟုတ္ဘူးဗ်၊ အလုပ္ လုပ္ဖို႔က အဓိက၊ မိသား စုေတြ၊ဇနီးသားမ ယားေ တြထည့္မတြက္နဲ႔၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတာင္ အဆင္းရဲခံ၊ အငတ္ခံ လုပ္သြားေသးတာပဲ၊ တစ္ခ်ိန္မွာ ပန္းတိုင္ေရာက္ရင္ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အသီးအ ပြင့္ေတြကို စားသုံးရမွာပဲဗ် မဟုတ္ဘူးလား”ဘုန္းႀကီး႐ူးႏွင့္ေလွလူး ေတြ႕ သည္ဟု ဆိုရမည္မသိ၊ ကိုယ့္သား ေလာက္ ေကာင္ေလးရဲ႕ အေျပာ အဆိုေတြေအာက္ ၫြတ္က်သြား ေသာ ကိုႀကိဳးၾကာမွာ ေနာက္ေန႔မွ စ၍ မစားရမွာ မပူပင္၊ မဝတ္ရမွာ မပူပင္၊ မိန္းမၿငိဳျငင္မွာကို ဂ႐ုမစိုက္၊ လည္ကတုံးအက်ႌကေလးဝတ္၍ ေသာ္ခင္ႏွင့္ ဟိုလိုက္သည္လိုက္ လုပ္ေနသည္မွာ ႏွစ္ပတ္ခန္႔ရိွၿပီ ျဖစ္ေတာ့သည္။”မေစာရင္””ဘာလဲ ကိုႀကိဳးၾကာ ေျပာ”မေစာရင္၏ ကီးက မာမာ ထန္ထန္ျဖစ္ေနသည္။ မာထန္သည္ လည္း မေျပာႏွင့္၊ အိမ္၏ ဗာဟီရ အလုပ္ကို ကူညီမလုပ္ကိုင္သည္မွာ ၾကာၿပီျဖစ္ေနေသာ ကိုႀကိဳးၾကာကို မေစာရင္ တင္းေနသည္။
”ဒီမိုကေရစီသာရရင္ မင္းတို႔ ငါတို႔ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာနဲ႔ ေနရမွာ ကြ””ဒီမွာ ကိုႀကိဳးၾကာ က်ဳပ္ကို ဒီမိုကေရစီေတြ၊ ဟိုမိုကေရစီေတြ လာမေျပာနဲ႔ က်ဳပ္နားမလည္ ဘူး၊ ေလာေ လာဆယ္ က်ဳပ္ကို ထမင္း နပ္မွန္ေအာင္ ေကြၽးထားတဲ့ ေက်းဇူး ရွင္ေတြက ေဟာဒီ ၃၇ မင္းကိုယ္ ေတာ္ေတြပဲ၊ ဒီအလု ပ္နဲ႔ ေတာ့္ကို ေကြၽးေမြးလာ တာ၊ ေတာ့္ အသ က္ ေတာင္ေသခါနီးေနၿပီ၊ အခုတေလာ ေတာ့္အိမ္အလုပ္ ဘာမွမလုပ္ဘဲ ႏိုင္ငံေရးသမားေယာင္ေယာင္ လုပ္ေနတာ ၾကာၿပီ၊ က်ဳပ္ ေတာ့္ကို ၾကည့္မရေတာ့ ဘူး”မေစာ ရင္ ေျပာမည္ဆိုလည္း ေျပာစရာပင္၊ ဘာမွ်ႏိုင္ငံေရး ခံယူခ်က္မရိွ၊ ႏိုင္ငံေရးလည္းမသိဘဲ၊ အေတြ႕အႀကဳံျဖတ္သန္းမႈမရိွဘဲ ကိုယ့္သားအ ရြယ္ ေသာ္ခင့္စ ကား ေတြ ပိ ၿပီး ေနာက္ တေကာက္ ေကာက္ လုိက္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ယခင္ႏွစ္ပတ္ေလာက္က ဆႏၵထုတ္ ေဖာ္သူေတြၾကား ဘုမသိ၊ ဘမသိ ဝင္ၿပီး လက္သီးလက္ေမာင္းတန္း မိ၍ ၁၈ (စ) ႏွင့္ ညားကာ အခ်ဳပ္ ထဲ တစ္ပတ္ေလာက္ အိပ္ခဲ့ရ၏။ အခ်ဳပ္ထဲ ေရာက္ခဲ့သည္ကိုပင္ သာယာဝတီေထာင္ထဲေရာက္ခဲ့ ေသာ ဝါရင့္ႏိုင္ငံေရးသမားႀကီး ဒီဇိုင္း ဖမ္းေ န၏။
”ဒီမယ္ မေစာရင္၊ ႏိုင္ငံေရး ဆိုတာ ျပည္သူတစ္ရပ္လုံးတင္ မကဘဲ သူေတာင္းစားအထိ သက္ ဆိုင္တယ္ကြ၊ ကိုယ့္မိသားစု ကြက္ ကြက္ကေလးကို ၾကည့္ေနလို႔ မရ ဘူး ။ ႏိုင္ငံအတြက္ ၾကည့္ရမယ္ ကြ၊ (၈၈) အေရးအခင္းလို အိပ္မက္ ဆိုးႀကီးဆီ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ မလွည့္ဘူး မေစာရင္၊ လူ႔အခြင့္ အေရးေတြ ပြင့္လင္းျမင္ သာလာ တဲ့ေခ တ္မွာ မင္းတို႔ငါတို႔လည္း ပါဝင္ ရမယ္ကြ၊ ေမာလိုက္တာကြ၊ ညစာ ဘာဟင္းခ်က္ထားလဲ မေစာရင္”ကိုႀကိဳးၾကာ၏ ႏိုင္ငံေရး စကားလုံးေတြကို နတ္ပြဲတစ္ပြဲ ေလာက္ စိတ္မဝင္စားသည့္ မေစာ ရင္က ”ဘာမွ ခ်က္မထားဘူး၊ ေတာ့္ အစာအိမ္ထဲမွာ ႏိုင္ငံေရးကိစၥေတြနဲ႔ ဝလင္ေနမွေတာ့ အိမ္မွာထမင္းစား ဖို႔ ေနာ က္ေၾကာင္း ျပန္လွည့္ မ လာနဲ႔၊ ဆာရင္ ေရေသာက္ ဗိုက္ေမွာက္ေန လိုက္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတာင္ လြတ္လပ္ေရး ရဖို႔ အငတ္ခံလုပ္လာေသးတာပဲ၊ ေတာ့္ဟာက လြတ္လပ္ေရးေလာက္ မႀကီး က်ယ္ေသး ပါဘူး ကိုႀကိဳးၾကာ ရယ္၊ ဟင္းဟင္းဟင္း”အခုမွ ကိုယ့္႐ွဴးကိုယ္ပတ္ ျဖစ္ ကုန္၏။ ကိုယ္ပက္လိုက္သည့္ေရ ကိုယ့္မ်က္ႏွာ ျပန္စဥ္ျခင္းျဖစ္၏။ ကိုယ့္ စကားလုံးေတြ ကိုယ့္ျပန္ စိုက္ ဝင္ကုန္၏။ ေသခ်ာသည္ကေတာ့ ယေန႔ည ထမင္းငတ္ၿပီျဖစ္၏။
ကိုႀကိဳးၾကာ မေစာရင္ကို ေဒါသလည္း ျဖစ္သြား၏။ ထိုင္ေန ရာမွ ႐ုတ္တရက္ႀကီး ‘ဝုန္း’ ခနဲ မတ္တတ္ထရပ္ၿပီး”ေအး ႀကိဳက္တယ္ မေစာရင္၊ ငါကလည္း ရပ္ကြက္ထဲမွာ ‘ပြင့္ လင္းျမင္သာ ကိုႀကိဳးၾကာ’ ဆိုတဲ့ နာမည္တစ္လုံးနဲ႔ ေနတာ၊ ထမင္း တစ္နပ္မစားရတာကို ဂ႐ုမစိုက္ဘူး မေစာရင္၊ တစ္ေန႔ ႀကိဳးၾကာဆိုတဲ့ ေကာင္ ဘာေကာင္ လဲဆို တာ မင္း ျမင္သာလာရမယ္ကြ”မေစာရင္က ကိုႀကိဳးၾကာ၏ ေပါက္ကြဲသံစဥ္ကို ဥေပကၡာျပဳရင္း အတြင္းခန္းထဲသို႔ လွည့္ဝင္သြား သည္၊ စိတ္တိုေနေသာ ကိုႀကိဳးၾကာ က တဂီြဂီြ၊ တဂြမ္ဂြမ္ျမည္ေနေသာ အစာအိမ္ထဲသို႔ ေသာက္ေရအိုးမွ ေရခပ္ကာ အႀကိမ္ႀကိမ္ေသာက္ပစ္ လိုက္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဆက္တီ စားပြဲေပၚမွ ေသာ္ခင္ေပးထားေသာ ဂ်ာနယ္တစ္ထပ္ႀကီးကို တစ္ေစာင္ ၿပီးတစ္ေစာင္ ဆက္ဖတ္ေနမိသည္။ ဂ်ာနယ္ဖတ္ရင္းျဖင့္ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္ျခင္း အာ႐ုံကို လမ္းလႊဲေန ျခင္းျဖစ္သည္။
ရပ္ကြက္မီးကင္းတဲ မွ သံေခ်ာင္းေခါက္သံ ၉ ခ်က္တိတိ ေခါက္သံကိုပင္ ကိုႀကိဳးၾကာမၾကား ေတာ့၊ ဂ်ာနယ္ထဲမွ ႏိုင္ငံေရး ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္မႈ မ်ား၊ ၂ဝဝ၈ အေျ ခခံဥပေဒကို ျပင္ဆင္ျခင္း၊ မျပင္ဆင္ျခင္းကိစၥ မ်ား၊ သန္းေခါင္စာရင္းကိစၥမ်ားကို စိတ္ဝင္တစား ဖတ္ေနေသာ ကိုႀကိဳးၾကာတစ္ေယာက္ ည ၁ဝ နာရီေက်ာ္သြားသည္ကိုပင္ သတိ မထားမိေတာ့။ ထိုစဥ္ လူရိပ္တစ္ခု သူ႔အနားမွ ျဖတ္သြားရင္း”အစ္ကိုႀကီး ျပန္ပါဦးမယ္ ခင္ဗ်””ေၾသာ္ ေအးေအး”ဂ်ာနယ္ဖတ္ေနရာမွ ကိုႀကိဳး ၾကာ ေျဖလိုက္ သည္ ။ ေနာက္မွ မ်က္လုံးျပဴး မ်က္ဆံျပဴးျဖစ္သြားၿပီး သူ႔ကို ႏႈတ္ဆက္သြားသူကို ထၾကည့္ ေတာ့ အရိပ္ပင္ မျမင္လိုက္ရေခ်။ ကိုႀကိဳးၾကာ ႐ုတ္တရက္ စဥ္းစား လိုက္ သည္။”ဒီအိ မ္မွာ ငါနဲ႔မေစာရင္ လင္ကိုယ္မယားႏွစ္ေယာက္တည္း ေနတာပါ၊ လူပိုလည္း မရိွဘူး၊ ခုလို အခ်ိန္မေတာ္ႀကီးက်မွ အိမ္ေပၚက ဆင္းသြားတာ သူခိုးသူဝွက္ မ်ား လား ၊ ေနာက္ၿပီး မခန္႔ေလးစားနဲ႔ ငါ့ကို ေတာင္ ႏႈတ္ဆက္သြားေသးတယ္၊ ဒီေကာင္ ဘာလဲဟ”ထိုသို႔စဥ္းစားလိုက္ၿပီးမွ မေစာရင္ရိွရာ အခန္းဘက္သို႔ လွည့္ၿပီး”ေဟ့ မေစာရင္၊ မေစာရင္ အိပ္ၿပီလားဟ၊ ျမန္ျမန္လာစမ္းပါဦး ဟ”မေစာရင္ အိပ္ခန္းထဲမွ ထြက္ လာၿပီး ကပိုက႐ိုျဖစ္ေနေသာ ဆံပင္ မ်ားကို ျပန္ထုံးလိုက္ရင္း”ဘာလဲ ေျပာ”အရာရိွက ႐ုံးခ န္းထဲ ဝင္လာ ေသာ အေထြေထြလုပ္သားကို ေမး လိုက္ေသာ ေလသံျဖင့္ မေစာရင္က ေမးလိုက္သည္။
”ခုနက အိမ္ေပၚက လူ တစ္ေယာက္ဆင္းသြားတာ မင္း မသိ လိုက္ ဘူးလား””သိသားပဲ”မေစာရင္က ဘာမွ်မျဖစ္သလို ေလသံျဖင့္ ေျပာေသာေၾကာင့္ ကိုႀကိဳးၾကာ အေ တာ္ ေဒါသျဖစ္သြား ၿပီး”ဘာကြ သိရင္ သူခိုးလား၊ ဓားျပလား၊ ထ မၾကည့္ေတာ့ဘူးလား ကြ၊ ေနာက္ၿပီး ညႀကီးအခ်ိန္မေတာ္ လာသြားတာ မင့္အမ်ဳိးလည္း ဟုတ္ မယ္ မထင္ဘူး၊ အေတာ္ေသာက္သုံး မက်တဲ့ မိန္းမပဲ ဟင္း”ကိုႀကိဳးၾကာ၏ ေဒါသစကား ေတြၾကားတြင္ မေစာရင္က ရင္ေကာ့ ခါးေထာက္လိုက္ၿပီး”ဒီမွာ ကိုႀကိဳးၾကာ ၊ ေတာ္ က ေတာ့္ကိုယ္ေတာ္ ပြင့္လင္းျမင္သာ ကိုႀကိဳးၾကာဆိုေတာ့ က်ဳပ္က ျမင္သာ႐ုံေလာက္ေတာ့ မႀကိဳက္ဘူး၊ ေစာရင္က တည့္(ဒဲ့) ပဲ၊ ေပၚတင္ပဲ၊ မွတ္ထား ပြင့္လင္းေပၚတင္ မေစာရင္တဲ့၊ ဟင္းဟင္း၊ ခုနက ေတာ့္ေဘးက ျဖတ္သြားတာ သူခိုး လည္း မဟုတ္ဘူး၊ အမ်ဳိးလည္း မဟုတ္ဘူး၊ အဲဒါ ပြင့္လင္းေပၚတင္ မေစာရင္ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ဒီမိုကေရစီ၊ ကိုယ္ပိုင္လူ႔အခြင့္အေရး၊ ကိုယ္ပိုင္ လြတ္လပ္ခြင့္၊ အဲဒါ က်ဳပ္ လင္ငယ္ ေတာ္ေရ႕၊ မသိရင္ မွတ္ထား လိုက္””ဟိုက္”ကိုႀကိဳးၾကာ၏ ပါးစပ္မွ ‘ဟိုက္’ ဟူေသာ အာေမဍိတ္ တစ္ခု ေနဝင္ မိုးခ်ဳပ္ၿပီးေနာက္၊ ေနာက္တစ္ေန႔မွ စ၍ ကိုႀကိဳးၾကာ အိမ္ထဲမွ အိမ္ျပင္ သို႔ လုံးဝမထြက္ေတာ့ေခ်။ သူ႔ႏႈတ္ဖ်ားမွ အလိုလို ဆြံ႕အသြား ေသာဘာသာစကား မ်ားမွာ ႏိုင္ငံ ေရးစကားမ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့ သတည္း။
ေမာင္သစ္လိႈင္း